周瑞

【摘? ? 要】播音主持創(chuàng)作活動是以有聲語言表達(dá)為主要創(chuàng)作手段，有聲語言表達(dá)的質(zhì)量直接影響創(chuàng)作質(zhì)量，并影響節(jié)目創(chuàng)作的藝術(shù)效果。本文以國家層面“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為契機(jī)，以播音主持專業(yè)教育中的《即興口語表達(dá)》和《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程為載體，探索中華優(yōu)秀文化與播音主持專業(yè)教育的深入融合方法與路徑，為培養(yǎng)與本民族文化審美相適應(yīng)的播音員、主持人，及其后續(xù)的播音主持創(chuàng)作活動和文化傳承奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;播音主持;有聲語言表達(dá)

【基金項目】湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2018年度一般項目“中華傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育的路徑與方法研究”（項目編號：2018GB112）。

一、傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育的必要性

（一）傳統(tǒng)文化為播音主持創(chuàng)作提供內(nèi)容源泉

文字語言是中華傳統(tǒng)文化流傳的最主要形式，通過文字語言留存至今的先哲先賢的著作、經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)、民間遺存文化等，播音主持創(chuàng)作活動通過有聲語言表達(dá)的還原、轉(zhuǎn)化與表達(dá)，以不同介質(zhì)形式進(jìn)行創(chuàng)新性的傳播與弘揚(yáng)，在為播音主持創(chuàng)作提供內(nèi)容源泉的同時，也發(fā)揮了有聲語言表達(dá)記錄時代和傳承中華傳統(tǒng)文化的功能。

傳統(tǒng)文化為播音主持創(chuàng)作內(nèi)容與形式上的百花齊放奠定了基礎(chǔ)，播音主持創(chuàng)作通過有聲語言傳播，為傳統(tǒng)文化在新時代的蓬勃綻放提供了新的傳播形式。

（二）傳統(tǒng)文化為播音主持創(chuàng)作奠定審美基礎(chǔ)

播音主持創(chuàng)作的內(nèi)容多樣，新聞?wù)Z言的莊重、評論語言的簡明、文藝語言的優(yōu)美，這些語言表達(dá)的基本單位是詞，基本結(jié)構(gòu)是漢語語法，語言則是表達(dá)思想、闡述思維、溝通交流的重要支撐?，F(xiàn)代社會語言表達(dá)遵循了傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，摒棄糟粕，傳承經(jīng)典，因而在總體上體現(xiàn)了本民族的主流審美意識理念。

播音員、主持人通過有聲語言與受眾進(jìn)行溝通交流，是基于本民族的思維模式，使用符合本民族語言規(guī)范的詞語，并且語言傳播規(guī)律符合本民族語法規(guī)范的要求，才能確保語言表達(dá)的藝術(shù)展現(xiàn)和信息傳播效果。這種規(guī)范性的表達(dá)是建立在本民族的主流審美基礎(chǔ)之上，也為有聲語言創(chuàng)作建立了審美標(biāo)準(zhǔn)：播音主持創(chuàng)作與民族審美理念相統(tǒng)一，有聲語言表達(dá)與民族意識形態(tài)相統(tǒng)一。

（三）創(chuàng)作主體素養(yǎng)提升的必然要求

播音主持創(chuàng)作活動和有聲語言表達(dá)的主體是“人”，是處于傳播過程中“關(guān)鍵一環(huán)”的播音員、主持人，播音員、主持人的知識體系和文化素養(yǎng)對于有聲語言創(chuàng)作質(zhì)量的提升至關(guān)重要，也是創(chuàng)作主體的核心優(yōu)勢所在。

中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中形成了獨具特色的民族精神和人文特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是播音員、主持人進(jìn)行創(chuàng)作活動的遵循。優(yōu)秀的創(chuàng)作主體是播音主持專業(yè)教育培養(yǎng)的核心所在，播音員、主持人創(chuàng)作素養(yǎng)的提升應(yīng)以專業(yè)教育為起點，貫穿于整個創(chuàng)作生涯，自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)民族精神和人文特色的責(zé)任。因此中華傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作主體素養(yǎng)提升提供了指引，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育的必要性。

