姬玉美

【摘要】對于家庭教育而言，其作為現(xiàn)代化教育的一項重要形態(tài)，通常對孩子的良好成長有著重要的作用。但是，我國當(dāng)前的家庭教育還存有較多問題，這就需要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入到家庭教育中，以促使家庭教育實現(xiàn)良好發(fā)展。本文主要對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于家庭教育的作用進(jìn)行研究，以促使孩子的綜合素質(zhì)得到有效提高。

【關(guān)鍵詞】中華 ?傳統(tǒng)文化 ?家庭教育 ?作用 ?研究

【中圖分類號】G78 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）32-0009-02

中華民族不僅有著上下五千年歷史，而且還有著深厚的文化底蘊(yùn)，其對人類的文明進(jìn)步有著重要的促進(jìn)作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為民族精神的重要來源，以及民族精神的內(nèi)核，其通常有著顯著的生命力與獨特性，屬于民族實現(xiàn)不斷繁衍與發(fā)展的重要精神滋養(yǎng)以及支柱。基于此，在進(jìn)行育人的時候，需加強(qiáng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，實施以文育人。當(dāng)前的家庭教育中，其存在最大的誤區(qū)就是將孩子的在校成績以及能否考上優(yōu)異大學(xué)作為衡量其立足于社會的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了孩子的自身感受，且由于家長與孩子之間缺乏有效溝通，就會對家庭教育造成不利影響。而將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代化家庭教育中，通常對孩子的勵志教育、人格教育、品德培養(yǎng)等都有著重要作用。

1.家庭教育存在的問題

家庭教育中存在的問題導(dǎo)致現(xiàn)代化教育無法走出困境。其具體包括：（1）重智輕德的家庭教育。中國古代，家庭教育過程中，道德教育通常是極其重要的部分，現(xiàn)代的家長雖然逐漸注重學(xué)生的教育問題，但是單純的注重智力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的考試成績，普遍存在急功近利的現(xiàn)象。同時，在具體教育中，大多數(shù)家長都忽略了基本的問題，也就是交往與生存的問題。家長過度注重功利化教育形式，通常會使學(xué)生失去美好的天性，大部分學(xué)生會產(chǎn)生冷漠、自私、無責(zé)任感、缺少公德心的問題。這就致使大部分父母十分注重對孩子進(jìn)行智能教育，而忽略了對其品德的培養(yǎng)。事實上，孩子具備的道德品質(zhì)通常是其立足于社會的根本。這種家庭教育通常會表現(xiàn)出家庭的倫理缺失，且愛的尺度無法準(zhǔn)確掌控，就會導(dǎo)致家庭教育的觀念出現(xiàn)世俗化、功利化。（2）隨意放任的家庭教育。目前，大部分家長對自己的孩子呈現(xiàn)出過分溺愛，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，基本呈現(xiàn)出放任狀態(tài)，其對孩子提出的任何要求基本是有求必應(yīng)，從而導(dǎo)致孩子形成任性、放縱、虛榮、自私的不良習(xí)慣[1]。這種過分的溺愛，就會造成孩子的個性缺失，并致使孩子出現(xiàn)品德與心理問題。在面對學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，大多數(shù)家長為了實現(xiàn)自身的虛榮心，通常會選擇揠苗助長的形式，而沒有考慮到學(xué)生接受知識、智力水平、學(xué)習(xí)等各方面能力的培養(yǎng)，到處拜訪名師，通常會花費許多錢送孩子到補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，而學(xué)生也每天忙于奔命，自己的業(yè)余時間都用到大小補(bǔ)習(xí)班的學(xué)習(xí)上了，長期以往，學(xué)生不僅沒有獲取好的學(xué)習(xí)效果，而且還產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，從而影響到學(xué)生的順利成長。（3）轉(zhuǎn)嫁愿望的家庭教育。目前，我國的大部分家庭都是專制型家庭，在教育中存在的普遍現(xiàn)象是根據(jù)父母自身的意愿，對子女開展強(qiáng)制性的教育，該教育方式下，家長通常強(qiáng)迫孩子根據(jù)自己的意愿進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活，還會通過懲罰的形式強(qiáng)制實施。這種教育下，不僅會致使學(xué)生粗魯待人，產(chǎn)生自卑、不合群、孤僻的心理，而且還會使學(xué)生在成年期出現(xiàn)違法犯罪、精神障礙等現(xiàn)象。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中的作用

家庭教育作為教育的前提，很早之前就備受人們的重視。尤其是受到傳統(tǒng)文化影響的中國家庭，其更注重道德的培養(yǎng)、家風(fēng)的傳承、人性的回歸，即注重對孩子的“做人”教育。大部分家庭教育的內(nèi)容都需根據(jù)傳統(tǒng)文化中的精髓，將與自然和諧、自我革新、自我完善等作為教育的目的。例如我國所倡導(dǎo)的“友善、謙卑、誠信、孝親”等，其都對人格的形成與培養(yǎng)有著重要的作用。

