魏麗杰 燕東 王葉瓊 郭琪

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、問卷調(diào)查法等科學(xué)研究方法，武術(shù)對(duì)培養(yǎng)提升軍事院校學(xué)員戰(zhàn)斗力發(fā)展的作用進(jìn)行梳理分析，為武術(shù)如何更好的服務(wù)軍事院校學(xué)員找出理論依據(jù)。主要結(jié)論：軍事院校教育中將武術(shù)納入教學(xué)體系中尤為重要，武術(shù)可以提高學(xué)員基礎(chǔ)體能、格斗搏殺技能等，還可以鑄造學(xué)員戰(zhàn)斗意志品質(zhì)，以及敢打敢拼的殺敵本領(lǐng)。建議：軍民融合是新時(shí)代一個(gè)偉大的舉措，請(qǐng)進(jìn)專家學(xué)者和高水平運(yùn)動(dòng)員，改善軍隊(duì)訓(xùn)練手段和方法，培育新時(shí)代“四有”革命軍人，鑄造軍人剛強(qiáng)意志和戰(zhàn)斗能力。

1 前言

兵家圣典《孫子兵法》中有言：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睂?duì)于任何國(guó)家而言，軍隊(duì)都是一個(gè)特殊而重要的存在?！皬?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，強(qiáng)軍才能國(guó)安”，而軍事院校是高新科技人才培養(yǎng)的高地，是培養(yǎng)我軍未來戰(zhàn)爭(zhēng)中高素質(zhì)指揮軍事才的源頭、是培育有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代軍事人才的重大使命。

武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式，在過去數(shù)千年的發(fā)展歷程中，武術(shù)不斷融入儒道等哲學(xué)思想，成為了一項(xiàng)注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史中，武術(shù)一直扮演著一個(gè)不容小覷的角色，它不僅發(fā)揮了強(qiáng)身健體之效，而且在歷代更迭的王朝中，更是作為一個(gè)服務(wù)者服務(wù)于政治、軍事、教育等領(lǐng)域，尤其是在軍事領(lǐng)域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，它也扮演了不同尋常的角色。在現(xiàn)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，軍隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變已成趨勢(shì)：從武器裝備到人員訓(xùn)練，從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)到思想意識(shí)無疑都需要向著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這些轉(zhuǎn)型突出表現(xiàn)在武器裝備的現(xiàn)代化信息化，人才培養(yǎng)的專業(yè)化科技化，軍事訓(xùn)練的復(fù)雜化和科學(xué)化等等。作為未來戰(zhàn)爭(zhēng)的設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者，軍校學(xué)員人才培養(yǎng)至關(guān)重要，如何在院校學(xué)歷教育過程中實(shí)現(xiàn)科研水平和帶兵打仗能力雙培養(yǎng)，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，提升學(xué)員戰(zhàn)斗力，已成為各大院校關(guān)注的焦點(diǎn)。

1.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

作者通過查閱軍事發(fā)展、軍事訓(xùn)練、武術(shù)教育、武術(shù)教學(xué)等相關(guān)的文獻(xiàn)資料、書籍，發(fā)現(xiàn)在軍事研究和武術(shù)社會(huì)化普及推廣的研究比較多，而對(duì)武術(shù)對(duì)提升軍事戰(zhàn)斗力研究相對(duì)較少，作為傳統(tǒng)文化和體育，希望武術(shù)不僅服務(wù)社會(huì)，還可以更好的服務(wù)軍隊(duì)。

1.2 武術(shù)與軍事相關(guān)研究

李印東在《論武術(shù)與軍事的歷史淵源》中說道，“武術(shù)除了作為軍事手段的直接功能外，還具有修煉軍人頑強(qiáng)意志和果敢有為的精神的作用，而后者對(duì)于現(xiàn)代軍事而言更為重要”。

