馬麗婭

摘要：在少數(shù)民族地區(qū)，大力開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，有利于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟增長，少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)的主要特色是：第一、少數(shù)民族獨特的民風民俗，以及民族文化的神秘感;第二、少數(shù)民族獨特的建筑風格、手工藝品、有別于現(xiàn)代化的生活方式;第三，部分少數(shù)民族還保有傳統(tǒng)的節(jié)日習俗、生活方式以及宗教信仰。這些對于人們來說，都具有很強的吸引力，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶來了一定的負面效應(yīng)，民族文化的保護與旅游經(jīng)濟發(fā)展之間出現(xiàn)沖突，大量游客的到來，民族文化市場化的運作，導致民族文化的過度開發(fā)，對其造成一定的破壞，在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，將民族文化保護作為旅游發(fā)展的原則，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟;開發(fā)旅游;民族文化保護;經(jīng)濟發(fā)展

一個民族的文化歷經(jīng)千年的文化傳承，包含了古人的智慧以及文化的結(jié)晶，是民族發(fā)展的見證，以及民族自豪感的來源，是一個民族的靈魂所在。民族文化注重的是原生態(tài)保護，在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，融入過多現(xiàn)代元素的民族文化，已經(jīng)不能稱之為傳統(tǒng)民族文化，可以描述為現(xiàn)代民族文化，民族文化過度的商業(yè)化包裝，以及現(xiàn)代的解讀方式，侵蝕了民族文化的原始形態(tài)，失去了民族文化保護的意義，影響了傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)揚。

1.旅游經(jīng)濟發(fā)展背景下民族文化保護現(xiàn)狀

1.1民族文化失去嚴肅性

旅游經(jīng)濟的發(fā)展，促進當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟收益，在利益的激勵下，將民族文化變成具有經(jīng)濟價值的商品，在開展旅游業(yè)的同時，將民族文化進行了商業(yè)化的操作，比如大理白族的民族歌舞，是白族傳統(tǒng)文化的精華，歌舞內(nèi)容非常的豐富，可以讓人們領(lǐng)略到這個民族的淳樸、熱情，獨具特色的白族歌舞，被局限在商業(yè)化的舞臺之中，很難展現(xiàn)民族歌舞的鄉(xiāng)土氣息。在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，民族歌舞成為調(diào)節(jié)氣氛的節(jié)目，只是一種歌舞表演形式，游客沒有充分感受到民族文化的魅力，也沒有領(lǐng)略到其中的文化內(nèi)涵。民族文化在發(fā)展旅游的背景下，被過度的商業(yè)化，使民族文化失去了文化內(nèi)涵以及歷史底蘊，影響了民族文化的保護和傳承。

1.2 民族文化的儀式感缺失

民族文化的神秘特質(zhì)，是吸引游客的主要因素，民族文化的地域特征非常明顯，部分少數(shù)民族聚集區(qū)相對封閉，保持了原始的生活狀態(tài)，形成獨特的民族特質(zhì)，逐步形成了獨具特色的民族文化。在發(fā)展旅游的背景下，以游客的角度去開發(fā)旅游項目，將民族文化進行包裝，形成一個商業(yè)化的旅游節(jié)目，將具有莊嚴、神秘的民族儀式，進行日常的表演，削弱了民族文化存在的價值，變成天天可見的娛樂節(jié)目。民族文化的開發(fā)，對民族文化來說也是一種保護和傳承的形式，為游客提供熱情周到的服務(wù)，感受少數(shù)民族的民風民俗，但是部分地區(qū)會出現(xiàn)對民族傳統(tǒng)儀式的過度解讀，比如，在大理白族旅游過程中，部分白族人會扮演白族族長，打扮的非常莊重，在舞臺上表演白族傳統(tǒng)歌舞，對白族民歌進行了改進，唱詞中加入了現(xiàn)代語言，當?shù)貫榱耸姑褡甯栉璞硌莞呶Γ褂矛F(xiàn)代的表演形式，對民族文化進行全方位的包裝，使傳統(tǒng)的民族文化中蘊含了過多的現(xiàn)代氣息，成為了程序化的表演，不能展現(xiàn)出真正的民族風貌。