2.1 提高家長的統(tǒng)合能力

父母不僅是孩子的首任教師，而且還是陪伴孩子最長久的教師，孩子人格的形成及習(xí)慣的養(yǎng)成都會受到家長在日常生活中一舉一動、一言一行的影響，因此，家長的素質(zhì)對孩子的發(fā)展有著決定性的影響。當(dāng)前的家庭教育仍處于低層次，如溺愛型家庭、專制型家庭等，基于此，需在家庭教育中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以促使家長統(tǒng)合判斷力的有效提升，并構(gòu)建出理想的家庭教育。同時，家長通過對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠使其統(tǒng)合能力得到有效提升，而且還能夠使家長梳理事物的能力得到有效提高，從而使家長的綜合素質(zhì)極其判斷能力得到有效提升，以此使孩子得到相應(yīng)的培養(yǎng)，并使其自身能力得到相應(yīng)提高[2]。

2.2 找到家庭教育著力點

家庭教育作為一門科學(xué)，其通常有著自身的特點、規(guī)律、方法。不論是古代還是現(xiàn)代，或者社會環(huán)境出現(xiàn)怎樣變化，或者孩子處于什么成長階段，都需要開展具有針對性的家庭教育，即找到家庭教育開展的著力點，并逐漸突破，從而促使孩子形成健全的人格。而想要實現(xiàn)該現(xiàn)象，就需要對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如，傳統(tǒng)文化當(dāng)中對孩子具備的行為習(xí)慣以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通常包括：學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、生活習(xí)慣等，以促使孩子的人才教育、人文教育、人格教育得到有效提升。家長只有對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能對家庭教育開展的內(nèi)涵具有更明確的認(rèn)識，并對家庭教育體系當(dāng)中存在的缺失進(jìn)行檢查[3]。同時，在家庭教育中存有偏差的家長，還可以實施對應(yīng)的補(bǔ)漏，從而使孩子獲得全面化的教育與發(fā)展，并有效避免家長將家庭教育當(dāng)作成學(xué)校的同款教育。

2.3豐富家庭教育的內(nèi)容

首先，仁愛和禮。仁愛精神作為傳統(tǒng)文化中道德教育的核心，其不僅是個體和社會、他人彼此間友愛、和諧相處的狀態(tài)，而且還是人與人之間關(guān)系有效處理的基本準(zhǔn)則，其通常更注重人和人彼此間的相互幫助、相互友愛、以人為本。家庭當(dāng)中，血緣親情的關(guān)系就是仁愛之本。仁愛主要強(qiáng)調(diào)對家人的責(zé)任與愛，其更注重愛父母、敬長輩，并將愛逐漸推廣給他人，也就是培養(yǎng)孩子的博愛，從而實現(xiàn)關(guān)愛社會、關(guān)愛他人、互幫互助。中華傳統(tǒng)文化中的仁愛精神，將其運用于家庭教育當(dāng)中，不僅可以促使家庭成員間形成和諧、互愛的關(guān)系，并培養(yǎng)子女的博愛、仁愛之心，而且還能夠促使家庭和睦、睦鄰友好。仁愛思想作為中華民族的精神財富，其通常有著顯著的價值，通過對傳統(tǒng)文化中價值的充分挖掘，激發(fā)孩子的仁愛之情，從而使人際關(guān)系的冷漠現(xiàn)象得到有效改善[4]?！叭蕫邸笔潜荆岸Y”是綱?！岸Y”作為仁愛在實際生活中的實際體現(xiàn)，其將做人根本以道德規(guī)范進(jìn)行表現(xiàn)，對人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而做到與人為善?！岸Y”不僅是個人的道德素養(yǎng)與文明程度高低的重要標(biāo)志，而且還是傳統(tǒng)文化的外在形式，從而規(guī)范人的行為，有效改善人際關(guān)系。對于家庭中每個成員而言，其都屬于獨立且平等的個體，但每個家庭的成員對人對事、性格的不同，就需要充分遵循“禮”的精神，并做到相互謙讓、尊重、包容，從而實現(xiàn)家庭關(guān)系的融洽和諧。