二、傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育的路徑

傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育的路徑可以概括為：以提升“準(zhǔn)”播音員、主持人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和審美意識為理念驅(qū)動，以樹立起自覺承擔(dān)創(chuàng)造性傳播傳統(tǒng)文化職責(zé)為教學(xué)目標(biāo)，以《即興口語表達(dá)》和《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程為切入點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入節(jié)目策劃與制作、思維邏輯與語言表達(dá)的具體環(huán)節(jié)，并通過專業(yè)教育、專業(yè)活動、交叉性實踐、跨學(xué)科融合等教學(xué)環(huán)節(jié)，重點提升“準(zhǔn)”播音員、主持人有聲語言表達(dá)的創(chuàng)作質(zhì)量和藝術(shù)審美理念，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展和播音主持創(chuàng)作主體素養(yǎng)提升的雙重目標(biāo)。

三、傳統(tǒng)文化融入《即興口語表達(dá)》課程的方法

《即興口語表達(dá)》課程是播音主持教育的核心專業(yè)課之一，其作用是幫助“準(zhǔn)”播音員、主持人建立起良好的思維邏輯，提升“無稿播音主持”的創(chuàng)作質(zhì)量。將傳統(tǒng)文化融入該課程，是以傳統(tǒng)文化凝練的意識形態(tài)作為即興口語表達(dá)的思維模式，將傳統(tǒng)文化中文字語言轉(zhuǎn)化為即興口語表達(dá)的內(nèi)容，從而做到“無稿播音出口成章”[1]的有效話語傳播。

（一）以凝練的意識形態(tài)為即興口語表達(dá)的思維模式

傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造了百花齊放的作品，這些藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的意識形態(tài)直接影響中華民族的思維模式、審美情趣、生活習(xí)慣等。即興口語表達(dá)從這些凝練的意識形態(tài)中汲取元素，轉(zhuǎn)化為即興口語表達(dá)的思維模式，使有聲語言表達(dá)從根基上符合本民族的視聽傳播習(xí)慣和需求。

在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品中選取優(yōu)秀作品，作為形象思維、想象能力的訓(xùn)練依據(jù)。例如在教學(xué)內(nèi)容上，可以通過對張擇端的名畫《清明上河圖》的外在形象描述來訓(xùn)練學(xué)生對事物表象的認(rèn)知和對形象的理解，并配以歷史常識和藝術(shù)常識，來規(guī)定即興語言表達(dá)的創(chuàng)作路線;亦可以使用《清明上河圖》中不同人物形象激發(fā)學(xué)生的想象能力，通過想象能力的提升來發(fā)現(xiàn)新角度、新方向，使學(xué)生敢于說出自己的想法。

從傳統(tǒng)詩文著作中選擇不同韻律的詩歌體裁，通過不同音律的創(chuàng)作特點來訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。例如在教學(xué)內(nèi)容上，利用《天凈沙·秋思》這一曲牌的改編，規(guī)定其在前三句的模擬改編中，對象必須為景物并配以相應(yīng)的形容詞，并在后兩句抒發(fā)一種“精致”的情緒，借此來提升學(xué)生的限定性邏輯思維能力。

從傳統(tǒng)音樂作品選擇不同類型的曲子，通過聽音設(shè)置創(chuàng)作氛圍，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維能力。例如在教學(xué)內(nèi)容上，可以利用《高山流水》和《十面埋伏》兩種風(fēng)格截然不同的傳統(tǒng)音樂，讓學(xué)生在音樂行進(jìn)過程中，結(jié)合自身的感受和音樂氛圍完成規(guī)定主題的即興口語表達(dá)，借此來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維的擴(kuò)展能力。

每一類的傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)出的意識形態(tài)都可以成為思維模式訓(xùn)練的依據(jù)，只有掌握了不同的思維模式，才能借助思維模式進(jìn)行即興口語表達(dá)創(chuàng)作。掌握思維模式擴(kuò)展能力越扎實，即興口語表達(dá)創(chuàng)作的質(zhì)量才越高，越能吸引和感染受眾，提供豐富的審美價值情趣。

