楊春慧

摘要：采用大學(xué)生孝道問卷和父母教養(yǎng)方式問卷，對164名大學(xué)生做了調(diào)查，旨在了解大學(xué)生孝道觀的發(fā)展特點及其與父母教育方式的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生孝道總分在年級、性別和生源地上存在差異;大學(xué)生孝道總分與父親教養(yǎng)方式總分和母親教養(yǎng)方式總分相關(guān)顯著。研究表明，年齡、性別和生源地等因素影響大學(xué)生孝道觀的形成;父母教養(yǎng)方式能夠預(yù)測孝道觀的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 孝道 父母教養(yǎng)方式

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）16-0156-02

“百善孝為先”，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會發(fā)展和個人心理發(fā)展中起著重要作用。孝道是子女對父母等主要對象的孝道態(tài)度與孝道行為的組合，是由孝知、孝感、孝意及孝行所組成。[1]父母教養(yǎng)方式是指父母在養(yǎng)育子女過程中體現(xiàn)出的觀念、態(tài)度、情感及其他一切言行舉止的集合體。[2]

大學(xué)生作為整個社會發(fā)展中最積極、最有生氣的力量，在傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著非常重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化和西方文化的雙重影響下，當(dāng)代大學(xué)生孝道觀發(fā)展有著獨特的特點。然而，這些研究結(jié)果間也不盡相同，很多方面存在一定的爭議，需要進(jìn)一步系統(tǒng)的研究探討。

家庭是組成社會的基本單位，個體孝道和社會道德形成受到了家庭中父母對子女的教養(yǎng)方式的影響[3]128。很多研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生孝道發(fā)展有著密切的關(guān)系。然而，父母教養(yǎng)方式是如何影響大學(xué)生孝道觀發(fā)展的？什么樣的父母教養(yǎng)方式有助于促進(jìn)大學(xué)生孝道觀發(fā)展？對于這些問題，目前的研究還不夠翔實和充分。

因此，以大學(xué)生為研究對象，調(diào)查大學(xué)生的孝道觀和家庭教養(yǎng)方式，旨在了解大學(xué)生孝道觀的發(fā)展?fàn)顩r，探究父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生孝道觀形成的影響。

一、研究方法

1.被試

研究采用便利取樣的方式，從南京某大學(xué)選取大一至大四的學(xué)生，200名大學(xué)生完成了孝道和父母教養(yǎng)方式問卷調(diào)查，剔除無效問卷后，有效問卷均為164份。

2.研究材料

研究采用《大學(xué)生孝道問卷》和《簡式父母教養(yǎng)方式問卷》，分別測量了大學(xué)生的孝道觀和父母教養(yǎng)方式。

《大學(xué)生孝道觀問卷》由李曼自編，能夠測量大學(xué)生孝道發(fā)展?fàn)顩r，問卷共由17個封閉式的題目組成，主要包括孝道認(rèn)知（7個問題）、孝道情感（5個問題）、孝道行為（5個問題）三個維度。計分方式為比較常見的Likert自評式5點計分法，從“完全不符合”到“完全符合”記為1分到5分，問卷總分越高表明孝道水平越高。問卷信度系數(shù)為0.780，各維度信度系數(shù)分別為0.693、0.605和0.756，總體看來，本問卷具有良好的信度[4]。

《簡式父母教養(yǎng)方式問卷》是由蔣獎等人在簡式父母教養(yǎng)方式（S-EMBU-C）基礎(chǔ)上修訂而成的中文版問卷，總共由42個題目組成，其中父親版和母親版問卷是內(nèi)容相同的21個題目，主要包括拒絕（6題）、情感溫暖（7題）和過度保護(hù)（8題）三個維度。問卷的計分方式為4點計分法，即“從不”（1分）、“偶爾”（2分）、“經(jīng)?！保?分）和“總是”（4分）四種情況，14題反向計分。經(jīng)統(tǒng)計，問卷中的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.74—0.84之間。問卷在結(jié)構(gòu)效度、效標(biāo)效度上都比較高[5]。

二、結(jié)果與分析

1.大學(xué)生孝道觀現(xiàn)狀

大學(xué)生孝道觀總分平均分為70.27，在孝道各維度得分中，孝道認(rèn)知（31.90±3.750）、孝道情感（21.22±3.138）和孝道行為（17.15±3.872）的得分依次遞減。

