摘要：本文以黑龍江省音樂類非遺為例，對非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承展開研究。首先對必要性進(jìn)行分析，接著對當(dāng)前存在的問題進(jìn)行簡要總結(jié)，最后提出幾點思考。黑龍江作為非遺大省，有豐富的非遺資源利用，因此非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承應(yīng)該在加強(qiáng)分層性課程內(nèi)容設(shè)計、注重體驗式方法增強(qiáng)課程融合實效、創(chuàng)新課程拓展機(jī)制等方面加強(qiáng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：非遺文化;高校藝術(shù)課程;融合傳承

在這多元化時代下，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展越來越受到關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一部分更受到國家乃至大眾的青睞。在保護(hù)和挖掘的過程中，其傳承問題成為人們所關(guān)注的焦點。

一、非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承的必要性

自從國家提出要保護(hù)和傳承優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今，政府已經(jīng)從多方面采取行動來加大宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度和措施，比如在“十二五”規(guī)劃，明確提出要培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的要求。在對非遺文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的過程中，如何才能符合老一代傳承人的要求，符合時代與國家的需要，這是值得長期深入思考的一個關(guān)鍵問題。

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》明確指出：“加強(qiáng)本土文化基因認(rèn)知的自覺，盡快解決現(xiàn)行教育知識體系中本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源認(rèn)知嚴(yán)重欠缺的現(xiàn)狀。”所以在高校藝術(shù)課程當(dāng)中思考如何將課程與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合在一起，有效整合相關(guān)資源，提高和培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力，就具有現(xiàn)實必要性。在課程融合中傳承與發(fā)展，才能真正達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的目的。

二、非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承的問題

黑龍江擁有豐富的非遺文化，諸如滿族薩滿神話、雙城皮影戲、五常東北大鼓、黑龍江傳統(tǒng)魔術(shù)等等，都具有十分濃厚的文化價值。當(dāng)前黑龍江在與地方高校藝術(shù)課程融合中存在許多問題，不利于傳承的長期推動。

首先，融合形式單一。當(dāng)前黑龍江許多地方高校融合中仍然按照傳統(tǒng)課程的理論、圖片介紹等方式開展教學(xué)，缺乏立體化、綜合化、多元化的方式，很難讓學(xué)生感受到非遺文化的魅力。其次，融合內(nèi)容不夠豐富。黑龍江有豐富的非遺文化資源，而且類型多樣，當(dāng)前只是局限在了民間歌舞等方面，缺乏豐富性。最后融合觀念有待提升。許多高校的管理者沒有認(rèn)識到重要性和必要性，態(tài)度上不夠重視。

三、非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承的幾點思考

黑龍江作為非遺大省，有豐富的非遺資源利用，因此非遺文化與地方高校藝術(shù)課程融合傳承應(yīng)該在加強(qiáng)分層性課程內(nèi)容設(shè)計、注重體驗式方法增強(qiáng)課程融合實效、創(chuàng)新課程拓展機(jī)制等方面加強(qiáng)建設(shè)。

1、加強(qiáng)分層性課程內(nèi)容設(shè)計

非遺文化與地方高校藝術(shù)課程的融合過程中，黑龍江地方高校學(xué)生藝術(shù)課程內(nèi)容劃分歷來是按照傳統(tǒng)教育課程的普遍要求規(guī)定的，課程內(nèi)容不具有可選擇性，課程信息無法實現(xiàn)相互溝通，這就讓課程內(nèi)容的特色大打折扣，容易出現(xiàn)課程與非遺文化的結(jié)合不到位、內(nèi)容不豐富的問題，課程流程也形同虛設(shè)，融合效果并不明顯。建議要對課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，不能仿照傳統(tǒng)模式的內(nèi)容一刀切，要體現(xiàn)出分層性內(nèi)容的特色。除了結(jié)合現(xiàn)代高科技技術(shù)來確認(rèn)課程內(nèi)容的各個方面，形成量化標(biāo)準(zhǔn)，還可以推行一個學(xué)期一種非遺文化特色模式，這既符合非遺需求更新快、課程教育創(chuàng)新性強(qiáng)的現(xiàn)實需要，也有利于提升地方高校課程融合質(zhì)量。

黑龍江非遺文化類型多樣，包括手工技藝、民間雜耍雜技、商貿(mào)習(xí)俗、曲藝、傳統(tǒng)體育等等。因此，課程應(yīng)該實現(xiàn)不同類型非遺文化特征與專業(yè)教育的結(jié)合，知識、傳承方法和傳統(tǒng)態(tài)度三方面缺一不可，知識是學(xué)生完成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，傳承方法是學(xué)生運用知識的能力并直接影響到學(xué)生的傳承效率，態(tài)度則是學(xué)生對于傳承的想法，它受到學(xué)生的主觀因素影響很大，它也是影響學(xué)生能力發(fā)揮的重要因素，學(xué)生具有豐富的認(rèn)知和方法是不夠的，還要具備良好的態(tài)度和強(qiáng)烈的傳統(tǒng)意愿才能成為課程教學(xué)的主要著力點，而態(tài)度是融合中難度最大的，它需要改變學(xué)生對于非遺文化的看法，甚至?xí)|及學(xué)生的價值觀和信仰，所以地方高?？梢赃m當(dāng)加強(qiáng)這一方面的課程內(nèi)容。

只有分層性強(qiáng)的課程才能滿足不同類型的學(xué)生的多樣化課程需求，才能有所針對地提供課程內(nèi)容，真正做到非遺文化傳承中以人為本的根本要求。

