摘 要：區(qū)域活動是幼兒重要的自主活動形式。將客家傳統(tǒng)文化融入?yún)^(qū)域活動中，因地制宜地建構(gòu)多元化的區(qū)域活動體系，可為幼兒個性化實踐學習活動提供豐富的生活化課程資源，讓幼兒感受家鄉(xiāng)客家傳統(tǒng)文化的“味道”，體驗生活化區(qū)域活動帶來的樂趣，提高幼兒學習和發(fā)展的有效性，落實“玩中學”的教育理念，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：幼兒園;區(qū)域活動;客家傳統(tǒng)文化;開展意義;實踐

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）34-0008-02

引 言

連城客家傳統(tǒng)文化源遠流長，客家先民吸收了各種文化的精華，形成了在語言、民俗、飲食、精神特質(zhì)等方面具有顯著特點的客家文化。深厚的文化底蘊為幼兒區(qū)域活動的開展提供了豐富的素材。將具有教育價值的客家傳統(tǒng)文化融入幼兒園區(qū)域活動中，生成生活化區(qū)域活動，讓幼兒從多角度感受客家傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和趣味，不僅有助于增強幼兒的民族認同感，還能讓幼兒從小樹立文化自覺與文化自信，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而傳承與發(fā)揚連城客家傳統(tǒng)文化。

一、概念界定

1.客家傳統(tǒng)文化

客家傳統(tǒng)文化定位于連城縣，具體包括民俗文化、美食文化、傳統(tǒng)工藝、連城方言、培田耕讀文化、四堡雕版文化等。連城是一個純客家縣，是客家人的聚居地和發(fā)祥地之一。具有顯著特點的客家傳統(tǒng)文化，使得連城被譽為“中原古文化的活化石”。連城客家傳統(tǒng)文化既有對傳統(tǒng)客家文化的繼承，又具有當?shù)鬲氂械奶厣?/p>

2.區(qū)域活動

區(qū)域活動被稱為游戲區(qū)、學習區(qū)、小組學習等。張博定義的區(qū)域活動是，幼兒教師根據(jù)幼兒的興趣愛好和發(fā)展需求，在幼兒園中設(shè)置活動區(qū)，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，讓幼兒在該區(qū)域環(huán)境中主動學習，促進其身心的全面發(fā)展[1]。簡單來說，區(qū)域活動就是幼兒教師立足于幼兒的生活經(jīng)驗和“最近發(fā)展區(qū)”，創(chuàng)設(shè)的多元、豐富的區(qū)域環(huán)境，讓幼兒能根據(jù)自己的興趣愛好選擇區(qū)域和材料，在多元的環(huán)境中自主活動，在操作材料、與同伴合作中進行富有個性的自主探究、自主學習，以促進幼兒的個性化發(fā)展。

二、客家傳統(tǒng)文化融入?yún)^(qū)域活動的意義

1.豐富區(qū)域活動園本課程資源

陳鶴琴說：“大自然、大社會就是活教材。”根據(jù)連城客家傳統(tǒng)文化中蘊含的建筑文化、飲食文化、耕讀文化、民俗文化、雕版文化和地域文化等，幼兒教師可立足幼兒的生活經(jīng)驗，有針對性地選取具有特色的客家文化元素融入幼兒園的區(qū)域活動中，根據(jù)幼兒的年齡特點，因地制宜地建構(gòu)多元化的區(qū)域活動體系，生成貼近幼兒生活的特色區(qū)域系列活動，如以客家方言、冠豸味道、美麗連城、客家民俗、傳統(tǒng)武術(shù)為主題的活動，并將其逐步滲透到幼兒園的日常生活、體育活動、區(qū)域活動、主題活動、親子活動中，不斷拓展區(qū)域活動的形式，為幼兒個性化學習活動提供豐富的課程資源。

2.感知和體驗客家傳統(tǒng)文化

在各區(qū)域投放適合幼兒操作的客家傳統(tǒng)文化游戲材料，使幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛好參與到各種區(qū)域活動中，通過探索、操作、模仿等體驗傳統(tǒng)的工藝、民俗活動，在做做、玩玩、嘗嘗中感知家鄉(xiāng)“味道”，再現(xiàn)生活中的真實場景，感受客家傳統(tǒng)文化的魅力。

3.弘揚和傳承客家傳統(tǒng)文化

客家傳統(tǒng)文化具有鮮明的特色。連城的客家人至今依然保留著自己的獨特文化，如耕讀為本、清白傳家、習武健身的客家傳統(tǒng)精神，團結(jié)奮進的古事精神等。為此，幼兒教師在將客家文化融入?yún)^(qū)域活動中時，應將這些文化特征凸顯出來，使傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵得以傳承和弘揚，以其文化精神影響幼兒，培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)和客家傳統(tǒng)文化的熱愛之情，增強幼兒的文化自信。