朱琛在《當(dāng)代中國(guó)軍人全面發(fā)展目標(biāo)體系研究》中，對(duì)軍人的全面發(fā)展目標(biāo)體系進(jìn)行相關(guān)研究后，提出軍人全面培養(yǎng)，要在注重素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，同時(shí)注重政治性、戰(zhàn)斗性、科學(xué)性和時(shí)代性等影響因素的培養(yǎng)，最終體現(xiàn)出軍人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，才是真正意義上的全面發(fā)展。

張中杰《武術(shù)在特種部隊(duì)訓(xùn)練中的獨(dú)特作用研究》一文中說，“通過習(xí)練武術(shù)可以增強(qiáng)特種兵的英雄感和民族責(zé)任感;官兵學(xué)習(xí)這些武術(shù)套路和養(yǎng)生功法的過程中可增強(qiáng)民族意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)民族精神特別是尚武精神有很好的作用，而尚武精神是軍人尤其是特種兵所不可缺少的”。

綜上所述，對(duì)武術(shù)在軍事教學(xué)訓(xùn)練和歷史研究等相關(guān)的文獻(xiàn)資料比較多，這充分說明武術(shù)不管任何時(shí)期都與軍事有著密切的聯(lián)系，不管是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起著絕對(duì)作用還是現(xiàn)在在軍事教學(xué)訓(xùn)練都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，武術(shù)不僅有著豐富的訓(xùn)練方法和手段，提升軍人身體素質(zhì)和預(yù)防傷病，提高軍事戰(zhàn)斗力。還是鍛造軍人的意志品質(zhì)和戰(zhàn)斗精神都非常重要。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文以軍事院校學(xué)員為調(diào)查對(duì)象

2.2 研究方法

本文主要采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法、問卷調(diào)查法等科研方法對(duì)武術(shù)對(duì)軍事院校學(xué)員戰(zhàn)斗力提升的作用進(jìn)行研究。

3 結(jié)果與分析

3.1 武術(shù)在軍校學(xué)員訓(xùn)練中的獨(dú)特作用

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。武術(shù)作為中華文化的表現(xiàn)形式，繼發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久歷史的傳承。武術(shù)傳承過程中要求練習(xí)者忠于祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，孝老愛親，團(tuán)結(jié)友愛，誠(chéng)信人做，公平正義，助人為樂等武德信條。武術(shù)教育與軍人信仰一脈相承，都必須忠于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民，成為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人。

隨著社會(huì)的發(fā)展各種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法和手段成噴井式衍生。而武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有獨(dú)特性，它不僅可以強(qiáng)身健體，陶冶情操，還可以為特種行業(yè)服務(wù)，因?yàn)槲湫g(shù)的起源就是服務(wù)人民掠取獵物的搏殺擊，武術(shù)經(jīng)過時(shí)間的延續(xù)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，剔除糟粕，留下精髓，成為科學(xué)化、系統(tǒng)化的完整體系系統(tǒng)。將武術(shù)融入軍事院校訓(xùn)練中不僅可以提升軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)學(xué)員俠客大義的氣魄，還可以讓學(xué)員走出去與更優(yōu)秀的武術(shù)者進(jìn)行學(xué)習(xí)交流提高技能，使學(xué)員從身心到體魄，由弱到強(qiáng)，充滿自信，具有安然自勝的實(shí)力。因此武術(shù)在軍校學(xué)員訓(xùn)練中不僅可以作為其基礎(chǔ)科目和搏殺技能的訓(xùn)練科目，而且對(duì)于提高學(xué)員預(yù)防傷病和康復(fù)方面和培養(yǎng)學(xué)員忠于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民的堅(jiān)定信念都具有獨(dú)特的作用

3.2 武術(shù)的搏殺技能在軍校學(xué)員訓(xùn)練中的體現(xiàn)

