秦久玲

隨著教育形勢(shì)的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出各種各樣的“進(jìn)校園活動(dòng)”，諸如“救護(hù)知識(shí)進(jìn)校園”“稅法進(jìn)校園”“防治艾滋進(jìn)校園”“掃黑除惡進(jìn)校園”，等等。學(xué)校大量引入各種活動(dòng)進(jìn)校園，不僅影響到正常的教育教學(xué)秩序，也加重了師生負(fù)擔(dān)。那么，哪些活動(dòng)有必要“進(jìn)校園”？哪些活動(dòng)可以“進(jìn)校園”？活動(dòng)該以怎樣的方式“進(jìn)校園”？如何讓“進(jìn)校園活動(dòng)”遵循教育規(guī)律、契合學(xué)生需求、充盈學(xué)校教學(xué)資源、為學(xué)生終身的生命成長(zhǎng)服務(wù)？

一、“進(jìn)校園活動(dòng)”的必要性

（一）教育應(yīng)敞開(kāi)接納之門(mén)

教育關(guān)系到社會(huì)民生，是學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”共同承擔(dān)的任務(wù);但學(xué)生的生命成長(zhǎng)、道德養(yǎng)成、習(xí)慣培養(yǎng)等，如果僅僅依靠學(xué)校教育，其效果一定是有限的。因此，學(xué)校辦學(xué)、開(kāi)展教育活動(dòng)不能閉門(mén)造車(chē)，而需要以開(kāi)放的胸襟，廣泛接納來(lái)自家庭和社會(huì)的相關(guān)力量，讓學(xué)生在更寬廣的視域下獲取豐富的教育實(shí)踐資源。

從這個(gè)角度來(lái)看，多種“進(jìn)校園活動(dòng)”具有正面的必要性，源自于家庭或者社會(huì)的一系列活動(dòng)，有著其積極而豐富的教育價(jià)值。在當(dāng)下的學(xué)校教育中，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)只是依托一本書(shū)、一間教室，學(xué)校有必要敞開(kāi)校門(mén)，接受外來(lái)優(yōu)質(zhì)資源的浸潤(rùn)。

（二）教育應(yīng)趨向多元化

在提倡素質(zhì)教育的今天，依然有很多學(xué)校唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)率論。其主要表現(xiàn)在教學(xué)形式單一，以灌輸和告知為主;教學(xué)資源單一，以教材和書(shū)本為主;評(píng)價(jià)手段單一，以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為主。要想真正改變這種辦學(xué)質(zhì)態(tài)，僅僅依靠學(xué)校的資源和力量是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，“進(jìn)校園活動(dòng)”在一定程度上可以幫助學(xué)校拓寬辦學(xué)形式，讓學(xué)校的教育更加趨于多元化。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以享受書(shū)本教材中沒(méi)有的教學(xué)資源，讓學(xué)校教育的內(nèi)容豐富化、多維化、立體化;學(xué)生可以適應(yīng)多維的教育方式，在實(shí)踐參與和積極體驗(yàn)中提升教育的質(zhì)態(tài);學(xué)生可以走出唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)“泥潭”，享受學(xué)校教育帶來(lái)的成功和愉悅。

二、哪些活動(dòng)可以“進(jìn)校園”

既然“進(jìn)校園活動(dòng)”有如此豐富且積極的價(jià)值，為什么會(huì)引發(fā)師生的反感呢？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因并不是活動(dòng)的本身，而在于其活動(dòng)內(nèi)容的遴選、活動(dòng)方式的缺位、活動(dòng)評(píng)價(jià)的要求等方面違背了教育的原始初衷與基本規(guī)律。那怎樣才能有效地考量哪些活動(dòng)才應(yīng)該進(jìn)入校園呢？主要可以從以下兩個(gè)方面展開(kāi)。

（一）是否契合學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知需要

美國(guó)教育家杜威早就提出了“兒童本位”的思想，即不管怎樣的教育教學(xué)，都應(yīng)該充分落實(shí)學(xué)生的主體地位，將兒童置放在活動(dòng)的最中央。學(xué)校所承載的教育活動(dòng)其內(nèi)容就應(yīng)該契合學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)效益的高低優(yōu)劣與其所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否能夠滿足學(xué)習(xí)者內(nèi)在需要有著直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容正是學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知需要時(shí)，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出高漲的認(rèn)知?jiǎng)恿Α?/p>

從這個(gè)角度來(lái)看，“進(jìn)校園活動(dòng)”的選擇應(yīng)該首先關(guān)注“這是什么主題的活動(dòng)”，是否契合學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知需求和發(fā)展質(zhì)態(tài)。如果可以，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)放地接納，并積極搭建平臺(tái)和渠道，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

（二）是否契合學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命發(fā)展

除了將目光聚焦在當(dāng)下的認(rèn)知需要上，我們還應(yīng)用發(fā)展的視角關(guān)照學(xué)生的生命成長(zhǎng)，即看活動(dòng)是否為學(xué)生后續(xù)生命發(fā)展所需要的，是否能夠有效引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)在的生命發(fā)展。