（二）以傳統(tǒng)文化中的文字語言為即興表達(dá)的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化中的文字語言極為豐富，經(jīng)典的唐詩宋詞、流傳的小說演義、不朽的文史著作等，都為有聲語言表達(dá)提供了豐富的創(chuàng)作依據(jù)。從傳統(tǒng)文字語言中汲取的元素，轉(zhuǎn)化為即興口語表達(dá)創(chuàng)作的內(nèi)容，使播音員、主持人在受眾面前展現(xiàn)良好的文化素養(yǎng)，這不僅有利于提升節(jié)目的收視效果，也有助于播音主持風(fēng)格的形成，在受眾的視野里形成豐滿的職業(yè)形象。

在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生在展現(xiàn)不同思維模式下的即興語言表達(dá)中，使用不同歷史時期、不同體裁、不同風(fēng)格的文字語言作為創(chuàng)作依據(jù)。例如在歸納思維模式的表達(dá)中，設(shè)置“詩歌”主題為論點，學(xué)生利用至少6個不同歷史時期的經(jīng)典名句、名篇為創(chuàng)作依據(jù)，并從中歸納總結(jié)具有同一本質(zhì)性的結(jié)論，增強(qiáng)廣義儲備的能力。

在心理思維模式的表達(dá)中，設(shè)定“女性人物”主題為論點，學(xué)生利用該女性人物不同的評價語言為創(chuàng)作依據(jù)，設(shè)置符合人物歷史特征的具體創(chuàng)作氛圍和場景，通過想象激發(fā)心理活動并引起符合意境的即興語言表達(dá)創(chuàng)作，增強(qiáng)有聲語言表達(dá)的感染力。

在現(xiàn)實問題的即興語言表達(dá)中，設(shè)定“改革”主題為論點，學(xué)生利用歷史上的重要政治改革、城市變遷活動為創(chuàng)作依據(jù)，將歷史上的改革經(jīng)驗教訓(xùn)作用于現(xiàn)代國家治理與改革的環(huán)境中，用傳統(tǒng)文化智慧解決現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的相似問題，提升學(xué)生關(guān)注時政的敏感度，使有聲語言表達(dá)符合時代氛圍。

四、傳統(tǒng)文化融入《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程的方法

《電視節(jié)目創(chuàng)作》是播音主持教育的核心課程之一，是“準(zhǔn)”播音員、主持人利用有聲語言表達(dá)技巧，結(jié)合節(jié)目策劃與制作理念而進(jìn)行的整合傳播活動，是與媒體業(yè)界連接最為緊密的課程。媒體是信息交流、娛樂共享的重要載體，這種功能的實現(xiàn)是以節(jié)目為最終輸出端，節(jié)目內(nèi)容的質(zhì)量和品位決定了媒體的競爭力和品牌價值。

近些年來流行的《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等節(jié)目是從傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新傳播，而在《奔跑吧》等綜藝節(jié)目中涉及的少數(shù)民族文化和地理文化，是將傳統(tǒng)文化與節(jié)目策劃制作創(chuàng)造性的融合。這些節(jié)目在一定時期內(nèi)獲得受眾的認(rèn)可并引發(fā)熱議，凸顯了媒體的寓教于樂、傳播文化等功能。

將傳統(tǒng)文化融入該課程，是將傳統(tǒng)文化貫穿于節(jié)目策劃、采編、制作、播出、反饋等全過程各環(huán)節(jié)，尤其是在節(jié)目策劃和節(jié)目播出環(huán)節(jié)彰顯傳統(tǒng)文化的滲透力和生命力。

（一）將傳統(tǒng)文化融入節(jié)目策劃環(huán)節(jié)

節(jié)目策劃是凸顯整檔節(jié)目立意的重要一環(huán)，節(jié)目策劃需要優(yōu)秀的創(chuàng)意。節(jié)目是媒體價值理念輸出的重要陣地，長期過度娛樂化、缺乏深度，會使媒體喪失公信力和吸引力。在國家層面“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]契機(jī)引領(lǐng)下，節(jié)目策劃環(huán)節(jié)應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)作源泉，提升節(jié)目品質(zhì)。

在《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過不同類型的社教類節(jié)目、綜藝娛樂類節(jié)目的策劃環(huán)節(jié)來融入傳統(tǒng)文化，在準(zhǔn)確定位受眾基礎(chǔ)上，有針對性地加強(qiáng)特定類型節(jié)目的策劃創(chuàng)意，提高節(jié)目策劃環(huán)節(jié)的質(zhì)量。