能武者，方能止武，才能永久勝利?，F(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)更多的是信息化高科技武器裝備戰(zhàn)爭(zhēng)，向海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)斗都可以看到各種高科技的先進(jìn)武器，但不管武器裝備多么先進(jìn)和發(fā)達(dá)它都需要人。比如占領(lǐng)某個(gè)城市或者地域都需要出動(dòng)地面部隊(duì)，所以不管戰(zhàn)爭(zhēng)武器裝備發(fā)展多么先進(jìn)和發(fā)達(dá)，最后都需要派出地面部隊(duì)進(jìn)行控制，這樣就會(huì)出現(xiàn)人與人之間的搏殺，或者進(jìn)行潛伏偵查任務(wù)時(shí)，都有可能會(huì)遇到敵人，因此武術(shù)的搏殺技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)用就非常重要，實(shí)戰(zhàn)中兩者相遇勇者勝，勇，不僅是勇敢，還需要有武術(shù)搏殺技能、經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)術(shù)、心里等因素的綜合。軍人時(shí)刻準(zhǔn)備打仗，軍事院校學(xué)員也是一樣的，所以武術(shù)中的散打、格斗、搏殺等技能得訓(xùn)練學(xué)習(xí)對(duì)軍事院校學(xué)員都非常重要，通過練習(xí)可以增強(qiáng)搏殺技能，提高身體素質(zhì)，還可以磨練意志，鍛煉虎氣血性。

3.3 武術(shù)對(duì)磨煉軍校學(xué)員的血性虎氣的作用

在古田全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神?！蔽湫g(shù)不僅在軍事訓(xùn)練中有著獨(dú)特的方法和手段，同時(shí)還可以培養(yǎng)軍事院校學(xué)員堅(jiān)定的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，在新軍事戰(zhàn)爭(zhēng)高科技和信息化時(shí)代，不管先進(jìn)武器裝備如何更新?lián)Q代，而人為戰(zhàn)爭(zhēng)地位的核心是不會(huì)改變的，所以武術(shù)對(duì)培育軍人的戰(zhàn)斗血性和戰(zhàn)斗精神有為重要，梁?jiǎn)⒊凇栋畬⑼觥芬晃闹姓f：“日本區(qū)區(qū)三島，以武士道、大和魂為國(guó)粹，養(yǎng)成獨(dú)立自由、強(qiáng)壯偉大治國(guó)民…則已有尚武之精神故”。確實(shí)，軍校學(xué)員學(xué)習(xí)武術(shù)可以增強(qiáng)自己的民族危機(jī)意識(shí)，培養(yǎng)以尚武精神為主的民族精神。練習(xí)武術(shù)，并非一招一式，也不是一朝一夕便可以，而這個(gè)漫長(zhǎng)的過程對(duì)于磨煉軍校學(xué)員的血性虎氣、尚武之魂有著重要的作用

4 對(duì)軍事院校學(xué)員調(diào)查基本概況

4.1 學(xué)員了解和學(xué)習(xí)武術(shù)途徑

當(dāng)前世界都處于信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端、微信等都是現(xiàn)代人民常用了解信息的方法手段，而調(diào)查顯示在88名學(xué)員中有23人通過電視電影了解武術(shù)，有34人通過社團(tuán)了解武術(shù)，有6人通過他人了解過武術(shù)，有10人次自己學(xué)過武術(shù)，有3人來自武術(shù)之鄉(xiāng)，有12人對(duì)武術(shù)不太了解，如圖1下

4.2 軍事院校 學(xué)員參與武術(shù)訓(xùn)練的目的

通過研究我們清楚的可以了解學(xué)員參與武術(shù)訓(xùn)練的目的情況，其中有24%學(xué)員選擇武術(shù)訓(xùn)練是磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，有23%學(xué)員是通過武術(shù)訓(xùn)練提高軍事體能，有20%學(xué)員是希望通過武術(shù)訓(xùn)練提升格斗搏殺力，從而增強(qiáng)單兵戰(zhàn)斗力，只有極少數(shù)是用來無聊打發(fā)時(shí)間。武術(shù)軍事實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，軍事技能和軍事戰(zhàn)斗力都有非常好的促進(jìn)作用。

