2019年國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，我國城鄉(xiāng)居民平均恩格爾系數(shù)為28.2%，僅就這一數(shù)據(jù)而言，中國已走進了物質(zhì)豐裕的新時代。這個新的時代，對德育和師德建設都提出了新的要求。比如，這個時代，我們精神上的焦慮會空前增加，人民的優(yōu)勢需要已經(jīng)不再是溫飽問題，而是精神需要提高的問題。簡單說，對于教育來講，人們不再只是要求接受教育，更要求接受優(yōu)質(zhì)的教育，當然人們不是不再需要教育的工具價值，而是教育的本體價值將前所未有地被凸顯出來。因此新時代師德建設會有怎樣的變化呢？我覺得最重要的是體現(xiàn)“一個邏輯”和“兩條主線”。

一個邏輯是：師德建設要努力貫徹“德福一致”的原則。“德福一致”是倫理學的一個公理，對于德育尤其重要。因為唯有認可了“德福一致”原則，揭示了“德福一致”的機制，我們接受道德，修養(yǎng)道德，接受道德教育，才有了與個體肉身相關的最為堅實、親切的理由。

師德建設的理由很多，有外在的動機，有內(nèi)在的動機，有基于生存需要的動機，也有生活實踐真善美需要的動機。我認為今后師德建設的重點，是要發(fā)動教師內(nèi)在的道德動機、精神需求。師德本身對于教師職業(yè)生活意義的獲得非常重要，唯有師德修養(yǎng)才能保證他的職業(yè)生活是幸福的。所以從本質(zhì)上說，師德修養(yǎng)其實是一種“為己之學”。在師德建設中一定要努力讓教育工作者明白這一點。如此，則師德建設就不僅僅是實效提高，而且是更符合新時代、一個物質(zhì)豐裕的時代的大邏輯——要求我們對教師有更多的精神關切，更多地從職業(yè)意義獲得的角度去關切師德建設。正是因為符合了新時代的呼喚、要求和邏輯，我們這個時代的師德建設才可能更為高效。

由以上這一邏輯派生出兩個非常重要的命題，一個是“未來教師的幸福是師德修養(yǎng)的最重要理由”。教師幸福一直是師德修養(yǎng)的理由，但隨著時代的發(fā)展，幸福將是教師師德修養(yǎng)最重要的理由。另一個命題是“學生的幸福是師德水平最重要的標志”。學生的幸福一直是教師所關注的教育目標，而教育教學實踐將越來越表明，學生學習生活的幸福將是衡量師德水平最重要的標志。

關于第一個命題，僅從邏輯上就容易推論。而第二個命題，揭示的其實是教育事業(yè)整體的倫理性質(zhì)。以往的師德建設，我們大都強調(diào)教師要遵守這個規(guī)定那個規(guī)定。我認為，瑣碎的師德規(guī)范雖然非常重要，但遠沒有我們對整個教育事業(yè)的道德性追求重要。只有當我們上的每一節(jié)課，乃至我們每天去工作的那個場域，我們的學生都會因此而感覺到幸福，這樣的老師才稱得上是一個真正講師德的老師。在課堂上，如果只是對學生保持微笑、時常親切地拍拍他們的肩膀、上課從不遲到早退，但在你的課堂里學生完全體驗不到學習生活的愉悅、幸福，無法通過學習獲得成就感，這樣的老師不能稱為是一個真正有師德的老師。所以，學生的幸福必將是新時代師德水平最重要的標志，這也是物質(zhì)豐裕的時代對于教育的要求所決定的。

（本文由北京師范大學檀傳寶教授于2020年8月27日在中國教育學會教師培訓者聯(lián)盟2020年年會師德建設分論壇上的發(fā)言整理而成。）

責任編輯? ?余志權