王淦生 高星云

無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，需要考生們解決問(wèn)題的情況俯拾皆是。它可能是我們不得不作出的“選擇與舍棄”，也可能是我們面臨的“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”。解決問(wèn)題的能力是高中生必須具備的重要素養(yǎng)之一，它關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，也關(guān)乎中華民族的美好未來(lái)。在人教版高中語(yǔ)文必修教材中，《游褒禪山記》《石鐘山記》《諫太宗十思疏》等篇目就旨在教導(dǎo)學(xué)生們習(xí)得深思慎取、實(shí)事求是、追本溯源等方法，以此來(lái)提高自身的問(wèn)題解決的能力。

回顧以往高考題目，圍繞“問(wèn)題解決”命題的有：2008年江蘇卷高考作文“好奇心”，從善問(wèn)的角度指向問(wèn)題解決;2012年安徽卷高考作文“請(qǐng)不用時(shí)將梯子橫放”，從探究問(wèn)題根源的角度指向問(wèn)題解決;2014年江西卷高考作文“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”，從方式的角度指向問(wèn)題解決;2014年湖南高考作文“大樹(shù)也想去旅行”，從方法的角度指向問(wèn)題解決。命題人希望借助高考引導(dǎo)考生提高解決問(wèn)題能力的意向十分明顯。

2016年至2019年，與“問(wèn)題”有關(guān)的熱點(diǎn)事件層出不窮，無(wú)不彰顯問(wèn)題解決能力在當(dāng)今社會(huì)的重要性和必要性。因此，2020年高考作文也有可能再次出現(xiàn)這一主題，考生可以從“敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”“善于解決問(wèn)題”這兩個(gè)角度備考，在論述中要注意對(duì)問(wèn)題解決態(tài)度、問(wèn)題解決的方法和策略、問(wèn)題解決品質(zhì)等層面進(jìn)行闡述。

事在人為

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：全國(guó)首檔精準(zhǔn)扶貧公益紀(jì)實(shí)節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》開(kāi)播近兩年來(lái)，制作組先后走訪了全國(guó)各地的18個(gè)貧困縣，共計(jì)68名“零片酬”明星和企業(yè)家參與其中，通過(guò)深入貧困縣下鄉(xiāng)選品、研發(fā)包裝、訂貨推廣等步驟，切實(shí)幫助貧困村的村民尋找脫貧致富的道路。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。”

材料二：據(jù)調(diào)查，曾經(jīng)一度被市民抱怨為“苦不堪言”的居民生活垃圾分類(lèi)，實(shí)施半年以來(lái)，已有七成以上的市民表示能欣然接受并自覺(jué)實(shí)行，正如那句公益廣告語(yǔ)所言：“以行動(dòng)號(hào)召行動(dòng)，人人都是志愿者?！?/p>

材料三：“我太難了”是一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，源自題為“我太難了，最近我壓力很大”的一個(gè)小視頻?！拔姨y了”的走紅，從某個(gè)層面上表達(dá)了當(dāng)代人面對(duì)生活困境時(shí)所產(chǎn)生的焦慮和無(wú)力感。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;②詩(shī)歌除外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲、套作。

【審題立意】

這是一篇介于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與新材料作文之間的作文題目。從任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的角度出發(fā)，它的“任務(wù)”限制并不嚴(yán)格，只要考生寫(xiě)出對(duì)材料的“思考和感悟”即可;但作為新材料作文，它又給出了三則真實(shí)的新聞材料作為行文的觸發(fā)點(diǎn)。所以，它比一般的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求更寬泛，但在立意和取材的范圍上，則略窄一些?？忌摹八伎己透形颉币醋赃@三則材料，但在寫(xiě)作內(nèi)容上可以作適度拓展，只要不超出這三則材料所蘊(yùn)含的意旨就可以。

實(shí)際上，這三則材料是從不同的角度揭示了同一個(gè)道理：事在人為。只要付諸行動(dòng)，我們就能攻克任何貧困的堡壘，打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn);只要付諸行動(dòng)，我們就能欣然接受原先覺(jué)得“苦不堪言”的事，甚至養(yǎng)成“自覺(jué)的習(xí)慣”;只要付諸行動(dòng)，我們就能沖破困境、消除焦慮，讓難題迎刃而解。此外，考生還需仔細(xì)觀察材料間情感態(tài)度的差異。就本題而言，前兩則是正面材料，而第三則是從反面揭示了“事在人為”這一哲理。

題目要求考生寫(xiě)出“感悟和思考”，在文體選擇上就以議論文或議論性散文為佳。古今中外的名人名言、典型案例和人物事跡已經(jīng)提供了眾多的論據(jù)，考生在論述時(shí)可以將引證與例證相結(jié)合，正面與反面相結(jié)合，比喻和類(lèi)比相結(jié)合。

