吳茵

摘要：充分挖掘和利用語(yǔ)文課程的資源，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育，是高職院校中進(jìn)行德育教育的一個(gè)可行有效的途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校;語(yǔ)文教學(xué);德育教育;人文性

中圖分類(lèi)號(hào)：H193?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-9129（2020）10-0116-01

高職語(yǔ)文課程，作為非中文專(zhuān)業(yè)的一門(mén)公共必修課，其中蘊(yùn)含了其他學(xué)科無(wú)法比擬的德育教育的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和利用這些課程的資源，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育，是高職院校中進(jìn)行德育教育的一個(gè)可行有效的途徑。

1?高職語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的優(yōu)勢(shì)

首先是課程內(nèi)容人文性特點(diǎn)，為德育教育提供了大量素材。

高職語(yǔ)文，其中蘊(yùn)含著無(wú)比豐富的人文性，為我們進(jìn)行德育教育提供了大量生動(dòng)的素材，其中既有德育教育所必需的愛(ài)國(guó)主義教育、道德倫理教育、理想信念教育、人文關(guān)懷教育等，是我們實(shí)施德育教育的直接有效載體。在高職語(yǔ)文教材中，遴選的各種詩(shī)文中，有傳承千年的人文精華、有古圣先賢的精辟論述、有自古及今仁人志士的典型事例、還有詩(shī)文大家的情懷節(jié)操，無(wú)不閃爍著人文精神熠熠光芒，這些豐富多樣的文本材料，對(duì)我們培養(yǎng)高職院校學(xué)生的品格胸懷以及他們的人生追求，從而形成積極健康的人生態(tài)度，建立正確合理的價(jià)值觀，具有十分重要的作用。

其次是課程教學(xué)人文性特點(diǎn)，為德育教育提供了很好的平臺(tái)。

語(yǔ)文課程教學(xué)中，每個(gè)環(huán)節(jié)中都蘊(yùn)含著豐富的人文因素。課堂上教師充分尊重其天性，充分發(fā)展其個(gè)性，進(jìn)而啟迪其靈性，達(dá)到誘發(fā)其悟性，促進(jìn)其主動(dòng)性的結(jié)果，最終培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)用語(yǔ)文的素養(yǎng)、高尚的道德情操、健康的審美情趣和明辨是非、美丑、善惡的批判能力。以學(xué)生為本的教學(xué)方式，既是進(jìn)行了人文教育，也是進(jìn)行了道德教育。再如，在語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合體裁特點(diǎn)，經(jīng)常進(jìn)行的范讀、朗讀、演講、討論、角色互換等，是教師組織引導(dǎo)學(xué)生，深入到作者的內(nèi)心，體悟他們的思想情懷，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)學(xué)生自己的精神家園，從而樹(shù)立自信、體驗(yàn)成功、感受快樂(lè)，提升個(gè)人的道德境界;又如，作文教學(xué)，是學(xué)生以文學(xué)化的語(yǔ)言表現(xiàn)方式，自由無(wú)拘束地表達(dá)個(gè)人情緒和情感的活動(dòng)，也是學(xué)生借助寫(xiě)作這一形式，交流體驗(yàn)、反省自我、感悟人生的最佳表達(dá)途徑。還有課外閱讀、影視欣賞等，集聲、色、文、形、像于一體，使知識(shí)信息容量無(wú)限擴(kuò)大，既體現(xiàn)了寶貴的文化價(jià)值，又使學(xué)生獲得一定的人文素養(yǎng)的滋養(yǎng)，其中蘊(yùn)含的德育功能更不容忽視。

2?高職語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的途徑

2.1深入挖掘教材中德育教育資源。實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)的德育價(jià)值，必須充分挖掘教材之中蘊(yùn)含的大量的人文教育資源。首先，教師要注重深入挖掘作家的德育教育資源。偉大的作家，他們思想精髓不僅體現(xiàn)在作品中，也體現(xiàn)在各自特殊的人生經(jīng)歷中，他們的高風(fēng)亮節(jié)、頑強(qiáng)意志、高尚人格、社會(huì)責(zé)任等，都是我們德育教育的寶貴資源。