多元方差分析表明，年級在孝道認(rèn)知（F=3.46，p<0.01）、孝道情感（F=3.11，p<0.05）、孝道行為（F=5.93，p<0.001）和孝道總分（F=5.78，p<0.001）上主效應(yīng)顯著。比較分析表明，從大一至大四，首先，大學(xué)生孝道分?jǐn)?shù)逐漸增高。

性別在孝道情感（F=7.30，p<0.01）和孝道總分（F=4.98，p<0.05）上的主效應(yīng)顯著，女生孝道總分和各維度得分均高于男生。

生源地在孝道行為（F=6.21，p<0.05）和孝道總分（F=5.81，p<0.05）上的主效應(yīng)顯著，城市大學(xué)生孝道分?jǐn)?shù)高于農(nóng)村大學(xué)生。

2.大學(xué)生孝道與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系

相關(guān)分析結(jié)果表明，孝道總分與父親教養(yǎng)總分（r=0.23，p<0.01）及母親教養(yǎng)總分（r=0.26，p<0.01）之間呈正相關(guān)。此外，大學(xué)生孝道各維度得分與父母教育方式各維度得分大多呈正相關(guān)，但與父母親拒絕和父母親過度保護(hù)呈負(fù)相關(guān)。

此外，回歸分析結(jié)果表明，大學(xué)生父母教養(yǎng)方式和孝道觀有著顯著的線性關(guān)系，自變量“父親和母親教養(yǎng)總分”可以解釋因變量“孝道總分”的6%的變異性，建立回歸方程為：y=46.49+0.12x1+0.20x2，其中y代表大學(xué)生孝道總分的平均分，x1為父親教養(yǎng)方式總分平均分，x2為母親教養(yǎng)方式總分平均分。

三、分析與討論

1.大學(xué)生孝道觀發(fā)展?fàn)顩r

整體上來說，大學(xué)生孝道觀總體水平比較高，但孝道認(rèn)知、孝道情感和孝道行為三個維度發(fā)展水平有一定差異，這一結(jié)果與以往研究相似。首先，大學(xué)生孝道認(rèn)知和孝道情感上高于孝道行為。一方面，大學(xué)生的孝道觀形成受到了家庭教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境等因素影響，大學(xué)生在成長中逐漸認(rèn)同且內(nèi)化了中國傳統(tǒng)孝道文化，并在長期與父母相處的過程中培養(yǎng)了較深的親子感情。另一方面，實際生活中，大學(xué)生對父母在情感和物質(zhì)方面有著較強的依戀性，但他們也缺乏孝敬父母的有效方法和便利條件。然而，由于大學(xué)時期是一個人向成年人和社會人轉(zhuǎn)變的過渡時期，在很多方面發(fā)展還不夠成熟，對父母的孝道更多的停留在認(rèn)知和情感的層面，缺乏真正有效的孝道行為。當(dāng)然，這也可能是因為大學(xué)生缺乏孝敬父母的有效方法和便利條件。

此外，大學(xué)生孝道觀發(fā)展在年級、性別和生源地等方面有著較大差異。首先，隨著年級升高，大學(xué)生的人生觀和價值觀已趨于成熟，對孝道的認(rèn)知更加趨于理性和全面，對父母的孝順能夠由認(rèn)知情感成分向行為轉(zhuǎn)化。其次，由于男女人格特質(zhì)、社會期望和家庭教養(yǎng)等因素影響，女生孝道發(fā)展水平高于男生。一般而言，男生比女生更加獨立、堅強和理性，而女生則情感更細(xì)膩、更善于與父母溝通交流，從而使得女生較早、較深地體驗到孝道情感，并體現(xiàn)為孝道行為。此外，城市大學(xué)生孝道觀發(fā)展水平高于農(nóng)村大學(xué)生孝道觀發(fā)展水平。通常，城市里父母的在文化水平、經(jīng)濟收入等方面具有一定的優(yōu)勢，他們能夠為子女提供良好的物質(zhì)生活和較好的家庭教育。而農(nóng)村父母文化水平較低，生活壓力較大，在日常生活中容易忽視子女的教育和身心發(fā)展需要。