很多活動(dòng)看似與學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知需求關(guān)聯(lián)不大，實(shí)則不然。學(xué)校教育不能將目標(biāo)局限在當(dāng)下的生命體驗(yàn)中，而要樹(shù)立“致力于當(dāng)下，著眼于未來(lái)”的視野，為學(xué)生后續(xù)生命的發(fā)展奠基。比如，“音樂(lè)劇團(tuán)走進(jìn)校園”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”，推廣和普及藝術(shù)課程等，這些旨在熏陶和培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的“進(jìn)校園活動(dòng)”，可以敞開(kāi)藝術(shù)的大門(mén)，為豐富學(xué)生的課余文化生活搭建必要的支撐，為學(xué)生核心素養(yǎng)的生長(zhǎng)服務(wù)。

三、活動(dòng)該以怎樣的方式“進(jìn)校園”

作為校方，除了要對(duì)進(jìn)入校園的活動(dòng)進(jìn)行必要地刪減之外，還需要順應(yīng)教育的基本規(guī)律，為提升“進(jìn)校園活動(dòng)”的整體性效率奠定基礎(chǔ)。

（一）貼近學(xué)生，要易于接受

兒童有著自己獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律，任何違背這種規(guī)律的教育行為都將導(dǎo)致教育效果大打折扣。很多“進(jìn)校園活動(dòng)”本身屬于社會(huì)性范疇，其內(nèi)容和形式都不能照搬引入，更不能硬性要求學(xué)生接受并掌握;而是需要學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)整性把握，將其改成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、易于接受的形式。因此，我們要讓“進(jìn)校園活動(dòng)”以“接地氣”的方式展開(kāi)，進(jìn)而取得預(yù)期的效果。

比如，前段時(shí)間社會(huì)密切關(guān)注的“掃黑除惡”活動(dòng)，也將宣傳之風(fēng)吹進(jìn)了校園。如果全盤(pán)照搬社會(huì)中的標(biāo)語(yǔ)、電視上的視頻，其中心內(nèi)容可能無(wú)法進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)。因此，學(xué)校應(yīng)將其內(nèi)容和精髓“包裹”在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中，比如以動(dòng)畫(huà)片的形式播放，以直觀鮮活的圖片形式進(jìn)行展覽宣傳，并在班級(jí)中組織情境表演、手抄小報(bào)等活動(dòng)，讓學(xué)生匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)感受，加深其學(xué)習(xí)效果。以輕松、活躍的形式開(kāi)展活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，使活動(dòng)彰顯應(yīng)有的效果。

（二）避免形式化，要有內(nèi)容

很多時(shí)候，“進(jìn)校園活動(dòng)”在形式上做了嘗試和努力，但由于矯枉過(guò)正，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，既沒(méi)有知識(shí)的累積也沒(méi)有意識(shí)的形成，只是形式主義的活動(dòng)而已。為此，學(xué)校要對(duì)進(jìn)入校園的活動(dòng)進(jìn)行內(nèi)容和形式兩個(gè)維度的把關(guān)，在雙重保障下，提升其整體效益。

比如，“救護(hù)知識(shí)進(jìn)校園”活動(dòng)的內(nèi)容是關(guān)于每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的救生技術(shù)，但由于組織方運(yùn)用表演的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，很多學(xué)生在參與的過(guò)程中將關(guān)注點(diǎn)都聚焦在觀看表演上，沒(méi)有注重知識(shí)積累。這是因?yàn)榛顒?dòng)過(guò)于重視形式，忽略了內(nèi)容的呈現(xiàn)和學(xué)生的參與。

因此，“進(jìn)校園活動(dòng)”既要有內(nèi)容的保障，也要有形式的護(hù)航，才能開(kāi)展得有意義、有價(jià)值。

（三）體驗(yàn)為主，要減輕負(fù)擔(dān)

學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)要凸顯其主體地位，成為活動(dòng)的體驗(yàn)者，在調(diào)動(dòng)多維感官以及在意識(shí)身心投入的過(guò)程中進(jìn)行體驗(yàn)，才能達(dá)成的效果。

比如，地震預(yù)防、垃圾分類(lèi)等知識(shí)性信息相對(duì)豐富的活動(dòng)，如果以邀請(qǐng)專(zhuān)家作報(bào)告的形式進(jìn)行知識(shí)傳遞，學(xué)生就會(huì)陷入一種抵觸的狀態(tài)。因此，教師應(yīng)該在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)豐富的情境，讓學(xué)生在類(lèi)似地震或者要處理垃圾的情境中進(jìn)行體驗(yàn)，增強(qiáng)體驗(yàn)效益，這樣的活動(dòng)易于被學(xué)生接受，也能更好地引領(lǐng)學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知。

社會(huì)性活動(dòng)進(jìn)入校園需要在嚴(yán)格挑選、保障內(nèi)容和形式的基礎(chǔ)上，遵循教育規(guī)律，契合學(xué)生原始經(jīng)驗(yàn)，充盈學(xué)校教學(xué)資源，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)服務(wù)。

（責(zé)任編輯：趙春艷）