其次，我們更要深入挖掘作品中所蘊(yùn)含的德育教育資源。各種作品中所反映出的人類(lèi)或者民族精神、道德、思想、品質(zhì)以及感情中的精華成分，我們應(yīng)努力地加以挖掘，并賦予它們以時(shí)代的意義。因此，語(yǔ)文教師在課堂授課時(shí)，必須秉承由文釋道、因道解文原則，用文本材料中所蘊(yùn)含的德育精神，洗滌和激蕩學(xué)生的心靈，讓每個(gè)學(xué)生在感受漢語(yǔ)言文學(xué)無(wú)窮魅力的同時(shí)，潛移默化受到情與理的熏陶和影響。

2.2采取互動(dòng)方式營(yíng)造課堂育人環(huán)境。要改變當(dāng)前課堂壓抑沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚、參與互動(dòng)的主動(dòng)性差等的現(xiàn)象，必須充分發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與他們所具備的潛在的創(chuàng)造性：首先，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種人人都能夠參與的氛圍，激活每個(gè)學(xué)生的思維、激發(fā)每個(gè)學(xué)生的興趣，讓他們以一種積極、主動(dòng)的姿態(tài)，師生、生生合作共事的方式，輕松愉快而又深入深刻地感知文字，使靈魂受到啟迪，從而與文本的精神內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴，形成深刻穩(wěn)固的理性認(rèn)知。其次，教師必須包容每個(gè)學(xué)生，用賞識(shí)的眼光看學(xué)生，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，把自己當(dāng)作共同探討學(xué)習(xí)的一分子，積極鼓勵(lì)促進(jìn)學(xué)生的主體創(chuàng)造性，引導(dǎo)幫助他們形成科學(xué)人生觀、世界觀。再次，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，必須是開(kāi)放性的，要看到他們的每個(gè)閃光點(diǎn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生渴望，從而促進(jìn)其道德養(yǎng)成，促使其全面健康發(fā)展。

2.3深化課外閱讀提升德育功能。我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂開(kāi)展德育教育的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分有效地利用課外教育這一形式，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的德育養(yǎng)成。首先，我們必須精心設(shè)置課外學(xué)習(xí)的形式，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，深化學(xué)生課堂上的審美體驗(yàn)和德育意識(shí)。諸如閱讀、欣賞、聆聽(tīng)、或利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等，廣泛了解學(xué)習(xí)中外名著，深刻體悟文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美，融入作品感悟其思想意境、道德情操。其次，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)和組織學(xué)生，靈活多樣地開(kāi)展文學(xué)沙龍、詩(shī)歌朗誦賽、專(zhuān)題講座、主持人大賽等一系列課外活動(dòng)，營(yíng)造高尚的多樣的人文教育環(huán)境，不斷地強(qiáng)化學(xué)生的人文道德素養(yǎng)。

2.4融進(jìn)社會(huì)生活豐富德育教學(xué)。高職語(yǔ)文教學(xué)，必須融入社會(huì)生活內(nèi)容，這是高職教育的特點(diǎn)所決定的。一方面，具有時(shí)代感的內(nèi)容，可以大大增強(qiáng)課堂的時(shí)代感、新鮮感，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的興趣，利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。其次，豐富多彩的社會(huì)生活，呈現(xiàn)一種復(fù)雜的形態(tài)，如何做出自己的人生選擇，我們把課堂向外延伸，引導(dǎo)學(xué)生自己明辨是非，做出道德抉擇。再次，各種不同的專(zhuān)業(yè)都需要具備一定的語(yǔ)文能力，但是，側(cè)重點(diǎn)不同，我們?nèi)绾胃鶕?jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)語(yǔ)文能力，影響到學(xué)生的終身發(fā)展，如果專(zhuān)業(yè)需要學(xué)生能言善辯，我們就要加強(qiáng)訓(xùn)練會(huì)話(huà)能力，如演講、辯論等;如果專(zhuān)業(yè)需要學(xué)生擅長(zhǎng)寫(xiě)作，那么我們就著重訓(xùn)練寫(xiě)作能力。結(jié)合專(zhuān)業(yè)需要，也便于我們引進(jìn)各種社會(huì)生活的案例，進(jìn)行德育教育。

參考文獻(xiàn)：

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