2.旅游經(jīng)濟發(fā)展背景下的民族文化保護對策

2.1確保民族文化的嚴肅性

首先，民族文化保護的意義是為了保護民族文化的原始風貌，也就是最真實的民族生產(chǎn)和生活的樣貌，不能過度的現(xiàn)代藝術(shù)加工，使人們不能了解到真正的民族文化;其次，民族文化重在淳樸，是現(xiàn)代化生活所缺少的元素，民族文化包含了民族生產(chǎn)生活的方方面面，體現(xiàn)了民族的民風和民俗，為人們展現(xiàn)民族的發(fā)展歷史;再次，民族的神秘性，每個民族都有著自己獨特的一面，吸引著世人的好奇心，民族神秘性，激起人們想要一探究竟的欲望，也是吸引廣大游客的主要原因。很多民族旅游地區(qū)，已經(jīng)意識到民族神秘性的重要性，正在積極的采取補救措施，對民族建筑、民族歌舞、民族手工藝等進行保護，使其保持原始的風貌，成為旅游項目的熱點，例如，云南大理的崇圣寺景區(qū)，經(jīng)過多年修葺，已經(jīng)具有了一定的規(guī)模，保護和使用的范圍達到了5.68平方公里，其修葺過程中，注重的是生態(tài)性、文化性、特色性，具有濃厚的宗教氛圍，突出白族宗教文化的特色，將崇圣寺的歷史、文化脈絡(luò)作為旅游營銷的痛點，突出民族的神秘性，實現(xiàn)旅游收入的逐步增長。

2.2制定長期的旅游開發(fā)戰(zhàn)略計劃

在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，開發(fā)利用民族文化的旅游資源，促進旅游業(yè)的發(fā)展，要堅持適度開發(fā)、科學管理、保護民族文化、傳承民風民俗、堅守民族特色，方可實現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)性發(fā)展。平衡旅游開發(fā)與民族文化保護之間的關(guān)系，在兩者共同的作用下，保持經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的共同進步，為民族文化保護構(gòu)造良好的空間環(huán)境，實現(xiàn)民族文化的原生態(tài)保護。建立長期的旅游開發(fā)戰(zhàn)略，注重民族文化保護的同時，維持民族的原始特色，是中國民族文化保護和傳承的需要，同時也是少數(shù)民族的意愿，民族文化保護貫穿旅游經(jīng)濟發(fā)展的全過程，突出民族文化原始特色，在旅游經(jīng)濟活動中，要考慮到景區(qū)的容量范圍，接納過多游客會造成民族建筑的損耗，不利于民族建筑的保護，要充分考慮景區(qū)的承載能力，以及民族文化旅游的長期發(fā)展戰(zhàn)略。在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，部分比較落后的少數(shù)民族地區(qū)也投身于民族文化旅游資源的開發(fā)中，形成一定的社會影響力，吸引眾多游客的前往，但是，在發(fā)展旅游業(yè)的同時，出現(xiàn)了很多問題，非常不利于民族文化的保護工作，由于當?shù)刈⒅亻_展旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟效益，忽視了民族文化保護問題，沒有建立長遠的開發(fā)計劃，注重眼前的經(jīng)濟利益，造成民族文化的過度開發(fā)，致使少數(shù)民族地區(qū)維持良好的原生態(tài)文化，遭到一定的破壞，所以在開展民族文化旅游時，要樹立民族文化保護意識，將保護民族文化，促進民族文化傳承作為開發(fā)旅游的基本原則，實現(xiàn)民族文化旅游健康有序的發(fā)展。

