摘要：本文以五代南唐畫家顧宏中的韓熙載夜宴圖為媒介，通過一幅畫和畫中一套古樸的唐代“大曲”講述，運(yùn)用格式塔心理學(xué)的方法結(jié)合歷史背景，揭示畫中主人公韓熙載，在南唐歷史背景下的思想和內(nèi)心的糾葛。

一、畫面后的歷史背景

（一）與畫中關(guān)系密切的三個(gè)人

編?。侯櫤曛薪拥疆?dāng)時(shí)的皇帝，也就是南唐后主李煜的圣旨，以監(jiān)視和記錄證據(jù)為目的去韓熙載家里參加宴會(huì)，然后回到家中目識(shí)心記，默畫了這幅傳世名畫《韓熙載夜宴圖》所以筆者認(rèn)為后主李煜是編劇，顧宏中是導(dǎo)演，韓熙載既是主演也是主人公。

（二）畫家簡(jiǎn)介

當(dāng)時(shí)去韓熙載家中采風(fēng)的畫家其實(shí)有兩位，出韓熙載和周文矩，周文矩的那般韓熙載夜宴圖沒有流傳到今天，所以今天我們公認(rèn)顧宏中版本的韓熙載夜宴圖。

（三）作畫目的

宋徽宗命人作畫的目的據(jù)考證，有兩個(gè)版本：

一種說李煜想重用韓熙載，但是又總是聽聞韓熙載家中每晚都觥籌交錯(cuò)，所以李煜想派人窺探韓熙載看看他是不是真如傳言是否可信。

另一種說法是說韓熙載晚年生活荒縱，但由于是韓熙載三朝老臣，李煜不便直言，所以就命人，目識(shí)心記畫好此畫贈(zèng)給韓熙載，讓他自省。

（四）主人公韓熙載簡(jiǎn)介

韓熙載北方北海人，父親韓光嗣在后唐為將，被明宗李嗣源所殺，他投奔南方吳國，后又在南唐任官，歷仕三朝。他原有攻復(fù)北方的抱負(fù)，策劃軍事大計(jì)，然受他官員的排擠和后主的猜疑，因而故意縱情聲色，以避惹禍。他目睹國勢(shì)日蹙，且以北人南來，身處疑難，遂廣蓄女樂，徹夜宴飲以排遣憂憤。坐托疾不朝。所以我認(rèn)為韓熙載是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則多善其身的聰明人。

二、畫卷內(nèi)容

這張圖片是韓熙載夜宴圖手卷的全貌，畫面一共由5段構(gòu)成。

面圖的這3段就是名為綠腰舞的一套包括歌舞樂的三段式唐大曲。唐大曲是一種大型歌舞音樂劇，又稱燕樂大曲。

手卷是國畫裝裱中橫幅的一種體式。以能握在手中順序展開閱覽得名。因幅度特點(diǎn)為“長，故又稱“長卷”，又因手卷為橫幅，所以也稱“橫卷”。

引首：指在本幅前面所留的空白紙方，一般用以題寫書畫名稱或高度概括的品評(píng)。隔水：或稱“隔界”，是為了使“引首”與“畫心”不致緊接在一起而相隔的鑲條，亦增加了美觀之效果。拖尾：位于手卷末尾所留空白紙方的地位?？梢栽谏厦骖}詩作跋。

談這幅畫時(shí)我觀點(diǎn)的依據(jù)就來源于宣和畫譜，和寫在拖尾處的韓熙載小傳和此圖的相關(guān)論文，聽完我的講述如果大家還有其它版本的解讀歡迎討論。

（一）宴罷聆音

1.故事的開始倚在榻上的半面琵琶像前奏一樣把畫卷緩緩拉開。

面琵琶軟塌帷帳的室內(nèi)畫面給的最初印象是悠閑自在，輕歌曼舞，慵懶放松。視線挪向榻上兩人。大家推測(cè)一下哪一位是主人公韓熙載。

郎粲：20歲成為南唐狀元，青年才俊，熱愛歌舞，受到韓熙載賞識(shí)?？此c韓熙載一同坐于榻上，很可能是這場(chǎng)宴樂請(qǐng)的主賓客。

他的一身紅衣我認(rèn)為有兩個(gè)功用：第一：第一部分的人物最多，紅色也運(yùn)用最多，顧宏中用紅色襯托熱鬧的氣氛，后邊紅色的減少也預(yù)示著宴會(huì)的氣氛減弱。第二：用郎粲的紅色反襯出一襲朝衣的韓熙載素雅，不管是于美學(xué)還是內(nèi)容的圖底關(guān)系來說都是一種高超的表現(xiàn)技法。

人物介紹：李姬，李家明的妹妹。李家明，音樂教坊副使，韓熙載家的?？汀Ｍ跷萆剑哼@幅畫出現(xiàn)過3次，非常聰慧，是韓熙載最寵愛的妾伎。舒雅：韓熙載門生。陳致雍：太常博士，是個(gè)官職不高的閑職，跟韓熙載志趣相投，是好友。

2.琵琶介紹：琵琶分為直項(xiàng)琵琶和曲項(xiàng)琵琶兩種。

直項(xiàng)琵琶最早出現(xiàn)在秦朝被稱作“秦漢子”，是由兩面蒙皮的圓形共鳴箱和一個(gè)直頸琴柄組成。魏晉時(shí)期因竹林七賢之一的阮咸善彈此樂器，遂被稱作“阮咸”也就是現(xiàn)在阮的前身。