4.提升教師的課程建構(gòu)能力

基于幼兒的生活、需求、能力，因地制宜地建構(gòu)具有當?shù)靥厣膱@本課程，有利于教師探明課程建構(gòu)的路徑、明晰幼兒教育的其他要素與課程融合的方法，從而提升教師建構(gòu)課程的能力，促進幼兒教師的專業(yè)成長。

三、客家傳統(tǒng)文化融入幼兒區(qū)域活動的實踐

1.創(chuàng)設(shè)特色區(qū)域環(huán)境，感受客家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》明確指出，幼兒的學習都是以直觀經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。因此，幼兒園在區(qū)域活動中要最大限度地滿足幼兒直接接觸、操作、體驗的需求?？图覀鹘y(tǒng)文化蘊含的內(nèi)容豐富多彩，具有深厚的文化積淀，幼兒園應凸顯本土文化特色，對環(huán)境進行整體規(guī)劃，如幼兒園門廳一角利用客家常見的酒缸、竹制的火籠和樹枝等進行藝術(shù)創(chuàng)意裝飾，體現(xiàn)客家“紅紅火火”的生活寓意;將樓梯過道分類規(guī)劃出連城小吃、客家美食、傳統(tǒng)工藝坊等文化長廊;戶外大型角色活動區(qū)——客家民俗村等。班級環(huán)境應圍繞園本課程創(chuàng)設(shè)相應的特色區(qū)域環(huán)境。例如，在大班“客家民俗——姑田大龍”主題活動中，以“龍”為主線，在科學區(qū)投放姑田大龍的模型;在建構(gòu)區(qū)粘貼姑田大龍的龍頭、龍身、龍尾的圖片，展示幼兒用雪花片拼插的姑田大龍;在美工區(qū)展示小組創(chuàng)作的姑田大龍長卷畫等，將幼兒園布置成充滿客家傳統(tǒng)文化的特色環(huán)境。幼兒身處濃郁的文化氛圍中，從而真切地感受到客家傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.提供豐富的特色材料，創(chuàng)設(shè)特色區(qū)域活動

材料是幼兒隱性的老師，是幼兒認識事物的中介和橋梁。教師在開展區(qū)域活動時，要有選擇性、有針對性地投放客家傳統(tǒng)文化中特有的游戲材料，以有效滿足幼兒探索、體驗客家傳統(tǒng)文化的需求，充分發(fā)揮客家傳統(tǒng)文化游戲材料的教育價值，使區(qū)域活動更具客家特色。

（1）結(jié)合客家民俗活動創(chuàng)設(shè)“客家民俗村”戶外角色區(qū)。教師可在角色區(qū)投放幼兒自制的姑田大龍、四堡板凳燈、北團大粽、新泉犁春牛、羅坊古事棚、自制獅子頭、莒溪花燈等角色游戲材料。幼兒對這些連城民俗活動有著豐富的生活經(jīng)驗，看到這些特色游戲材料就會情不自禁地選擇自己喜歡的玩具，邀請同伴一起玩起來，再配上特有的鼓點，有模有樣地“開演”，從而在角色游戲中體驗客家民俗活動帶來的樂趣。

（2）結(jié)合客家飲食文化創(chuàng)設(shè)“連城小吃坊”生活體驗區(qū)。連城的小吃品種豐富，教師在開展區(qū)域活動時，可將客家飲食文化融入其中，帶領(lǐng)幼兒制作“珍珠圓”“四堡漾豆腐”“清明桃”“麻蛋子”“燈盞糕”等連城小吃。幼兒在看一看、學一學、試一試中體驗連城小吃的制作過程，通過與同伴一起品嘗自己的勞動成果，進一步加深對客家美食的了解。

（3）結(jié)合客家文化創(chuàng)設(shè)“美麗連城”美工創(chuàng)意坊?；顒硬牧鲜怯變哼M行藝術(shù)創(chuàng)作的前提。教師可在活動區(qū)域中投放特色活動材料，讓幼兒在簸箕上畫出冠豸山水;用各種形狀不一的木塊，拓印出培田古民居;用連城宣紙畫水墨畫——培田荷韻;用剪、貼、畫裝飾姑田大龍模型的龍頭、龍身、龍尾;用四堡雕版體驗雕版印刷;用稻草編織娃娃的辮子、花裙子等，營造良好的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造性地表達自己的情感與認識，從而培養(yǎng)幼兒的審美能力。

