趙云欣

摘要：京劇唱腔藝術(shù)的精華在于獨(dú)特的發(fā)生方法和表演形式，當(dāng)前眾多民族聲樂學(xué)習(xí)者會(huì)利用這樣的技術(shù)來提升自身的水平。社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，文化藝術(shù)也在不斷發(fā)展，具有雙重意義的中國(guó)民族聲樂藝術(shù)需要借鑒京劇唱腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式來融合自身的唱法，這樣才能強(qiáng)化民族聲樂演唱的藝術(shù)感染力，發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂的精華。

關(guān)鍵詞：京劇唱腔;藝術(shù)特色;民族聲樂;相互融合

引言：

作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，京劇腔調(diào)獨(dú)有韻味，也被視為是中國(guó)國(guó)粹，民族聲樂演唱?jiǎng)t是延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式并且融合了部分西方演唱技法的獨(dú)特藝術(shù)形式，二者相互融合可以讓民族聲樂的發(fā)展有更加特色的開闊道路，京劇唱腔藝術(shù)也能被更多群體所熟知。

一、京劇唱腔的藝術(shù)特色

京劇本身屬于綜合性表演藝術(shù)，在不斷演繹的過程中形成了規(guī)范化、格律化的演繹形式。其中包含了表現(xiàn)手法、行當(dāng)分類、唱腔分類、發(fā)音技巧以及板式分類等固有的特點(diǎn)。其中唱腔藝術(shù)主要以“西皮”、“二黃”兩大類組成，這也是奠定京劇表演基礎(chǔ)論調(diào)的重要組成部分。發(fā)音技巧中包含了真嗓、假嗓、左嗓、吊嗓、云遮月、丹田音等多種發(fā)音方式，這樣的發(fā)音技巧和唱腔藝術(shù)特色相關(guān)聯(lián)，板式分類同樣也體現(xiàn)出唱腔節(jié)奏的基本節(jié)奏，原板、慢板、搖板、快三眼等形式都別具一格[1]。京劇通過不斷的演變、整理、發(fā)展逐漸形成了200多余優(yōu)秀劇目，在舞臺(tái)上中廣為流傳受到了越來越多受眾的喜愛。

京劇唱腔的發(fā)聲方法有著科學(xué)依據(jù)，表演和唱腔要積極融為一體才能打動(dòng)觀眾，形成京劇獨(dú)特的藝術(shù)效果。演唱時(shí)京劇要求用丹田氣拖住聲音，中氣才能足，聲音也能傳到很遠(yuǎn)，演唱者的用氣要講究技巧，靈活中帶著陳沉穩(wěn)，并且根據(jù)相應(yīng)的曲目應(yīng)用不同的技巧[2]。京劇曲目中的高低音、強(qiáng)弱音都需要控制氣息來達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，不能出現(xiàn)氣不足或者浪費(fèi)氣息的情況。獨(dú)特的唱腔特色也讓京劇非常注重混聲的動(dòng)用，小聲哼、大聲調(diào)以及大小嗓轉(zhuǎn)變等技巧都讓唱腔的色彩更加豐富。強(qiáng)弱并濟(jì)、抑揚(yáng)頓挫才能讓觀眾欣賞到京劇唱腔中獨(dú)特的藝術(shù)效果。演唱人員在進(jìn)行技巧轉(zhuǎn)變的過程中也要注意音高的變化和真假聲的比例調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮出各項(xiàng)機(jī)能和長(zhǎng)處才能讓唱腔魅力在京劇中散發(fā)出來[3]。

二、民族聲樂和京劇唱腔藝術(shù)相互融合的必要性分析

（一）民族聲樂唱法中需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的技巧

民族聲樂唱法融合了中西方的美聲唱法，要求演唱者有更加真實(shí)的情感和熟練的演唱技巧。民族聲樂本身可以讓觀眾感受到音樂的律動(dòng)美，還能讓其感受到其中蘊(yùn)含的豐富情感，引起內(nèi)心的共鳴。所以在當(dāng)下的民族聲樂發(fā)展過程中，需要結(jié)合京劇唱腔藝術(shù)來推動(dòng)民族傳統(tǒng)聲樂遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)，讓不可推卸的歷史使命通過融合的技巧得以實(shí)現(xiàn)。京劇唱腔藝術(shù)可以讓民族聲樂唱法更加成熟，給觀眾眼前一亮的沖擊，從而達(dá)到民族聲樂表演的目的[4]。眾所周知，國(guó)內(nèi)民族聲樂界有一定地位的演唱家都對(duì)京劇有著很高的崇敬心理，例如，出色的歌唱家李光羲先生，最早就是以京劇為根基，同時(shí)借鑒了我國(guó)其他的劇種和民歌，不斷的融合才能出現(xiàn)新的歌劇，并且其中飽含民族風(fēng)格，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力。這樣的例子在我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂界屢見不鮮，這些老一輩的藝術(shù)家之所以表演的過程中具有極強(qiáng)的感染力，就是因?yàn)槠洳还饩邆湮餮笠魳返陌l(fā)聲技巧，還善于應(yīng)用京劇唱腔藝術(shù)特色，讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂韻味、技巧得以通過民族聲樂劇目實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)目標(biāo)。