【例文展示】

奏響“有效行動(dòng)”的華章

一考生

巴爾扎克在探討人如何才能提升和進(jìn)步的時(shí)候給出了兩種方式，那就是：必須做鷹，或者做爬行動(dòng)物。這位大作家的比喻非常直白：如果你有一飛沖天的本領(lǐng)，你就做鷹。否則就要像一只爬行動(dòng)物，踏踏實(shí)實(shí)地摸索著向前。但不管你選擇成為誰(shuí)，采取行動(dòng)都是前進(jìn)的首要條件。

一個(gè)人來(lái)到世界上，每一分每一秒都離不開(kāi)行動(dòng)——追求我們所希冀的，抵御我們所厭棄的。但是囿于我們的認(rèn)知和本領(lǐng)，我們的行動(dòng)未必都是合理、有效的，因此，讓自己的行動(dòng)更有效、有益，才能沖破重重難關(guān)，奔向理想的境界。

在漫漫人生路上，我們經(jīng)歷的甜蜜美好或是困苦艱難，無(wú)不是我們采取的行動(dòng)所獲得的反饋。如此說(shuō)來(lái)，翻越重巒疊嶂的必要條件，便是選擇正確的路徑和有效的行為方式。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的多數(shù)人都不是一飛沖天的“鷹”，而是需要摸索著前行的“爬行動(dòng)物”。也許有人會(huì)嗤笑那些慢慢摸索正確道路的人，他們往往自命不凡地認(rèn)為自己作出的選擇最為便捷，只要堅(jiān)持就可以攻破難關(guān)，無(wú)往不勝。殊不知，這類(lèi)人其實(shí)才是無(wú)知的代表，若是如此這般便可以輕易觸碰到成功，那為何還會(huì)有恒河沙數(shù)的人飽嘗失敗的苦果？細(xì)究敗因，很大程度上都是他們沒(méi)有逃出各種無(wú)謂行動(dòng)的牢籠。而沖破這一牢籠的竅門(mén)就是有效的行動(dòng)。人們一旦能夠覓得竅門(mén)的關(guān)鍵點(diǎn)，便能化難為易。

克雷洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！彼徽Z(yǔ)理清了無(wú)數(shù)纏繞在我頭腦中的困惑。人們?cè)谏钪胁⒉皇遣欢萌ニ伎冀鉀Q問(wèn)題的方法，而是未能清晰地認(rèn)識(shí)到，要去尋找一條怎樣的路徑，從而最高效地達(dá)到自己的目的。這種尋找就好比一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆蓭熢谏贤デ白隽顺渥愕臏?zhǔn)備，有此準(zhǔn)備才能在法庭上給對(duì)手以致命一擊。因此，只是站在山腳，仰頭對(duì)著看似無(wú)法攀登的高山感嘆“危乎高哉”，沒(méi)有絲毫作用，只有細(xì)致分析，規(guī)劃出較為有效的行動(dòng)方案并付諸實(shí)施，我們才有希望登臨絕頂，俯瞰群山。

有效的行動(dòng)能使難題迎刃而解，但一味追求捷徑卻又走向了一種極端。這就好比人們耳熟能詳?shù)暮镒訐圃碌墓适?。井中撈月的確比浩大的登月工程省時(shí)省力，但它除了“止增笑耳”外一無(wú)所獲——這就是一種無(wú)效的行動(dòng)。而已經(jīng)開(kāi)播近兩年的公益紀(jì)實(shí)節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》則腳踏實(shí)地，最終取得了成效。無(wú)論是明星還是企業(yè)家都認(rèn)真地讓“腳下沾上泥土”，他們?yōu)樨毨У拇迕裉峁┳钣辛Φ膸椭?，助他們踏上了致富之路。這一有效的行動(dòng)好似空氣一般，存在于貧困戶(hù)生活的各個(gè)角落。大家通過(guò)有效的行動(dòng)，齊心協(xié)力征服了曾被視為高不可攀的名為“貧困”的這座大山。

腳踏實(shí)地，是一條令人心馳神往的通向成功的路徑。當(dāng)沉溺于慵懶的生活，而不知抓緊時(shí)機(jī)作為時(shí);當(dāng)執(zhí)迷于無(wú)用的努力，而不知回頭嘗試新的方法時(shí)，我們都應(yīng)告誡自己：找到最有效的路徑，采取最有效的行動(dòng)，用有效的行動(dòng)去鏟除前進(jìn)路途上的叢叢荊棘！

