摘 要：隨著語(yǔ)文教材改革的深入推進(jìn)，對(duì)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)方式也在發(fā)生變化。如何培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代文言文教學(xué)的教師是擺在師范院校面前的重要問(wèn)題之一。充分了解當(dāng)前中小學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代的教師具有重要作用。本文旨在通過(guò)分析學(xué)生、教師對(duì)文言文教學(xué)方式的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)情況，了解當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，以為師范院校語(yǔ)文教師的培養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)方式;學(xué)生認(rèn)識(shí);適應(yīng)情況

中圖分類號(hào)：G42? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）34-0012-03

引 言

文言文是中華民族的瑰寶，是中華民族博大精深的文化的重要體現(xiàn)之一，它在歷史文化傳承過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，正因如此，文言文教學(xué)成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的組成部分[1]。然而，對(duì)于現(xiàn)在的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常困難的任務(wù)。文言文是古漢語(yǔ)，與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，他們對(duì)文言文的了解不夠深入。加之目前文言文課堂教學(xué)模式較枯燥，課堂上教師集中講解文言文知識(shí)，讓學(xué)生背誦文言文內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。因此，隨著新課程改革的不斷深入，文言文課堂教學(xué)創(chuàng)新迫在眉睫?；诖?，很多中小學(xué)開(kāi)始重視培養(yǎng)語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞、文言文的教學(xué)能力，這給師范學(xué)校的教學(xué)培養(yǎng)工作帶來(lái)了一定挑戰(zhàn)，師范院校需要充分了解學(xué)生、教師對(duì)文言文教學(xué)方式的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)情況，從而開(kāi)展有針對(duì)性的培養(yǎng)工作。

一、文言文教學(xué)方式的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著語(yǔ)文教材改革的深入推進(jìn)，特別是2018—2019年秋季學(xué)期開(kāi)始學(xué)校全面使用部編版教材，更加凸顯了古詩(shī)詞、文言文的重要性[2]。文言文教學(xué)受到社會(huì)各界的關(guān)注，成為語(yǔ)文教學(xué)改革的重中之重。學(xué)界不斷有人提出與文言文、古詩(shī)詞教學(xué)有關(guān)的新思路、新方法，教學(xué)研究討論也空前熱烈，這在一定程度上促進(jìn)了文言文教學(xué)水平的提升。文言文教學(xué)雖然在一定程度上取得了成效，但不可否認(rèn)的是，依然有不少人對(duì)文言文教學(xué)方式持懷疑甚至抨擊的態(tài)度，關(guān)于文言文教學(xué)在學(xué)界仍有不同的聲音。

部分學(xué)生認(rèn)為，他們所接觸到的教師的教學(xué)方式是可以接受的，甚至有小部分學(xué)生很喜歡當(dāng)前的文言文教學(xué)方式，認(rèn)為教師教得很好，已經(jīng)把中華文化的博大精深展現(xiàn)得淋漓盡致。但這部分學(xué)生往往對(duì)文言文、古詩(shī)詞非常感興趣，在課外涉獵了很多相關(guān)知識(shí)，所以他們能夠深刻感悟教學(xué)內(nèi)容。一些學(xué)生表示自己只要能記住教師所講的考點(diǎn)知識(shí)，在日后的考試中考取高分即可，對(duì)于教師的教學(xué)方式不甚在意。還有一些學(xué)生無(wú)法適應(yīng)教師的教學(xué)方式，他們并不是針對(duì)語(yǔ)文教師，而是對(duì)文言文，甚至對(duì)語(yǔ)文學(xué)科缺乏興趣，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥、乏味，不知如何下手學(xué)習(xí)語(yǔ)文，對(duì)于文言文更是從心理上產(chǎn)生排斥感，認(rèn)為古文拗口難讀。

文言文與現(xiàn)代文最大的不同點(diǎn)是言文分離?，F(xiàn)代文之所以容易學(xué)，是因?yàn)槲覀兡軓钠綍r(shí)的交流中感知它的語(yǔ)境、情感、語(yǔ)法知識(shí)[3]。反之，文言文之所以難讀難懂，原因就在于，古代的語(yǔ)言距離當(dāng)前比較久遠(yuǎn)，我們已經(jīng)無(wú)法從語(yǔ)境、語(yǔ)音、情感角度輕松捕捉古人想要表達(dá)的情感，對(duì)文言文的理解和掌握只能從現(xiàn)有的文獻(xiàn)中了解。這在很大程度上增加了中小學(xué)生對(duì)文言文感知、理解的難度。