2、注重體驗式方法增強(qiáng)課程融合實效

體驗式方法有很多，鑒于地方高校學(xué)生缺乏在不同場景進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課程方式上增加體驗。舉例來看，對于雙城皮影戲的傳承，課堂上采用歷史氛圍代人法是不錯的一種選擇。歷史氛圍代人法是指學(xué)生在一個特定的環(huán)境中去感受一個特定的文化環(huán)境.面對不同文化環(huán)境，可以理解不同的文化內(nèi)容，從而讓地方高校學(xué)生在傳承過程中可以有切身體會。這種體驗式的課程方法讓非遺文化在課程中嘗試換位皮影戲角色體驗，不斷地體驗不同類型皮影人物的性格、特征，通過這種課程了解到東北皮影戲的魅力。

地方高校學(xué)生課程中，使用歷史氛圍代人法要做好提前準(zhǔn)備工作。教育部門要做好相關(guān)文案材料準(zhǔn)備，情景設(shè)置也需要道具、環(huán)境硬件和軟件的鋪設(shè)，為了模擬真實效果必須做好前提準(zhǔn)備。這種體驗式的課程方法對于地方高校學(xué)生的認(rèn)知培養(yǎng)具有很強(qiáng)的實效性，提高了學(xué)生對不同場景的認(rèn)知程度，進(jìn)一步提升整體融合效果和質(zhì)量。

3、創(chuàng)新課程拓展機(jī)制

黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承的本質(zhì)是培養(yǎng)了解黑龍江非遺文化的人才。合格的傳承者除了具備專業(yè)的文化基本功外，還具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)、傳播、推廣能力。黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承創(chuàng)新拓展機(jī)制可以進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)、傳播、推廣等綜合水平和能力，從而促進(jìn)傳承創(chuàng)新意識的調(diào)整，達(dá)到整體傳承保護(hù)質(zhì)量的飛躍。

第一，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)新意識是一切認(rèn)知活動的前提和條件。隨著課程融合實踐的不斷推進(jìn)，黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承勢必會將地方高校課程教學(xué)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)作為非遺文化傳承人才培育的重要目標(biāo)。結(jié)合相關(guān)理論與黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承的契合維度，本文認(rèn)為應(yīng)該大力培養(yǎng)創(chuàng)新意識，讓創(chuàng)新意識在黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承中占據(jù)重要地位，這是黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承未來發(fā)展的重要契機(jī)。

第二，打造創(chuàng)新型課堂。發(fā)揮日常教學(xué)中課堂的作用，積極打造創(chuàng)新型課外教室。建議設(shè)立田野考察、實地體驗等單元主題活動，按照創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論的規(guī)律，結(jié)合傳承創(chuàng)新知識庫和創(chuàng)新工具箱對學(xué)生的文化學(xué)習(xí)活動進(jìn)行試驗性探索，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，提高學(xué)生對非遺文化理解水平，提升傳承保護(hù)中精神價值的表現(xiàn)力能力。利用創(chuàng)新型課外教室完成創(chuàng)新能力的飛躍。例如創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生引入文本的情境中，激發(fā)學(xué)生思考問題以及主動探究問題的興趣。

第三，拓展多元化課外平臺。將課堂主題單元模塊延伸到課外，加深學(xué)習(xí)體驗的豐富性，體會不同類型的情緒變化對課本知識所帶來的沖擊，從而對已有知識經(jīng)驗加以修整，豐富學(xué)習(xí)體驗的多樣性。另外，通過對講座活動等形式，為傳承者的實踐認(rèn)知帶來幫助。在此過程中，創(chuàng)新能力培養(yǎng)實踐在黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承中不斷地深入?，F(xiàn)代黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承秉承素質(zhì)教育的基本要求，將傳承者的理性思考能力和非理性的審美能力結(jié)合起來，讓傳承者的精神世界越來越充實，讓傳承者更加深刻地體驗到文化世界的美好，體驗到文化的真正魅力，這是現(xiàn)代黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承的終極價值關(guān)懷。文化教育的出發(fā)點是學(xué)生，終點也是學(xué)生，以學(xué)生為教育主體，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力、思維構(gòu)建能力、批判反思能力是現(xiàn)代黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承的核心任務(wù)，讓每一個傳承者都能夠在非遺文化世界里遨游，享受非遺文化的神秘美感和應(yīng)用價值，不斷的豐富內(nèi)心世界，擴(kuò)展認(rèn)識世界的視域和角度。

結(jié)語

綜上所述，地方高校藝術(shù)課程與非遺文化的融合探索是強(qiáng)調(diào)傳承保護(hù)的有力實踐，也是強(qiáng)調(diào)弘揚文化價值的實踐。因為非遺文化是特殊的學(xué)科，故而帶有很強(qiáng)的自發(fā)性、多元性和反思性，那么我們理解到探索與實踐的融合有什么用呢？當(dāng)然是應(yīng)用到教育當(dāng)中。所以說，從根本上講，黑龍江非遺文化與藝術(shù)課程融合傳承的真正意義就是將文化教育理論與教育實踐進(jìn)行互補(bǔ)應(yīng)用。所以說，這種融合探索實踐是認(rèn)識與再認(rèn)識的統(tǒng)一。由于特殊的身心特征，這種實踐的應(yīng)用應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生快樂的發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，逐步完成問題思維的培養(yǎng)與提升。本文僅就我個人的幾點思考體會做一番論述，希望可以起到一些積極的作用。

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基金項目：2019年綏化市社會科學(xué)科研課題《音樂類非遺文化和地方高校藝術(shù)教育資源融合開發(fā)途徑研究》研究成果（項目編號：SHSK2019039）

作者簡介：侯麗麗，博士研究生，綏化學(xué)院音樂學(xué)院講師，主要研究方向：藝術(shù)學(xué)。