身處喧囂之中的年輕人更應(yīng)該奏響“有效行動(dòng)”的華章，先作“爬行動(dòng)物”，再進(jìn)化成一只一飛沖天的“雄鷹”！

點(diǎn)評(píng)

這篇作文以鞭辟入里的分析闡述了這樣一個(gè)主題：人們只有找到有效的行動(dòng)方式，才能攻克前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，達(dá)成自己理想中的目標(biāo)。這篇作文的閃光點(diǎn)是議論分析，考生沒(méi)有過(guò)多援引各種論據(jù)，而是緊扣巴爾扎克的一句名言，以“爬行動(dòng)物”和“鷹”分別比喻摸索有效行為方式的探求者和掌握了有效方法的成功者，分析娓娓道來(lái)，層層遞進(jìn)。作文借助比喻和類(lèi)比的修辭手法，論證事理深入淺出，饒有理趣，極具說(shuō)服力。

解決問(wèn)題

閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇作文。

砸破水缸，“放水”救人，歷來(lái)被贊為聰明之舉;往樹(shù)洞里灌水，讓滾入樹(shù)洞的球浮出來(lái)，也堪稱(chēng)機(jī)智的做法;讀書(shū)碰到難懂的長(zhǎng)句時(shí)，讀者如果能夠刪去語(yǔ)句中的“枝蔓”，則頓時(shí)領(lǐng)悟;解答幾何難題，卻往往要先加上輔助線，才能豁然開(kāi)朗……

讀了上面的文字，你有什么啟示和體會(huì)，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇作文。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②詩(shī)歌除外，文體不限，文體特征明顯;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。

【審題立意】

材料分述四句話(huà)，列舉了四個(gè)有關(guān)“解決問(wèn)題”的典型事例，其關(guān)鍵詞兩兩對(duì)應(yīng)：“放水”——“聰明”“灌水”——“機(jī)智”“刪去（枝蔓）”——“頓時(shí)領(lǐng)悟”“加上（輔助線）”——“豁然開(kāi)朗”。解決這些問(wèn)題的方法都遵循了“具體問(wèn)題具體分析”的理論，因此即便思路相反，問(wèn)題也都迎刃而解。“具體問(wèn)題具體分析”是建立在尊重客觀實(shí)際，從事實(shí)出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事的基礎(chǔ)上，而不是死守教條主義，僅僅從“理論”出發(fā)。

世界是復(fù)雜多變的，要用“放水”“灌水”“刪去枝蔓”“加上輔助線”等符合實(shí)際情況的做法去辦事。遇到問(wèn)題時(shí)，人們必須看準(zhǔn)對(duì)象，對(duì)癥下藥，尋求最合適的解決方法，這樣才能圓滿(mǎn)解決問(wèn)題。小至學(xué)習(xí)、生活、工作，大到國(guó)家發(fā)展，都需要這種辯證的觀點(diǎn)、態(tài)度和方法。

【例文展示】

解決問(wèn)題才是真理

◎張志鵬

為了救人，必須砸破水缸“放水”;為了取球，必須往樹(shù)洞里“灌水”;難懂的長(zhǎng)句，刪去“枝蔓”則醒悟;難解的幾何題，加上輔助線才明朗……這一“放”一“灌”，一“刪”一“加”，表面看來(lái)雜亂無(wú)章，矛盾重重。其實(shí)，都說(shuō)明了一個(gè)道理，“不管是白貓黑貓，能捉到老鼠的才是好貓”——解決問(wèn)題才是真理。

解決問(wèn)題是一種核心素養(yǎng)，是一種把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。在我們的身邊，常常會(huì)發(fā)生這樣一種現(xiàn)象：不少同學(xué)整天忙著做“課后練習(xí)”“單元測(cè)試”“升學(xué)練兵”，習(xí)題做了好幾本，但學(xué)習(xí)水平總不見(jiàn)提高，考試成績(jī)也總是不夠理想，為什么他們的勤奮沒(méi)有換來(lái)應(yīng)有的成績(jī)？原因很簡(jiǎn)單，那就是沒(méi)有解決問(wèn)題的本領(lǐng)。對(duì)于知識(shí)，我們不僅僅要理解和記憶，也不僅僅是被動(dòng)面對(duì)和接受，更應(yīng)該把它轉(zhuǎn)化。如果皮球掉進(jìn)了樹(shù)洞里，就算你24個(gè)小時(shí)目不轉(zhuǎn)睛地盯著，皮球也不會(huì)自動(dòng)出來(lái)。因?yàn)槟憧此婆Α岸资亍逼で?，?shí)則沒(méi)有解決問(wèn)題，可見(jiàn)，解決問(wèn)題是多么重要的能力。