語(yǔ)言學(xué)研究認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，文言則是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，距離我們的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。按時(shí)間劃分，文言即古代漢語(yǔ)，可分為上古漢語(yǔ)、中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)，由于口語(yǔ)的缺失，學(xué)生無(wú)法用耳朵去感知古人的有聲語(yǔ)言和說(shuō)話方式，只能通過(guò)古代書(shū)面語(yǔ)來(lái)了解文言文，導(dǎo)致學(xué)生在文言文理解上存在嚴(yán)重障礙。而語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中由于時(shí)間和教學(xué)進(jìn)度的限制，也只是一味強(qiáng)調(diào)文言的書(shū)面語(yǔ)形式，沒(méi)有設(shè)置范讀、誦讀、精讀、人物對(duì)話、表演等易于學(xué)生理解的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，難以更好地掌握知識(shí)。

二、學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方式的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)情況綜述

第一，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。目前很多中小學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。通過(guò)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)受訪學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中最喜歡的是記敘文、散文類型的閱讀理解，而最反感文言文，無(wú)論讀還是寫(xiě)，他們都從內(nèi)心排斥文言文。還有一部分學(xué)生表示無(wú)論教師選擇何種教學(xué)方式，自己都不會(huì)喜歡文言文，也無(wú)法適應(yīng)教師的教學(xué)，甚至?xí)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中刻意避開(kāi)文言文，只學(xué)習(xí)他們喜歡的記敘文、散文部分，這與他們從小沒(méi)有接觸過(guò)文言文有關(guān)。在他們看來(lái)，文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別，學(xué)習(xí)文言文對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比較困難。因此，他們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，也無(wú)法產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

第二，由于從內(nèi)心抗拒文言文學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生文言閱讀水平較差，讀不懂文言文或者在理解上存在較大偏差。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中從不自主學(xué)習(xí)文言文，也不會(huì)思考自己在文言文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，不愿與教師溝通，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)只是單純地依靠教師的講解和課文上的注釋，甚至離開(kāi)工具書(shū)及課后注解，便無(wú)法讀懂文言文大意。大部分學(xué)生非常依賴教師的課堂講解，對(duì)教師的教學(xué)方式不反感，但也說(shuō)不上喜歡，他們認(rèn)為教師怎樣教學(xué)，他們就該怎樣接受，教師想不出，學(xué)生也提不出更好的教學(xué)建議。加上學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)存在抵觸心理，因此語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中無(wú)法了解學(xué)生的實(shí)際情況，也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只能保證教學(xué)進(jìn)度，無(wú)法提升教學(xué)質(zhì)量。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的途徑過(guò)于單一，這與教師的教學(xué)方式有關(guān)。學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)主要依靠課堂教學(xué)，教學(xué)也是以教師為主導(dǎo)的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，沒(méi)有充分突出學(xué)生的主體地位。文言文屬于古代漢語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在一定的差距，學(xué)生在日常生活中難以接觸文言文，因此他們學(xué)習(xí)文言文的途徑只有課堂教學(xué)。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生難以在課堂上展現(xiàn)自我，也不愿參與課堂教學(xué)活動(dòng)，只是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)奈难晕闹R(shí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不佳。

第四，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)最大的障礙就是語(yǔ)法。由于古代漢語(yǔ)的口語(yǔ)距離當(dāng)前時(shí)代遙遠(yuǎn)，學(xué)生在日常生活中接觸文言文的機(jī)會(huì)不多，且文言文語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相差太多，因此學(xué)生無(wú)法直觀地感受口語(yǔ)中的語(yǔ)法使用情況，對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的掌握只能通過(guò)死記硬背的方式，即使記住了這些知識(shí)，也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中自主運(yùn)用?？克烙浻脖车脕?lái)的知識(shí)很快就會(huì)被學(xué)生遺忘，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古代語(yǔ)法知識(shí)掌握不牢固，無(wú)法深入理解課堂教學(xué)內(nèi)容，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而增加了文言文教學(xué)的難度。

三、教師對(duì)教師教學(xué)方式的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)情況綜述

第一，由于課時(shí)安排、學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)方案設(shè)置等原因，教師曾經(jīng)嘗試過(guò)各種各樣的教學(xué)方法，但依然陷入“教師教、學(xué)生學(xué)”這一傳統(tǒng)模式的局限中，在課堂上無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情[4]。目前，中小學(xué)文言文教學(xué)最迫切的問(wèn)題就是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、古詩(shī)詞的興趣。

第二，教師古詩(shī)文閱讀量不足。很多青年教師由于工作壓力或家庭、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，很少能擠出時(shí)間閱讀教材以外的古詩(shī)文、文言文，大部分年輕教師只閱讀教材上的文言文，甚至有些教師只閱讀自己所要講授的章節(jié)，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中講到與之相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)不能很好地找出與文言文或已學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。一些教師在講解語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只會(huì)生搬硬套教學(xué)網(wǎng)站上的案例，斷章取義，難以幫助學(xué)生理解知識(shí)，使得學(xué)生只能枯燥地記憶語(yǔ)法知識(shí)。