其次，孝悌。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，孝悌之道作為家庭最基本的倫理規(guī)范，其通?？梢杂行д{(diào)節(jié)同輩、長輩和晚輩間的關(guān)系。“孝”主要指晚輩對長輩的尊敬與孝順，悌則指兄友弟恭。孝與悌作為家庭教育中的主要內(nèi)容，通過孝悌之道的滲透，通常能夠有效解決家庭教育中的代溝問題，并促使家庭的良好發(fā)展。當(dāng)前，我國家庭中出現(xiàn)不和諧的主要影響因素就是父母和子女之間的沖突與矛盾。家長和孩子由于價值觀念、生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致其行為方式、思想認(rèn)識等各個方面也存有差異，這就會引發(fā)相應(yīng)的矛盾沖突，而對這些矛盾的解決，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就能夠有效解決[5]。如果家長與孩子之間可以做到相互理解、相互包容，且孩子能夠尊重家長，家長能夠體貼孩子，就能夠營造出和諧的家庭氛圍。因此，家庭教育中通過孝悌之道的滲透，通常能夠有效確保家庭教育的順利開展。

再次，感恩。感恩教育作為對學(xué)生自身責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，學(xué)生只有懂得了感恩，才能學(xué)會付出，并清楚的了解到自身具有贍養(yǎng)父母、友愛他人的責(zé)任，并積極回報社會、愛護(hù)自然，從而關(guān)注人類命運共同體。同時，感恩還是種處世哲學(xué)，學(xué)會感恩的人通常就具備大智慧，感恩通常來源于對生命的敬畏與生活的熱愛。家庭生活當(dāng)中，學(xué)生與家長朝夕共處，學(xué)生就會受到家長的潛移默化的影響，其行為方式、言談舉止、生活習(xí)慣等也會不自覺地模仿家長這就是常說的“同化”狀況。因此，家長在進(jìn)行家庭教育時，需注重“同化”的契機(jī)，開展感恩教育，以促使學(xué)生實現(xiàn)健康成長與發(fā)展。

最后，友善。家庭教育中，友善不僅是高尚的一種社會美德，而且還是對社會成員保持和諧關(guān)系的重要組成部分。當(dāng)前的社會中，友善已成為公民的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，因此，家長在進(jìn)行家庭教育時，需告知學(xué)生不能只是關(guān)注自身的利益，還需創(chuàng)建公共意識，學(xué)會矛盾的化解，并注重合作，積極履行自身的職責(zé)與義務(wù)，以縮短人與人的距離。對于友善而言，其作為社會潤滑劑，其不僅能對人和人的平等公正進(jìn)行維系，而且還是人與人的相處中因友善而更加真誠，基于此，將友善融入到家庭的教育中通常有著重大意義，屬于家庭教育的主要內(nèi)容。學(xué)生只有學(xué)會了友善待物、友善待人，才能實現(xiàn)人格的提升，并形成相應(yīng)的思想品德，從而在未來的社會中實現(xiàn)更好的發(fā)展。

3.家庭教育中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用策略

3.1 傳承傳統(tǒng)文化要做到取其精華去其糟粕

傳統(tǒng)文化通常包含極豐富的內(nèi)容，其既有精華，也有糟粕，家庭教育中傳承的文化主要指精華部分，即優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通常表現(xiàn)在民族五千年發(fā)展的精華所在、精神所在、氣魄所在。受到社會環(huán)境的變化影響，傳統(tǒng)的文化中，只有部分可以適用于現(xiàn)代化社會發(fā)展，部分不適合當(dāng)代社會的思想實施傳承，通常不適合學(xué)生的健康成長?；诖?，家長需辯證的對待學(xué)生，盡可能選擇生命力較強(qiáng)、能促進(jìn)現(xiàn)代化社會發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容實施發(fā)揚(yáng)與傳承。

3.2 家長注重以身作則

目前的學(xué)習(xí)與生活中，學(xué)生通常會將父母當(dāng)作自己的榜樣，家長自身的處世方式也會在潛移默化中影響到孩子對于事物的判斷，通常來說，學(xué)生在充滿溫暖與愛心的環(huán)境中成長，自身也會充滿陽光與正能量。在新課改下，我國的教育在引入國外的先進(jìn)文化時，家長也需注重自身的教育態(tài)度，并對傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀教育因素進(jìn)行吸取，以此對我國的民族文化內(nèi)涵進(jìn)行豐富?？傊?，只有以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化才能得到真正的繼承，并提高家庭的教育水平，并為我國的特色社會主義的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語

綜上所述，我國當(dāng)前的家庭教育中還存有較多問題，想要使家庭的教育水平得到有效提高，并促使家庭教育實現(xiàn)良好發(fā)展，就需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到家庭教育當(dāng)中，并通過對傳統(tǒng)文化具有的提高家長的統(tǒng)合能力、找到家庭教育的著力點、豐富家庭的教育內(nèi)容等作用充分發(fā)揮，通過對仁愛與禮、孝悌等品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，不僅能夠有效培養(yǎng)孩子的文化氣質(zhì)，而且還能夠?qū)⒆拥钠沸羞M(jìn)行陶冶，對孩子的良好人格進(jìn)行培養(yǎng)，從而促使孩子實現(xiàn)良好的發(fā)展，并實現(xiàn)其綜合素質(zhì)的有效提高。

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