孫婷

摘? 要：《鹿眼》是張煒《你在高原》系列小說的第四本作品，“鹿眼”代表著像鹿眼一樣純良心靈的女性，包括消失的音樂老師、天真的孩子唐小岷;外表普通內(nèi)心世界卻純美的女性包括“我”的母親、妍子等。小說著力塑造了這些正面女性人物形象，展開敘事情節(jié)，并挖掘人性的美好。

關(guān)鍵詞：《鹿眼》;人性美;女性形象

分類號(hào)：I207.42

有論者說“人物的圣經(jīng)化和妖魔化”[1]是張煒描寫人物的方法，整個(gè)小說被死亡和殘害這種灰暗的氣氛籠罩著，讓人喘不過氣來，但欣慰的是作品中塑造了這么多的有著像鹿眼一樣的人物。小說由這幾位女性串聯(lián)成一個(gè)完整的故事，她們的美麗、善良的心靈，都是作者對(duì)社會(huì)深入的探究，以及對(duì)美好人性的挖掘。

一

首先，是小說中第一位出現(xiàn)的鹿眼式女性——音樂老師。她的特別不僅僅在于她美麗的眼睛，而在別人都由于“我”父親的原因遠(yuǎn)離“我”，甚至嘲笑“我”的時(shí)候，她用她的真誠(chéng)走進(jìn)了“我”。她就是用她的鹿眼，用她那溫柔慈愛的眼光溫暖了“我”。“我”為了讓老師開心，會(huì)摘些帶露水的花，等放學(xué)了再去她的宿舍給她。我”和音樂老師之間就這樣慢慢地產(chǎn)生了一種朦朧的師生情。音樂老師在學(xué)校里漸漸遭到別人鄙夷的眼光，她親梅竹馬的海軍也離開了她，最終老師受不了壓力，選擇了離開去大山。音樂老師并沒有參與“我”的人生，但她一直活在“我”的心里，在“我”的心里音樂老師是美的，在音樂老師心里“我”也是美的，并且成為她往后生活中繼續(xù)支撐下去的力量。

其次，是唐小岷，小說中她一直是個(gè)天真的小女孩，不像音樂老師那般從年輕漂亮變得年老滄桑。她有著美麗的鹿眼和美麗的心靈，像是冬天的太陽(yáng)，照得人暖洋洋的。這么美麗的女孩當(dāng)然會(huì)引來男孩的喜愛，小說中喜歡她的人有駱明、廖若、包學(xué)忠等等?？尚♂褐幌矚g和駱明一起玩，這便使得其他的人產(chǎn)生嫉妒之心，并將這種嫉妒之心付諸于實(shí)踐，從而導(dǎo)致了駱明的死亡。唐小岷雖然只是個(gè)小女孩，但是她經(jīng)歷了許多常人未曾經(jīng)歷的事，可喜的是，一直到小說的最后，她都沒有改變自己，她還是那樣惹人喜愛，可以說她的孩子氣戰(zhàn)勝了社會(huì)的骯臟氣。她的本性是善良美麗的，她會(huì)一直以這種美麗的心生活下去。

這兩位美麗的鹿眼式的女性，在小說中占有重要的地位，張煒積極地看待這兩位女性，并對(duì)她們寄予厚望。兩位都有著美麗的鹿眼，卻在人生遭遇上大不相同，張煒通過塑造她們的正面形象向世人呼喚美好人性的復(fù)蘇。

二

在作品中，還有幾位正面女性人物：“我”的母親、肖瀟、妍子，如果說鹿眼只是代表著眼睛像鹿眼的人，那這種解釋明顯過于狹隘了?！把劬κ切撵`的窗戶”，她們都有著美麗善良的心靈，相信她們的眼睛也是美麗的，也一定透露著純潔的光芒。

首先，是“我”的母親。母親其實(shí)就是一個(gè)“男人婆”，在父親不在家時(shí)，她一個(gè)人扛起了整個(gè)家庭重?fù)?dān)。對(duì)于一個(gè)女人來說，這已經(jīng)算是件很苦的事了，可最苦的還不是這種身體勞累的重?fù)?dān)，而是在父親回來之后，母親不僅要忙家里的事務(wù)，還要忍受父親以及外界的打罵、干擾。而母親，她深深了解父親的痛苦，了解全身有40多處傷的疼痛，于是在父親施加暴力的時(shí)候仍心甘情愿。不僅如此，母親還一直告訴“我”不要恨父親，父親一生不容易。母親是偉大的，她以她堅(jiān)強(qiáng)的心活著，同時(shí)她的心靈也是美麗的，她以她的堅(jiān)忍善良感動(dòng)影響著“我”。

其次，是肖瀟。她也是一位音樂老師，當(dāng)“我”長(zhǎng)大后再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，認(rèn)識(shí)肖瀟便和她成為了好朋友。她在“我”的眼里就像是小時(shí)候的音樂老師一樣，有著善良的心，在面對(duì)駱明事情的時(shí)候，她第一個(gè)站出來講訴了事實(shí)。孩子們寫了聯(lián)名信，在很多老師不敢簽名的時(shí)候，她卻毫不猶豫地寫上了自己的名字，用自己的行動(dòng)來支持學(xué)生。她面對(duì)市長(zhǎng)的愛慕之心時(shí)，也沒有迷失自己，她更不會(huì)放棄自己熱愛的教師職業(yè)去享受安逸的幸福。肖瀟這樣子的年輕老師在那個(gè)社會(huì)已經(jīng)很是難得了，她的心靈毋庸置疑是美的。

這兩位女性人物，不像前面三位有著鹿眼的女性那么惹人關(guān)注，但是她們?cè)谛≌f中占有自己的地位，她們都有著屬于自己的個(gè)性。她們是小說中的配角，又是自己生活的主角，她們對(duì)待生活的方式都是從一而終，不被困難打倒，不受誘惑干擾，始終以積極的態(tài)度面對(duì)人生。她們的心靈是善良的，盡管沒有鹿眼，但一樣心地純良美麗。

結(jié)語(yǔ)

《鹿眼》中的正面女性，她們的內(nèi)心是美的。張煒用美麗的語(yǔ)言刻畫出這么多的正面女性人物，體現(xiàn)出他“雄渾的批判力量和理智的憤怒情緒”[4]，他對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們是理智的批判，用他獨(dú)特的寫作方式，將每個(gè)人物寫得活靈活現(xiàn)。小說中的正面女性人物，都有著“圣人”一般的心靈，這也將張煒小說“圣經(jīng)化”的寫作方式推向高潮。

在追名逐利的當(dāng)今，社會(huì)需要純潔善良的心靈，人心是一張網(wǎng)，可以輻射整個(gè)社會(huì)，也可以將人與人之間拉得更近。張煒將鹿眼式的女性人物寫向“圣經(jīng)化”，是一種美好的愿望，希望美麗善良的鹿眼可以感化世界，呼吁美好的人性復(fù)蘇。

參考文獻(xiàn)：

[1]上官政洪：《張煒?biāo)茉烊宋锏姆▽殻菏嵒c妖魔化》，《荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年2期。

[4]陳思和：《對(duì)新世紀(jì)十年文學(xué)的一點(diǎn)理解》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2010年4期。