摘 要：自新課程改革以來(lái)，音樂(lè)教育成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)欣賞是不可缺少的部分。音樂(lè)欣賞是通過(guò)聽(tīng)的方式來(lái)感受具體的音樂(lè)作品，并從中得到精神上的滿足。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué);音樂(lè)欣賞;小學(xué)音樂(lè)

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2020）32-0090-02

引 言

不久之前，筆者在某教育雜志上讀到這樣一個(gè)反面課堂教學(xué)案例。在某次音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課的評(píng)價(jià)中，有位教師以《春曉》為例進(jìn)行講解。上課時(shí)，這位教師先通過(guò)動(dòng)畫(huà)的方式，讓學(xué)生欣賞了《春曉》這首詩(shī)的意境，然后以圖配詩(shī)的形式一一展現(xiàn)，之后引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地解釋詩(shī)句的意思及詩(shī)中描繪的景色，并分析了作者的思想感情和時(shí)代背景等。等到講解完這些內(nèi)容，課堂時(shí)間已過(guò)去一半，但學(xué)生還未聽(tīng)到任何關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容，看著這些精美的配圖，學(xué)生仍處在茫然狀態(tài)。這位教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，想讓美術(shù)、文學(xué)及動(dòng)畫(huà)更好地服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)，但最終讓這節(jié)課變得不倫不類。

實(shí)際上，音樂(lè)課需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，并在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生聆聽(tīng)。只有通過(guò)聆聽(tīng)，學(xué)生才能更好地培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感知力。在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生而言，“聽(tīng)”是他們對(duì)音樂(lè)課最初的接觸，也是熟悉音樂(lè)語(yǔ)言的過(guò)程，更是音樂(lè)積累的過(guò)程。

當(dāng)前，教師教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的音樂(lè)欣賞教學(xué)模式難以被學(xué)生認(rèn)可，也不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求[1]。在以往的教學(xué)中，教師要介紹《梁山伯與祝英臺(tái)》，先講陳鋼與何占豪;欲分析《二泉映月》，先訴阿炳之苦。學(xué)生還不知道要聽(tīng)什么，教師先講解作品的基本情況、創(chuàng)作背景。這種傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞教學(xué)方法的最大弊病在于違背了人們的認(rèn)知規(guī)律：感知→理解。這樣的教學(xué)模式下，教師只注重知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的主體地位。教師一味地強(qiáng)調(diào)作曲家的創(chuàng)作目的、表現(xiàn)意圖，卻忽略了對(duì)學(xué)生欣賞習(xí)慣的培養(yǎng)，沒(méi)有考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)，只是把自己認(rèn)為最正確、最完美的理解灌輸給學(xué)生，沒(méi)有讓學(xué)生通過(guò)自己的耳朵去感知和領(lǐng)悟音樂(lè)。這樣的課堂中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師講得頭頭是道、如癡如醉，學(xué)生卻聽(tīng)得懵懵懂懂、昏昏欲睡的尷尬場(chǎng)面。

其實(shí)，在未欣賞作品前進(jìn)行作曲家介紹和作品分析都是徒勞的?！叭绻阋玫乩斫庖魳?lè)，再?zèng)]有比傾聽(tīng)音樂(lè)更為重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?！泵绹?guó)著名鋼琴家科普蘭曾這樣說(shuō)。音樂(lè)欣賞教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)去體驗(yàn)、模仿、感知，從而豐富和提高其藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)形成獨(dú)立的感受和見(jiàn)解，使學(xué)生逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們理解音樂(lè)與人生的關(guān)系，最終使學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)音樂(lè)和享受音樂(lè)的能力。

嵇康在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中說(shuō)：“心之與聲，明為二物”“聲之與心，殊途異軌”“非以愛(ài)憎易操、哀樂(lè)改度”。嵇康認(rèn)為，音樂(lè)與人的感情是沒(méi)有必然聯(lián)系的，音樂(lè)不過(guò)是由一定的聲音排列組合起來(lái)，用以表現(xiàn)聲音的自然和諧的，音樂(lè)本身是沒(méi)有哀樂(lè)之情的，哀與樂(lè)不過(guò)是在人的心里，在特定的時(shí)間，借助聲音托顯而出。它就像酒一樣，雖然可以讓人情緒奮發(fā)激動(dòng)，或喜或怒，或悲或樂(lè)，但酒本身是不帶有情緒的，喜怒哀樂(lè)也完全是因人而異的。例如，一段緩慢平和的音樂(lè)，有人聽(tīng)來(lái)心曠神怡，有人聽(tīng)來(lái)卻憂郁傷感，教師又怎能簡(jiǎn)單地把自己對(duì)一段音樂(lè)的理解強(qiáng)加給學(xué)生呢？教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、感知音樂(lè)，然后啟發(fā)學(xué)生總結(jié)自己對(duì)音樂(lè)獨(dú)立而又相對(duì)準(zhǔn)確的感受和見(jiàn)解。