4.2.1 學(xué)員學(xué)習(xí)武術(shù)的收獲

通過調(diào)查了解軍事院校學(xué)員通過學(xué)習(xí)武術(shù)后的自我收獲，武術(shù)是民族文化，積極向上正能量的文化傳承，是積極向上的正能量，因此軍事院校學(xué)員練習(xí)武術(shù)訓(xùn)后有28%人認(rèn)為自己學(xué)習(xí)到了新技能，有22%學(xué)員認(rèn)為有了自我認(rèn)識(shí)，有21%增強(qiáng)了自己的意志力和抗壓能力;還有些學(xué)員認(rèn)為自己收獲了新的施訓(xùn)組訓(xùn)的新方法，好手段。武術(shù)是一個(gè)綜合類體育項(xiàng)目，它僅僅是體育，也是精神文明、人格塑造、正義勇敢、抗壓力等教育。

4.2.2 學(xué)員學(xué)習(xí)武術(shù)后意志品質(zhì)磨礪

培育軍事院校學(xué)員戰(zhàn)斗素養(yǎng)、戰(zhàn)斗技能等素質(zhì)至關(guān)重要，武術(shù)是民族文化，積極向上正能量的文化傳承，它還具有育人修德和培育崇尚武德、頑強(qiáng)拼搏、克服困難、堅(jiān)定信念的戰(zhàn)斗精神，而圖7可以很好的證明這一點(diǎn)，其中有23%學(xué)員認(rèn)為練習(xí)武術(shù)提升了戰(zhàn)斗技能，有23%人認(rèn)為提高了抗壓能力，有21%學(xué)員認(rèn)為戰(zhàn)斗素養(yǎng)增強(qiáng)，還有些學(xué)員認(rèn)為自己收獲了組訓(xùn)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)。如圖2下

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

在軍事院校教育中將武術(shù)納入教學(xué)體系中尤為重要，一是武術(shù)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)員的基礎(chǔ)體能的提高也具有顯著地促進(jìn)作用。二是武術(shù)散打?qū)τ谔嵘龑W(xué)員的殺敵搏擊技能非常重要。三是武術(shù)作為傳統(tǒng)養(yǎng)生保健功法對(duì)軍校學(xué)員訓(xùn)練傷的預(yù)防和康復(fù)具有獨(dú)特的作用。四是武術(shù)能夠提升軍校學(xué)員軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力，鑄造學(xué)員戰(zhàn)斗意志品質(zhì)和虎氣血性，以及敢打敢拼的殺敵本領(lǐng)。所以推動(dòng)武術(shù)在軍校的發(fā)展，是更好的培養(yǎng)軍事院校學(xué)員戰(zhàn)斗力的重要手段和方法。

5.2 建議

軍民融合是新時(shí)代一個(gè)偉大的舉措，軍事院校教育教學(xué)可以此契機(jī)，大膽探索創(chuàng)新，將武術(shù)融入軍事素質(zhì)與戰(zhàn)斗力中。第一，軍事院?？梢云刚?qǐng)著名武術(shù)專家、學(xué)者和高水平運(yùn)動(dòng)員，通過交流與傳授，讓學(xué)員更好的將武術(shù)技能和理論相結(jié)合;第二，開設(shè)武學(xué)文化第二課堂，將武術(shù)文化與民族文化相結(jié)合，繼承發(fā)揚(yáng)華夏文化，將尚武精神融合在鑄造軍人剛強(qiáng)意志和戰(zhàn)斗精神，培育新時(shí)代“四有”革命軍人;第三，創(chuàng)新訓(xùn)練方法，將武術(shù)訓(xùn)練方法滲入軍事素質(zhì)訓(xùn)練、專業(yè)業(yè)務(wù)訓(xùn)練、單兵戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);第四，引進(jìn)武術(shù)段位制認(rèn)證體系，成立軍事院校認(rèn)證機(jī)構(gòu)，讓學(xué)員練習(xí)武術(shù)后，經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)化檢驗(yàn)和考評(píng)獲取國(guó)家資質(zhì)認(rèn)證，延伸學(xué)員任職和提升戰(zhàn)斗力。

（作者單位：1國(guó)防科技大學(xué)2中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）