怎樣去培養(yǎng)自己解決問(wèn)題的能力呢？首先，我們應(yīng)該有懷疑的精神，學(xué)會(huì)凡事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。明代陳獻(xiàn)章曾說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！敝挥挟a(chǎn)生了疑惑，才能發(fā)問(wèn)。蘇格拉底也曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”亞里士多德、牛頓、瓦特、愛(ài)因斯坦……哪一個(gè)不是因“問(wèn)”而成才的？陶行知先生也在《問(wèn)到底》和《每事問(wèn)》中寫(xiě)道：“天地是個(gè)悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。您不問(wèn)它，您怕它;它一被問(wèn)，它怕您?！薄爸钦邌?wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！彼哉f(shuō)，問(wèn)得好、問(wèn)得巧，再加上后續(xù)的努力，就能夠解決一些難題。

解決問(wèn)題還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，突破思維定式。問(wèn)題之所以難以解決，往往是因?yàn)槲覀兪芾в谒季S定式。例如：“什么布不能剪？”問(wèn)題里的“布”就是指瀑布，但我們的思維定式卻會(huì)將人引向“布匹”的方向，于是就很難得出這道腦筋急轉(zhuǎn)彎的答案。

解決問(wèn)題更要運(yùn)用實(shí)地考察的方法。蘇軾為了探明石鐘山命名由來(lái)，在深夜前往石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察;毛澤東主席為了解決對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的疑惑，走村串戶(hù)開(kāi)展調(diào)研工作;習(xí)近平總書(shū)記為了制定扶貧攻堅(jiān)政策，常年奔波于貧困鄉(xiāng)村……“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，我們所做的各種實(shí)驗(yàn)，都是為了解決問(wèn)題，得到真理。

紛紛擾擾世間事，解決問(wèn)題才是真。讓我們一起正視問(wèn)題，創(chuàng)新思維，共同為我們實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)夢(mèng)，貢獻(xiàn)出自己的光和熱吧！

點(diǎn)評(píng)

本文扣題緊密，立意新穎?？忌盐兆〔牧侠镆弧胺拧币弧肮唷?、一“刪”一“加”兩組看似矛盾的觀點(diǎn)，提煉出了一個(gè)新穎的立意，即“解決問(wèn)題才是真理”。行文邏輯清晰，層次分明?？忌陂_(kāi)篇直奔主題，提出觀點(diǎn);接著分析“解決問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)是“素質(zhì)”與“能力”，再進(jìn)一步指出培養(yǎng)這種能力的途徑和方法，具體而微;最后發(fā)出號(hào)召，呼應(yīng)文題。此外，全文引用了名言、事跡等論據(jù)，既讓論點(diǎn)可信，又使作文具有可讀性和啟發(fā)性。

閱讀下面材料，按照要求作文。

為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

——陸九淵

疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。

——陳獻(xiàn)章

于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣。

——張載

讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。 ——朱熹

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！欘R剛

閱讀以上材料，你有何聯(lián)想與感悟？如果學(xué)校請(qǐng)你面向高一的學(xué)弟、學(xué)妹就學(xué)習(xí)中的“質(zhì)疑”這一話(huà)題作一場(chǎng)演講，你會(huì)講些什么內(nèi)容呢？請(qǐng)寫(xiě)出你的演講稿。要求：角度自選，立意自定;標(biāo)題自擬;不少于800字;不要套作，不得抄襲。

【審題立意】

這是一道給出材料、限定文體的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。就材料與要求來(lái)說(shuō)，立意的難度不大，即“學(xué)會(huì)質(zhì)疑”。思維發(fā)展與提升是中學(xué)語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)之一，其中創(chuàng)造性思維的發(fā)展，批判性和獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的提升是非常重要的。為提升這一素養(yǎng)，就要求學(xué)生們養(yǎng)成不迷信書(shū)本和權(quán)威，敢于、善于質(zhì)疑的思維習(xí)慣。

作文在格式和表達(dá)上需符合演講稿的要求，并在主體部分對(duì)演講主旨進(jìn)行分析論證。考生要圍繞“質(zhì)疑”這一話(huà)題展開(kāi)，可以從不同角度立意：如學(xué)習(xí)中要敢于質(zhì)疑;質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提;讓質(zhì)疑成為一種習(xí)慣。以下提供幾種分論點(diǎn)供考生參考：對(duì)什么質(zhì)疑？質(zhì)疑書(shū)本，質(zhì)疑權(quán)威，質(zhì)疑傳統(tǒng);質(zhì)疑有何作用？培養(yǎng)獨(dú)立思想，探求真相，獲取真知;怎樣質(zhì)疑呢？首先要敢于提出問(wèn)題，其次要有自己的看法和認(rèn)知，第三要想方設(shè)法論證自己的觀點(diǎn);為什么會(huì)有年輕人缺少質(zhì)疑精神？灌輸式的教育對(duì)質(zhì)疑精神忽視，學(xué)生被動(dòng)接受，只關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)答案;怎樣才能不盲從呢？要有獨(dú)立的思想，要有創(chuàng)造的動(dòng)力，要有勇敢的精神。