（二）京劇唱腔中的氣息應(yīng)用有利于唱歌的呼吸原理發(fā)展融合

民族聲樂的唱歌呼吸原理需要按照歌唱的節(jié)奏進(jìn)行應(yīng)用，演唱者不能完全依靠胸腔完成呼吸運(yùn)動(dòng)，還需要按照胸部呼吸動(dòng)作規(guī)律和劇目的表演需要，所以需要在生活中進(jìn)行一些實(shí)際的呼吸訓(xùn)練。根據(jù)對(duì)不同唱法的綜合觀察發(fā)現(xiàn)，民族聲樂在表演過程中需要調(diào)動(dòng)演唱者全身的肌肉來進(jìn)行協(xié)調(diào)控制，腹肌、腰肌、臀肌都要參與到橫膈膜的呼吸運(yùn)動(dòng)中，吸進(jìn)氣息需要得到科學(xué)的控制，富有技巧的呼吸可以讓民族聲樂演唱過程中更富有技巧和感情，散發(fā)出濃厚的藝術(shù)魅力[5]。京劇唱腔派別中的青衣就有很巧妙的呼吸方法，其中張派青衣的呼吸唱法難度較大，別有特色的技術(shù)和手段可以為民族聲樂唱法做借鑒，張派青衣的唱法需要胸腹聯(lián)合，讓嗓音縹緲中帶著水音，散發(fā)出嗓音獨(dú)特的亮點(diǎn)，這對(duì)于民族聲樂來說是一個(gè)非常值得借鑒的技巧。

三、二者融合的具體方法

（一）民族聲樂對(duì)“喊嗓子”的借鑒

民族聲樂和京劇在追本逐源的過程中可以找到很多的共性，所以成熟比較晚的民族聲樂可以向有著悠久歷史的京劇進(jìn)行唱腔技巧的借鑒，其中“喊嗓子”的技巧就可以對(duì)民族聲樂產(chǎn)生一定的正面影響。民族聲樂本身發(fā)軔于一些戲曲和說唱藝術(shù)，處于源頭的聲樂藝術(shù)需要有獨(dú)特的訓(xùn)練方法和傳授方法。吊嗓可以突破聲區(qū)界限，傳統(tǒng)練聲方法中屬于比較有效的聯(lián)系方法，聲樂界經(jīng)常借鑒，其中在原生態(tài)的聲樂唱法中比較常見。京劇表演藝術(shù)家的藝術(shù)生命普遍比較長(zhǎng)久，例如梅葆玖、尚長(zhǎng)榮等年逾花甲甚至耄耋之年都可以登臺(tái)獻(xiàn)唱，嗓子依舊可以散發(fā)出無盡的魅力。我國(guó)著名的女高音吳碧霞也是因?yàn)槌錾碛趹蚯彝?，其聲音不用麥克風(fēng)就可以響徹整個(gè)音樂大廳，而且作品中每個(gè)吐字都讓人覺得輕滑圓潤(rùn)猶如珠走玉盤。喊嗓子技巧的借鑒對(duì)民族聲樂的影響是非常突出的，也是音樂中傳統(tǒng)技巧的再生和移植。

（二）民族聲樂中對(duì)“吐字行腔”的運(yùn)用

京劇中講求的就是聲情并茂、字正腔圓，圓潤(rùn)的表達(dá)可以讓觀眾在欣賞京劇的過程中更好的進(jìn)入劇情，欣賞京劇最重要的就是跟著表演者的唱腔自轉(zhuǎn)進(jìn)入到京劇的表演中。民族聲樂也需要利用這樣的唱腔方法來體現(xiàn)歌曲的意境，表達(dá)出歌曲內(nèi)部的深層次情感，讓觀眾的情感訴求在唱腔中得到滿足。

（三）民族聲樂對(duì)“咬字發(fā)音”技巧的應(yīng)用

京劇中的咬字發(fā)音都是經(jīng)過專業(yè)研究的，可以更好的表達(dá)劇目的內(nèi)容和角色的情緒，語音、語調(diào)和語氣都有很多表達(dá)技巧，表演者的咬字發(fā)音也是京劇表演的基礎(chǔ)，只有打好基礎(chǔ)不吃音才能保證在表演過程中有更加流暢的旋律、收韻。民族聲樂的表演中也需要借鑒這樣的技巧，成熟應(yīng)用咬字發(fā)音才能體現(xiàn)民族聲樂作品中的情感和技巧，讓觀眾可以更快的進(jìn)入到聲樂表演中，體會(huì)作品的優(yōu)美情感。

四、結(jié)束語

京劇唱腔中的藝術(shù)特色比較濃厚，當(dāng)代民族聲樂中也有著很多值得京劇唱腔借鑒的切入點(diǎn)，我國(guó)民族聲樂事業(yè)正在逐步做強(qiáng)做大，想要擴(kuò)大其影響力也需要京劇唱腔藝術(shù)的融合，所以二者的融合共同的目標(biāo)就是讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂更加光輝燦爛，在繼承的基礎(chǔ)上積極將融合后的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)才能真正肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重任。中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂和京劇唱腔藝術(shù)的發(fā)展就需要相互借鑒、相互融合，讓中華民族的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)可以順利的發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[5]曹麗紅. 現(xiàn)代民族聲樂與戲曲藝術(shù)的融合[J]. 通俗歌曲， 2016， 000（08X）：P.190.