在具體教學(xué)內(nèi)容上，以社教類節(jié)目為主要切入口。傳統(tǒng)文化與社教類節(jié)目的融合，有助于其準(zhǔn)確恰當(dāng)傳播。選取社教類節(jié)目中的旅游類節(jié)目為代表，限定其創(chuàng)作主題為“文化之旅”，其節(jié)目策劃環(huán)節(jié)要通過展現(xiàn)不同地域的代表性建筑或非遺文化為創(chuàng)作內(nèi)容，通過演播室與實地外景相并合的方式完成節(jié)目策劃創(chuàng)意環(huán)節(jié)。

從綜藝娛樂類節(jié)目入手，選取該類型節(jié)目中的音樂類節(jié)目為代表，限定其創(chuàng)作主題為“民族音樂”，其節(jié)目策劃環(huán)節(jié)要通過展現(xiàn)不同地域、不同民族的代表性音樂為創(chuàng)作內(nèi)容，通過演播室與嘉賓的交流、實地探訪的方式完成節(jié)目策劃創(chuàng)意環(huán)節(jié)。

將傳統(tǒng)文化融入節(jié)目策劃創(chuàng)意環(huán)節(jié)，對于學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的能力要求較高。因此在播音主持專業(yè)教育低年級階段，陸續(xù)開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》等基礎(chǔ)理論課，并要求學(xué)生在公共選修課階段，選擇相關(guān)藝術(shù)門類創(chuàng)作課程，以加深對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知，為高年級修讀《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程奠定理論基礎(chǔ)。

（二）將傳統(tǒng)文化融入節(jié)目播出環(huán)節(jié)

播音員、主持人在節(jié)目播出過程中，是以有聲語言表達(dá)為主要手段，并伴以副語言溝通的方式來傳遞信息、傳播文化。在《即興口語表達(dá)》課程中對于“準(zhǔn)”播音員、主持人的有聲語言表達(dá)內(nèi)容和創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行了規(guī)范和設(shè)定，而《電視節(jié)目創(chuàng)作》更加關(guān)注到“準(zhǔn)”播音員、主持人的副語言。

在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生在節(jié)目播出過程中所涉及的服裝、化妝、道具等副語言，必須符合節(jié)目主題所限定的范圍。

以社教類節(jié)目中的美食類節(jié)目為例，限定其創(chuàng)作主題為“貴州美食”，學(xué)生在演播室進(jìn)行模擬節(jié)目播出過程中，身著具有貴州苗族少數(shù)民族特色的服裝，準(zhǔn)備具有貴州當(dāng)?shù)靥厣摹懊缱逅釡~”，通過有聲語言講解貴州人對于“酸”的執(zhí)著，并利用服裝、道具等加強(qiáng)視覺效果，使節(jié)目創(chuàng)作更具真實感和代入感。

以綜藝娛樂類型中的游戲競技類節(jié)目為例，限定其創(chuàng)作主題為“民族運(yùn)動”，則學(xué)生在演播室模擬節(jié)目播出時，選擇不同地域民族特色鮮明的運(yùn)動作為主要競技內(nèi)容，并配以適宜的服裝、道具等。比如展現(xiàn)漢族運(yùn)動“太極”時，要身著“太極練功服”，女生需要扎馬尾等形式;例如展現(xiàn)蒙古族運(yùn)動“博克”時，要身著具有蒙古族民族特色的服裝，伴以蒙古族音樂等形式。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化為播音主持創(chuàng)作提供了創(chuàng)作源泉和審美依據(jù)，傳統(tǒng)文化融入播音主持專業(yè)教育，并以《即興口語表達(dá)》《電視節(jié)目創(chuàng)作》課程為依據(jù)，是對“準(zhǔn)”播音員、主持人專業(yè)教育水平的重要檢驗，是高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)綜合性實踐課程的要求，也是培養(yǎng)優(yōu)秀播音員、主持人的題中之義。只有作為創(chuàng)作主體的播音員、主持人掌握了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并與播音主持創(chuàng)作融合，才能提供高質(zhì)量的播音主持作品，才能“展現(xiàn)時代精神、充滿人文關(guān)懷，發(fā)揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民群眾的吸引力、感召力”。[3]

注釋：

[1][3]張頌.播音創(chuàng)作基礎(chǔ)（第三版）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2011.

[2]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

（作者單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