（4）結(jié)合客家童謠創(chuàng)設(shè)“快樂童謠”表演區(qū)?！?～6歲兒童學習與發(fā)展指南》中明確指出：“要基本會說本民族或本地區(qū)的語言?！边B城客家方言種類繁多，“隔重山嶺隔重音，爾山不曉我山言”形象地概括了連城客家方言的特點。筆者收集了許多民間傳唱的連城童謠，從朗朗上口的連城童謠入手，將一首童謠用四種連城方言（城關(guān)話、文亨話、新泉話、四堡話）演唱，運用圖譜的方式幫助幼兒理解連城童謠的內(nèi)容，再配上背景音樂，讓幼兒根據(jù)童謠內(nèi)容進行動作創(chuàng)編，以聽、說、演的方式在表演區(qū)練習和表演，以激發(fā)幼兒學習客家方言的興趣，讓幼兒傳承客家方言。

（5）結(jié)合古老的建筑創(chuàng)設(shè)“古老的連城”建構(gòu)區(qū)。幼兒教師可以連城古老的建筑為主線，在建構(gòu)區(qū)粘貼連城古建筑的圖片，并提供大、中、小型的積木、木板、樹樁、竹子、青磚、瓦片、鵝卵石、紙箱等生活中隨手可得的建構(gòu)材料，開展“培田古民居”“羅坊云龍橋”“莒溪文昌閣”“四堡玉溪橋”等主題建構(gòu)，運用原生態(tài)的建構(gòu)材料展現(xiàn)古建筑的古色古香，讓幼兒對連城的古建筑有更深層次的了解。

（6）結(jié)合連城地域特點創(chuàng)設(shè)“連城特產(chǎn)”科學探索區(qū)。幼兒教師可在種植區(qū)種上連城地瓜，引導幼兒觀察地瓜的成長過程，開展種地瓜、挖地瓜、品嘗地瓜、制作地瓜粉、制作連城地瓜干等系列探索活動;還可以養(yǎng)殖白鶩鴨，引導幼兒觀察、了解白鶩鴨及其生活習性。

3.圍繞園本主題活動，開展系列區(qū)域活動

在開展園本主題活動過程中，幼兒教師可根據(jù)幼兒不同的年齡特點，拓展和生成相應的系列區(qū)域活動。例如，在大班“客家民俗——羅坊走古事”主題活動中，筆者開發(fā)了“美麗鄉(xiāng)村——羅坊”“羅坊云龍橋”“云龍橋下走古事”三個小主題，先組織幼兒到羅坊參觀游玩，豐富了其相關(guān)知識經(jīng)驗，然后讓幼兒在語言區(qū)進行小組內(nèi)經(jīng)驗分享，說一說羅坊的風土人情、古建筑和民俗文化，并在科學區(qū)進一步探索羅坊云龍橋的外形特征和獨特之處，為繪畫和建構(gòu)羅坊云龍橋做了豐富的知識鋪墊。同時，幼兒在美工區(qū)從不同的視角畫出“云龍橋下走古事”中村民們抬著古事棚陸地競走、下河逆水狂奔的熱鬧場景;在建構(gòu)區(qū)拼插出古老屋橋——羅坊云龍橋的精美造型;在游戲區(qū)和角色區(qū)嘗試、體驗了“多人合作走古事”的角色扮演游戲?？傊變涸谙盗袇^(qū)域活動中運用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)了云龍橋的美，感知了山村狂歡節(jié)——羅坊走古事的傳統(tǒng)文化。

4.充分利用家長資源，豐富特色區(qū)域內(nèi)容

幼兒教師可建立家長資源庫，充分發(fā)揮家長的優(yōu)勢和特長，豐富區(qū)域活動的內(nèi)容。家長可參與區(qū)域指導與小組的助教活動，與幼兒進行互動，和幼兒共同成長，讓特色區(qū)域有亮點。例如，幼兒家長李某是連城提線木偶的傳承人之一，于是筆者便邀請他為幼兒表演提線木偶書法和拉京胡，讓幼兒近距離地感受客家傳統(tǒng)民間藝術(shù)，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。許多幼兒忍不住上前摸一摸、提一提提線木偶，想要嘗試一番。為了滿足幼兒的好奇心和學習需求，筆者在班級表演區(qū)增設(shè)了木偶表演小舞臺和提線木偶，幼兒們積極踴躍地參與體驗，樂此不疲，形成了特色區(qū)域里一道亮麗的風景。

結(jié) 語

客家傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的課程資源。在組織開展幼兒園區(qū)域活動時，幼兒教師應積極利用這些課程資源，開發(fā)具有本土特色的區(qū)域主題活動，同時，充分尊重幼兒的意愿，讓幼兒自愿、自主、自發(fā)地進行適宜的活動，使區(qū)域活動更具實踐性和操作性，增強區(qū)域活動的生活化、趣味化，最終促進幼兒的健康、快樂發(fā)展。

[參考文獻]

王蓮蓮.解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用[J].考試周刊，2019（83）：38+40.

作者簡介：李冬梅（1975.11—），女，福建連城人，一級教師。