因此，教師要探索一條新的欣賞途徑：不從作品背景、作曲家意圖出發(fā)，而從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生欣賞、感受、表現(xiàn)音樂(lè)，突出學(xué)生主體，重在感受欣賞[2]。在教學(xué)伊始，教師首先應(yīng)避免展開(kāi)煩瑣的介紹，而應(yīng)讓學(xué)生去聽(tīng)，讓學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到的聲音、自己的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)豐富的想象，體驗(yàn)音樂(lè)要表達(dá)的情緒，然后進(jìn)行討論，甚至可以用繪畫(huà)、舞蹈的形式為音樂(lè)配畫(huà)、配舞。在此基礎(chǔ)上，教師可以在音樂(lè)欣賞中融入作品背景、創(chuàng)作意圖、音樂(lè)要素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更精準(zhǔn)的引導(dǎo)。這種教學(xué)可能會(huì)與作者的表現(xiàn)意圖有所出入，卻是學(xué)生通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)得來(lái)的音樂(lè)體驗(yàn)，具體而真實(shí)。這樣的課堂中，往往是學(xué)生聽(tīng)得認(rèn)真，教師教得輕松。例如，教師可以采取心唱聆聽(tīng)法，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)在心里默唱，努力讓音樂(lè)融入內(nèi)心。這種方法適用于學(xué)生比較熟悉的音樂(lè)內(nèi)容，或讓學(xué)生在對(duì)某些音樂(lè)較熟悉的基礎(chǔ)上進(jìn)行，可讓學(xué)生有針對(duì)性地辨別音樂(lè)本身，進(jìn)而提升學(xué)生的音樂(lè)聆聽(tīng)能力。這種方法是讓學(xué)生在安靜中感受音樂(lè)，并有效指導(dǎo)學(xué)生集中注意力。之后學(xué)生在熟悉音樂(lè)的基礎(chǔ)上反復(fù)聆聽(tīng)音樂(lè)，聆聽(tīng)次數(shù)多了，學(xué)生自然能感受到音樂(lè)之美，并從中獲得更多音樂(lè)感悟。剛開(kāi)始欣賞一部作品時(shí)，學(xué)生往往直接感受音樂(lè)本身，當(dāng)聆聽(tīng)一定次數(shù)后，才能更好地感受音樂(lè)的美感，了解音樂(lè)的創(chuàng)作背景，進(jìn)而提升欣賞能力。

音樂(lè)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)激發(fā)人們的審美及情感體驗(yàn)。音樂(lè)教育始終要圍繞“聽(tīng)”來(lái)進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)以欣賞為主，配以適當(dāng)講解[3]。教師應(yīng)允許學(xué)生通過(guò)自己傾聽(tīng)音樂(lè)，發(fā)表自己的感受及理解，如傍晚的樹(shù)林和清晨的溪邊完全可以用同一段音樂(lè)表現(xiàn)。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞巴烏獨(dú)奏《漁歌》第一部分時(shí)，筆者只說(shuō)今天有一種奇妙的樂(lè)器給我們帶來(lái)了一首奇妙的樂(lè)曲，激發(fā)學(xué)生的聆聽(tīng)興趣，然后就讓學(xué)生初聽(tīng)。學(xué)生十分認(rèn)真地聆聽(tīng)，聽(tīng)完后，都紛紛發(fā)表了自己對(duì)這首樂(lè)曲第一部分的感受。有的學(xué)生說(shuō)這首樂(lè)曲描繪了傍晚的江邊;有的學(xué)生說(shuō)這首樂(lè)曲描繪了清晨的樹(shù)林;有的學(xué)生說(shuō)聽(tīng)完這首樂(lè)曲感覺(jué)心曠神怡;還有的學(xué)生說(shuō)感到了曲調(diào)悠揚(yáng)舒緩……無(wú)須筆者步步傳授、句句講解，幾遍聆聽(tīng)后配合簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，學(xué)生已基本感受到了第一部分的內(nèi)涵、情境。這時(shí)，筆者再向?qū)W生介紹關(guān)于樂(lè)器的傳說(shuō)、特色、作品背景等，學(xué)生自然興趣十足。