第三，教師進(jìn)修機(jī)會(huì)少。教師普遍缺乏參與文言文方面進(jìn)修的機(jī)會(huì)。由于漢語(yǔ)是我國(guó)特有的專業(yè)，它與其他學(xué)科之間存在差異。其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些專業(yè)很多國(guó)外高等學(xué)校都有設(shè)置，可以參考借鑒的視頻、資料、書(shū)籍較多;而漢語(yǔ)方面，特別是文言文，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其他國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有可以借鑒的內(nèi)容，教師缺乏外出進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)只能靠老一輩教師的傳授或教師自己探索，在教學(xué)方法上難免會(huì)陷入傳統(tǒng)教學(xué)方法的窠臼中。

第四，部分獨(dú)立院校的古代漢語(yǔ)教師認(rèn)為，獨(dú)立院校古代漢語(yǔ)課程課時(shí)的設(shè)置使得他們?cè)诮虒W(xué)中很被動(dòng)[5]。學(xué)生認(rèn)為，古代漢語(yǔ)難學(xué)的重要原因之一是閱讀量不夠、積累的語(yǔ)法知識(shí)不足，而課時(shí)的設(shè)置使得教師無(wú)法做到精講慢練，不能更有效地引導(dǎo)學(xué)生打破古文閱讀的障礙。

第五，相當(dāng)一部分教師沒(méi)有深入把握現(xiàn)行教材。特別是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們已經(jīng)適應(yīng)了以前的教材，對(duì)以前的教材爛熟于心，面對(duì)新教材他們感到難以適應(yīng)。客觀上講，當(dāng)前中小學(xué)語(yǔ)文教材中增添了文言文篇目，增加了一些有難度的內(nèi)容，和以前教材的編排方式不同。如1990年版高中統(tǒng)編教材與1987年版統(tǒng)編教材相比，1987年版教材注重系統(tǒng)性和可比性，如《過(guò)秦論》《六國(guó)論》《阿房宮賦》的比較，戰(zhàn)國(guó)四公子及門(mén)客的比較，還有敘事文學(xué)系列、傳記文學(xué)系列等。老教師普遍認(rèn)為這樣的編排方式更易于形成教與學(xué)的體系性，但這些系列由于冊(cè)次的調(diào)整和篇目的增刪已不成體系，受慣性思維的影響，老教師感到難以適應(yīng)。此外，當(dāng)前市場(chǎng)充斥著各式各樣的關(guān)于文言文的參考書(shū)，文言文翻譯、注釋資料泛濫，家長(zhǎng)盲目地為學(xué)生購(gòu)買(mǎi)參考資料，讓學(xué)生在無(wú)形之中產(chǎn)生依賴思想，導(dǎo)致學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不注重思考，課后就在資料上“下功夫”，結(jié)果適得其反，導(dǎo)致學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效率較低。

結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文言文教學(xué)有極大的參考作用，教師應(yīng)適當(dāng)參照傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以探索新的文言文教學(xué)模式和教學(xué)方法，它可以讓我們站在巨人的肩膀上，看得更高，看得更遠(yuǎn)[6]。文言文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)孕育出了一代又一代的文化大師。記得韓軍老師曾說(shuō)：“是文言教育造就了白話大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，文言是白話的根基……文言是一種有著幾千年歷史淵源的語(yǔ)言，而白話是一種歷史極短的語(yǔ)言。

文言在幾千年的歷史發(fā)展中，積淀了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語(yǔ)匯、辭章，而全民使用白話至今不過(guò)百年。白話還沒(méi)有創(chuàng)造出自己輝煌、豐厚的歷史積淀，白話基本源自文言，當(dāng)今白話的基本語(yǔ)匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒(méi)有超脫文言。用不太恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)說(shuō)，文言與白話的關(guān)系即是‘一母一子，一本一末?！蓖ㄟ^(guò)此次對(duì)文言文學(xué)習(xí)情況的調(diào)查，課題組了解了學(xué)生和教師在文言文學(xué)習(xí)上存在的一些問(wèn)題，同時(shí)這次調(diào)查也對(duì)文言文教學(xué)提出了新的要求：一方面，“工欲善其事，必先利其器”，文言文教學(xué)的內(nèi)容、方式方法需要不斷改進(jìn)與完善;另一方面，“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！?，學(xué)生要重視文言文學(xué)習(xí)，不僅需要有學(xué)好文言文的意愿，而且要付諸行動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：本文系2018年廣西壯族自治區(qū)教改課題、一般項(xiàng)目B類“基于新形勢(shì)下教師培養(yǎng)的古代漢語(yǔ)教學(xué)研究”（教改編號(hào)：2018JGB432）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：黃予（1987.3—），女，廣西北流人，碩士學(xué)位，講師，研究方向：古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)方言學(xué)。