曲項(xiàng)琵琶是晉朝前后由西域傳入時(shí)由寬闊的梨形共鳴箱和曲頸組成，它有4根弦，4個(gè)音柱。到隋唐時(shí)期琵琶得到進(jìn)一步發(fā)展，在原有的4個(gè)音柱上又加品位增加琵琶的音域。元朝以前琵琶都是斜抱用撥子子彈奏，直至元朝琵琶已接近4相10品。演奏難度加大，為了便于彈奏就改為由斜向上直抱，用手指挑撥，坐著彈奏了。到現(xiàn)在琵琶仍舊保持直抱坐彈，琴身已經(jīng)發(fā)展到6相30品，易斷的絲弦被改成金屬弦，右手上增加塑料指甲套，為了達(dá)到更好的音響效果。畫中出現(xiàn)的南音琵琶就屬于曲項(xiàng)琵琶的一種南音也稱“泉州南音”，是用泉腔演唱，廣泛流行于閩南泉州等地的樂種。它是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，有“中國音樂史上的活化石”之稱。晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)、地方語言相融合，形成了這一具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。南音的唱法因此也保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法。下面讓我們來聽一段現(xiàn)代人復(fù)原的畫中的歌曲《阮郎歸》。這是曲詞大意：東風(fēng)吹動(dòng)春水，遠(yuǎn)山連接著落日，春天來了長期都很無聊。落花一片狼藉，酒興也逐漸衰減，吹笙唱歌整日就像醉中夢(mèng)里一般。春睡醒來，明明知道晚妝已零亂不整，但誰還會(huì)去整理梳妝？時(shí)光易逝，朱顏易老而無人欣賞，黃昏時(shí)候只能獨(dú)自倚靠著欄桿。一句“留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌?！钡降资潜磉_(dá)女兒家對(duì)無聊生活的怨懟，對(duì)容顏易逝的感慨，還是韓熙載借著李姬的吟唱暗指自己想在垂暮之年再為國家做點(diǎn)什么，又因?yàn)榉N種原因終不得償?shù)你皭澛淠椋?/p>

（二）擊鼓伴舞，

第二段六幺舞視為一種3 段歌舞樂組曲， 屬于唐代 “大曲” 的一小類。分為軟舞和健舞兩類，健舞以快速剛勁的舞姿、 大鼓伴奏，身著男裝為特征， 而軟舞則以琵琶伴奏、舞者嬌柔的身體移動(dòng)為區(qū)別性標(biāo)志。

此畫中王屋山的綠腰舞雖然看似嬌柔，但卻以羯鼓伴奏，本應(yīng)為綠腰舞伴奏的琵琶卻置于卷首，王屋山腰間系著的黑鞓革帶，也是宋朝武士的戎裝，身著的胡服也是男子的服裝，以此看出韓熙載家中所奏大曲應(yīng)該是非正式的，因?yàn)轫n熙載自己精通音律所以我推測(cè)這里的綠腰舞是韓熙載和李家明改編過的。

改編的目的筆者大膽的推測(cè)，韓熙載把本為阮舞的綠腰舞改為健舞，是不是也隱喻了他再用清歌艷舞，主客揉雜的歡樂表象粉飾目睹國勢(shì)日蹙的韓熙載雖有滿清報(bào)復(fù)，但又由于皇上猜忌，又與同僚不睦，切認(rèn)為大勢(shì)已去而又千言萬語又如鯁在喉，只能擂鼓伴奏舒解心中郁氣。

（三）畫屏小憩

這是畫的第三部分，此處的燈擎是國畫中常用的一種借物比興的手法，這里用帶著火苗的燈擎來表達(dá)宴會(huì)已經(jīng)延續(xù)到了晚上?；ㄆ列№@部分讓宴會(huì)和畫面都靜下來，為后邊玉人輕吹做好鋪墊。

（四）玉人清吹

篳篥：篳篥是古代管樂器的一種，院子龜茲牧人，在唐代盛行中原，成為宮廷燕樂的主要樂器。篳篥音色深沉，渾厚，古人往往借它表現(xiàn)悲憤激昂的情緒，抒發(fā)傷時(shí)感事的情懷。

笛子：也是一種管樂器。它是中國音樂代表樂器之一，其歷史可以追溯到新石器時(shí)代。笛聲清亮悠揚(yáng)，既可以表現(xiàn)歡快的情緒，又可以抒發(fā)思念和哀怨之情。

拍板：一種用于打節(jié)拍的樂器，相當(dāng)于現(xiàn)在的節(jié)拍器，也叫檀板。

（五）夜闌余興

描繪了一副主客揉雜，調(diào)笑歡樂的場(chǎng)景，韓熙載卻獨(dú)立其中，與眾賓客揮手告別，他揮手的姿勢(shì)像是在告別，又像是在與誰說不，讓人浮想聯(lián)翩，加之主人公緊促的眉宇和凝重的眼神，更凸顯了韓熙載在一派清歌艷舞下陳郁寡歡的復(fù)雜心理。我們可以看看韓熙載在整幅畫中的眼神都很凝重。

三、結(jié)論

一副韓熙載夜宴圖，從格式塔圖底關(guān)系來看，三個(gè)音樂的圖層表象：南音琵琶阮郎歸——清歌軟語、王屋山的綠腰舞——軟舞健舞、眾伎的玉人輕吹——篳篥笛聲。加上三個(gè)繪畫的圖層表象：坐于榻上的韓熙載——眼神游離似有所想、縱情擊鼓的韓熙載——情緒激昂似想宣泄、獨(dú)自送別的韓熙載——揮手離場(chǎng)與眾不同。表現(xiàn)了韓熙載壯志未酬、千言萬語、哀婉嘆息的三層情感的底層意義。

作者簡(jiǎn)介：

郭毅敏，性別-出生年：女（1990-），籍貫到市：內(nèi)蒙古呼和浩特市，民族：漢，職稱：無? 學(xué)歷：在讀研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)中國山水畫方向，單位名稱： 天津師范大學(xué)，單位所在省市： 天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)天津師范。