2.父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生孝道觀的影響

本研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式不僅與大學(xué)生孝道觀發(fā)展相關(guān)顯著，還可以預(yù)測大學(xué)生的孝道觀發(fā)展?fàn)顩r，也就是說，父母對子女的教養(yǎng)方式會對子女以后的孝道發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。這一研究結(jié)果與以往研究相似。戴文達(dá)等研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對傳統(tǒng)孝道的認(rèn)知與了解中來自家庭的教育與熏陶占40.7%，學(xué)校教育占26.4%，學(xué)生自主習(xí)得占17.6%，社會環(huán)境的影響占15.3%。[6]從上述數(shù)據(jù)中可以看出，家庭教育與學(xué)校教育是大學(xué)生獲得傳統(tǒng)孝道知識的主要途徑。葉光輝和楊國樞認(rèn)為，孝道不是與生俱來的，而是子女在與父母一起生活的過程中逐漸培養(yǎng)起來的，個體孝道的形成與父母所采用的家庭教育方式有密切的關(guān)系。[7]李啟明和陳志霞認(rèn)為，父母從子女誕生開始，就用不同的方式與子女進(jìn)行親子互動，建立不同的親子關(guān)系，并對子女有不同的孝道期待，子女成長過程中潛移默化地形成了不同孝道認(rèn)知和信念。[3]131

由此可見，科學(xué)合理的父母教養(yǎng)方式能夠促進(jìn)大學(xué)生孝道觀發(fā)展，反之則會阻礙其孝道觀發(fā)展。父母對子女投入的關(guān)愛、尊重、信任和理解越多，子女越能體驗到安全感和依戀感，從而會表現(xiàn)出更多的孝道行為。相反，如果父母在教養(yǎng)中表現(xiàn)出情感拒絕和過度保護(hù)，就會使子女在成長過程中反抗、疏遠(yuǎn)父母，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，影響子女對父母的孝道態(tài)度和行為。因此，父母選擇科學(xué)合理的家庭教養(yǎng)方式，注重民主教育和情感陪伴，讓子女在健康、和諧的家庭氛圍中成長，從而促進(jìn)子女孝道、親子關(guān)系和諧穩(wěn)定發(fā)展。

因此，父母在家庭教育中應(yīng)注重采取科學(xué)適宜的教育方式。首先，父母應(yīng)當(dāng)為子女營造良好的家庭氛圍，尤其是和諧的夫妻關(guān)系，良好的人際關(guān)系是子女健康成長的心理環(huán)境，子女在和諧、有愛的家庭中成長，逐漸會形成友善、共情的人格特質(zhì)，這也有助于子女和父母之間建立良好的親子關(guān)系。其次，父母在家庭教育應(yīng)當(dāng)給予子女充分的尊重，讓子女在家庭中有表達(dá)自己意愿的權(quán)利和機會，給與子女獨立的生活空間和獨處的時間，鼓勵和支持子女開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、生活和工作。最后，有效的親子交流是促進(jìn)親子關(guān)系和子女孝道發(fā)展的重要方式。父母在家庭教育中應(yīng)該以同輩的身份，尊重和欣賞的眼光，定期和子女談心，交流思想，抒發(fā)情感，表達(dá)意愿。

3.研究展望

首先，當(dāng)前的孝道研究大多采用調(diào)查法探究大學(xué)生孝道觀發(fā)展?fàn)顩r。一方面，很多孝道調(diào)查問卷大多由國內(nèi)研究者自編而成，在孝道內(nèi)涵和維度界定上存在一定的差異，缺乏關(guān)于大學(xué)生孝道觀發(fā)展的權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)化調(diào)查問卷。另一方面，調(diào)查法運用于研究有其自身的局限性，后續(xù)的研究可結(jié)合其他研究方法，進(jìn)一步探究大學(xué)生孝道觀發(fā)展的特征。其次，本研究主要探究了大學(xué)生孝道觀發(fā)展的特征，后續(xù)研究可進(jìn)一步了解當(dāng)前大學(xué)生孝道觀發(fā)展存在的問題和教育策略，分析大學(xué)生孝道觀發(fā)展的影響因素。再次，是否存在中介變量影響父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生孝道觀發(fā)展之間的關(guān)系，需要進(jìn)一步探究。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李曼.大學(xué)生孝道及其與親社會行為的關(guān)系研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2013.

[5]蔣獎，魯崢嶸，蔣苾菁，等.簡式父母教養(yǎng)方式問卷中文版的初步修訂[J].心理發(fā)展與教育，2010（1）：94-99.

[6]戴文達(dá)， 張冰， 張坤. 當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)孝道的認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查：以東北師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生為例 [J] . 才智（創(chuàng)新教育）， 2019（2）： 172.

[7]葉光輝，楊國樞.中國人的孝道：心理學(xué)的分析[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2009：39.

責(zé)任編輯：楊國棟