2.3政府的積極引導

政府部門是民族文化保護的監(jiān)督者和管理者，同時也是開發(fā)旅游經(jīng)濟的指導者，在民族文化保護與發(fā)展旅游經(jīng)濟之中，政府部門具有協(xié)調(diào)兩者之間關(guān)系的作用，平衡兩者之間的關(guān)系，實現(xiàn)兩者的共同發(fā)展，政府部門要制定發(fā)展旅游經(jīng)濟的政策方針，組織旅游開發(fā)者、管理者以及專家學者，就民族文化保護與旅游開發(fā)，制定一項長期的工作計劃，處理好兩者之間的關(guān)系，增強兩者的互動，促進民族文化旅游的健康有序發(fā)展。旅游開發(fā)者注重的是經(jīng)濟利益，政府要指引旅游開發(fā)者的發(fā)展方向，增強其民族文化保護意識，防止民族文化的過度開發(fā)和利用;加強人才的培養(yǎng)，為旅游業(yè)培養(yǎng)專業(yè)的導游以及管理人員，為旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力，專業(yè)化的旅游服務(wù)，積極引導游客認識本土的民風民俗，政府部門對旅游從業(yè)人員和開發(fā)人員的積極引導，樹立人們民族文化保護的意識，提升服務(wù)的質(zhì)量，發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時，制定民族文化的長遠保護計劃，建立民族文化旅游品牌，提升旅游的經(jīng)濟收益，實現(xiàn)良好的社會影響力。

2.4樹立民族文化資源保護意識

旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，也意味著當?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，出現(xiàn)了很多問題，過度的開發(fā)，雖產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，也產(chǎn)生了一些消極影響，其中表現(xiàn)最為明顯的是生態(tài)環(huán)境遭到了人為的破壞，對珍稀動植、文物古跡、森林都造成一定的影響，具有民族特色的民風民俗逐漸失去原始的形態(tài)，影響著旅游經(jīng)濟的發(fā)展，所以在保護民族文化，發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時，要注重生態(tài)環(huán)境的保護。傳統(tǒng)民族文化受到現(xiàn)代主流文化的浸染，民族文化保護關(guān)系到其獨特性是否可以持續(xù)保留，少數(shù)民族地區(qū)在旅游經(jīng)濟發(fā)展的過程中，很多民族文化逐漸被現(xiàn)代文化改變，不斷的蛻變，甚至是消失。民族文化需要得到應(yīng)有的全面保護，關(guān)系到地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定，所以在開發(fā)旅游資源時，要樹立民族文化資源保護意識，制定民族文化的保護措施，作為一種可再生資源，實現(xiàn)民族文化的經(jīng)濟效益，同時提升其社會效益。現(xiàn)階段，部分民族地區(qū)民族文化正在逐步失去其獨特性，比如大理白族，在旅游開發(fā)的背景下，白族的生活方式和文化都發(fā)生了一定的變化，白族傳統(tǒng)文化習俗面臨著衰退變遷，最具特色的白族調(diào)、宗教節(jié)日、白族扎染布等，都已經(jīng)商業(yè)化運營，失去了民族文化的原汁原味，游客感受更多的是現(xiàn)代化的文化氣息，如果不采取有效的保護措施，白族的民族文化特色將會進一步的消退，健康的民族文化旅游開發(fā)，與良好的民族文化保護并重，方可實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。

3.結(jié)語

在旅游經(jīng)濟發(fā)展的背景下，通過對發(fā)展旅游經(jīng)濟與民族文化保護的辯證分析發(fā)現(xiàn)，旅游經(jīng)濟開發(fā)，有利于民族文化的弘揚和傳承，產(chǎn)生良好的社會效益，實現(xiàn)當?shù)氐穆糜卧鍪?保護好民族文化，增強民族文化的特色以及神秘感，形成對游客的吸引力，提高旅游的客流量，兩者之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，相輔相成，兩者的發(fā)展，需要政府部門的介入，從全局進行掌控，對旅游行業(yè)進行積極的管理和引導，限制旅游行業(yè)中的各項因素，建設(shè)一個科學的市場秩序，實現(xiàn)民族文化的合理開發(fā)。

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