再如，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《電閃雷鳴波爾卡》時(shí)，筆者在組織教學(xué)后，只做簡(jiǎn)單的導(dǎo)入，告訴學(xué)生要欣賞一首非常著名、非常有趣的曲子，激起學(xué)生的興趣，接著便讓學(xué)生初聽(tīng)。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)適應(yīng)這種教學(xué)模式，所以聽(tīng)得十分認(rèn)真。初聽(tīng)后，筆者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們聽(tīng)到的是什么，有什么感受。強(qiáng)烈的音響效果早已使學(xué)生躍躍欲試，他們紛紛說(shuō)出自己想象的各種畫(huà)面與情緒：刮風(fēng)下雨、戰(zhàn)爭(zhēng)比武、激動(dòng)、熱情……雖然眾說(shuō)紛紜，但還是比較貼切的，筆者稍做引導(dǎo)，告訴他們這是一首有標(biāo)題的音樂(lè)，是描繪一種自然現(xiàn)象的，接著讓學(xué)生聆聽(tīng)第二遍，聽(tīng)聽(tīng)有哪些自然界的聲音，又是使用什么樂(lè)器表現(xiàn)這些自然現(xiàn)象的。筆者將學(xué)生分成不同的小組，并讓他們經(jīng)過(guò)討論給這首樂(lè)曲起一個(gè)名字。學(xué)生這遍聽(tīng)得更加認(rèn)真，都能比較準(zhǔn)確地說(shuō)出有雷鳴、閃電、傾盆大雨、風(fēng)雨之中的間歇;樂(lè)器有定音鼓，有鈸。學(xué)生在給樂(lè)曲起名字時(shí)，非常形象地起了很多名字：有“風(fēng)暴”“閃電”“疾風(fēng)驟雨”，有的學(xué)生還非常準(zhǔn)確地說(shuō)出了“電閃雷鳴”。這時(shí)，筆者才向他們介紹約翰·施特勞斯的音樂(lè)創(chuàng)作及他的波爾卡作品。學(xué)生都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。最后，筆者拿出镲、鈸、鼓等打擊樂(lè)器，讓學(xué)生第三遍欣賞樂(lè)曲，并自己進(jìn)行表演。時(shí)隔半年多，當(dāng)筆者問(wèn)學(xué)生還記不記得有一首波爾卡非常好聽(tīng)，他們馬上就能說(shuō)出曲名、作曲家、音樂(lè)感覺(jué)。一部作品就這樣在學(xué)生腦海留下難以磨滅的深刻印象。

音樂(lè)學(xué)科是在橫跨多學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，它與其他學(xué)科之間的聯(lián)系自然協(xié)調(diào)，它會(huì)在許多方面開(kāi)闊學(xué)生的視野、發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用教材，將音樂(lè)和各科知識(shí)巧妙結(jié)合，使課堂始終充滿無(wú)限生機(jī)。例如，筆者在教學(xué)生欣賞《桑塔露琪亞》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)中身體隨節(jié)拍擺動(dòng)，感受船歌三拍子律動(dòng)帶來(lái)的搖曳感覺(jué)，從而使學(xué)生真正感受意大利船歌的韻律之美。在講解《渭城曲》時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生為他們喜愛(ài)的古詩(shī)即興編唱吟誦，用音樂(lè)表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)在的情感。在欣賞《沁園春·雪》時(shí)，筆者讓學(xué)生自己查找《沁園春·雪》的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式（詩(shī)詞、配樂(lè)詩(shī)朗誦、京劇、女聲獨(dú)唱、男中音領(lǐng)合唱等）并在課堂上給同學(xué)展示。這使學(xué)生的思維、想象不拘于模仿和統(tǒng)一，讓音樂(lè)課充分開(kāi)放。

音樂(lè)形象鮮明，篇幅比較短小，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品中有很多適合這種教學(xué)方法，如《苗嶺的早晨》《漁歌》《陽(yáng)關(guān)三疊》《春之聲》等。即使篇幅較大的作品，其中的片段也可以選用這樣的教學(xué)方法，如《我的祖國(guó)》（斯美塔那）第一樂(lè)章、《梁山伯與祝英臺(tái)》中的“十八相送”“樓臺(tái)會(huì)”“抗婚”等。

結(jié) 語(yǔ)

在這樣的音樂(lè)教學(xué)中，教師不再是高高在上的說(shuō)教者，而是和學(xué)生一起聆聽(tīng)音樂(lè)的欣賞者、合作伙伴。教師無(wú)須步步傳授、層層灌輸，學(xué)生就已經(jīng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵形成基本體驗(yàn)和感悟。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師再將音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、作者意圖及音樂(lè)知識(shí)貫穿在教學(xué)中，學(xué)生便會(huì)十分主動(dòng)地學(xué)習(xí)，也十分容易接受知識(shí)，而不是將其視作一種負(fù)擔(dān)。這樣，學(xué)生能夠在聆聽(tīng)中欣賞，從欣賞中感悟。

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作者簡(jiǎn)介：李曉（1988.4—），女，廣東深圳人，本科學(xué)歷，小學(xué)初級(jí)教師，2019年10月獲福田區(qū)教師教學(xué)技能大賽一等獎(jiǎng)。