考生要避免作文立意偏離題意。如質(zhì)疑需要勇氣，質(zhì)疑需要思考，質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，質(zhì)疑促進(jìn)科技的發(fā)展，這些觀點(diǎn)都是可取的。但是，如果從“質(zhì)疑”引申開(kāi)去，導(dǎo)致全文圍繞“勇氣”“思考”“創(chuàng)新”或“發(fā)展”行文，就有跑題之嫌。例如，有人以“學(xué)會(huì)思考”為題，從三個(gè)方面展開(kāi)論證：勤于思考，才能學(xué)有所成;用心思考，才會(huì)發(fā)明創(chuàng)造;獨(dú)立思考，才有健全人格。這其實(shí)是圍繞“思考”行文，即便文中局部談到“質(zhì)疑”，也已經(jīng)偏離了題意。

青年搭建電商平臺(tái)，助力網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)扶貧

興農(nóng)扶貧，振興鄉(xiāng)村，“90后”開(kāi)始當(dāng)家了。他們有人幫助四川甘孜州鄉(xiāng)城縣的農(nóng)民把青藏高原的蘋(píng)果賣(mài)往全國(guó)各地，三天賣(mài)出7萬(wàn)斤蘋(píng)果;有人帶領(lǐng)165戶(hù)貧困戶(hù)用高科技種植小米，近600人受益;有人開(kāi)店售賣(mài)羊糞有機(jī)肥以及羊食用的草料，一年的銷(xiāo)售額達(dá)到200多萬(wàn)……

務(wù)農(nóng)群體的年輕化，一方面激活了縣域農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，另一方面也在改變農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)生產(chǎn)、銷(xiāo)售格局。而“網(wǎng)紅店”“網(wǎng)紅農(nóng)產(chǎn)品”的背后，是大量返鄉(xiāng)青年依托電商平臺(tái)的創(chuàng)業(yè)奮斗。這種“電商平臺(tái)+貧困戶(hù)+農(nóng)特產(chǎn)品”的模式，對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行了資源整合，讓農(nóng)產(chǎn)品直接從田園來(lái)到買(mǎi)家手中，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)、助農(nóng)民增收致富。

【素材析與用】

1.振興產(chǎn)業(yè)，為貧困地區(qū)“造血”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“產(chǎn)業(yè)扶貧是最直接、最有效的辦法，也是增強(qiáng)貧困地區(qū)造血功能、幫助群眾就地就業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！睂?shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧，一要立足當(dāng)?shù)刈匀环A賦，挖掘地方特色資源。二是借助市場(chǎng)力，尊重市場(chǎng)規(guī)律，讓群眾共享產(chǎn)業(yè)扶貧紅利。

2.網(wǎng)絡(luò)扶貧，創(chuàng)新技術(shù)添希望。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)扶貧的一個(gè)重要前提，是信息基礎(chǔ)設(shè)施的完善和配套。要進(jìn)一步擴(kuò)大光纖網(wǎng)、寬帶網(wǎng)在農(nóng)村的有效覆蓋，讓貧困地區(qū)及時(shí)通上“信息高速公路”。也要推動(dòng)消費(fèi)扶貧線上與線下相結(jié)合，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城工程，實(shí)現(xiàn)電商、快遞服務(wù)通達(dá)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

3.勇?lián)?zé)任，青年一代敢爭(zhēng)先。大力提升當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感是至關(guān)重要的時(shí)代命題。教育教化是提升青年社會(huì)責(zé)任感的根本路徑，應(yīng)組織引導(dǎo)青年通過(guò)各種實(shí)踐，加深對(duì)國(guó)情、社情、民情的認(rèn)識(shí)，升華社會(huì)責(zé)任意識(shí)。建立健全培育機(jī)制是提升青年社會(huì)責(zé)任感的重要保障，應(yīng)探索建立社會(huì)責(zé)任感培育的線上與線下共享機(jī)制，通過(guò)大數(shù)據(jù)采集分析，了解青年社會(huì)責(zé)任感變化，為動(dòng)態(tài)調(diào)整培育路徑和方法提供支撐。