王新有

摘要：在當(dāng)前的初中歷史教學(xué)，一切都是圍繞應(yīng)試教育，只重視成績(jī)，而忽視了學(xué)生的品德養(yǎng)成。真正意義上的歷史教學(xué)，不僅要求學(xué)生了解歷史，還要通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，陶冶情操，使其能夠形成正確地歷史價(jià)值觀，從而在滋潤(rùn)學(xué)生心田，豐富學(xué)生精神品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。這對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)以及歷史教學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：初中歷史;學(xué)習(xí);傳承;中國(guó)文化

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）16-104-1

在當(dāng)前的初中歷史教學(xué)中，一切都是圍繞應(yīng)試教育。教師為了提高歷史學(xué)習(xí)成績(jī)，一味地要求學(xué)生抄筆記背筆記，布置重復(fù)性的作業(yè)，不擇手段地提高自己的歷史教學(xué)成績(jī)。只有自己所帶的班級(jí)的成績(jī)提上去了，就可以在各類評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中占據(jù)一席之地，才可以提高自已的教學(xué)目標(biāo)。細(xì)細(xì)分析一下，為什么我們的學(xué)生身上暴露出那么多的問(wèn)題，難道僅僅是因?yàn)樗枷肫返抡n出了問(wèn)題嗎？作為初中歷史課，就不該承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)嗎？作為一名初中歷史老師，我也經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)：比如說(shuō)，我國(guó)作為文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程當(dāng)中，有無(wú)數(shù)的優(yōu)秀歷史文化保留下來(lái)，而如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的歷史文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)，陶冶學(xué)生的情操，使其能夠形成正確地歷史價(jià)值觀，進(jìn)而達(dá)到滋潤(rùn)學(xué)生的心田，豐富學(xué)生精神品質(zhì)，推動(dòng)其精神性格全面發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的遠(yuǎn)大教育目標(biāo)，是我們學(xué)習(xí)過(guò)程中不能忽視的問(wèn)題。

一、如何傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化

從某種程度上來(lái)講，中華民族的歷史，實(shí)際就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。偉大而智慧的中國(guó)人民共同創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，它是每個(gè)國(guó)民的精神財(cái)富，而對(duì)于一名中國(guó)公民來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷在民族文化的寶典中擷取優(yōu)秀文化，如汲取新鮮血液一樣來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的身心，使他們自然健康地成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》當(dāng)中，魯迅先生曾提到過(guò)，自古以來(lái)，我們就是不同的人，包括埋頭苦干的，為民請(qǐng)命的以及舍身求取義的等等，盡管在古代很多人都是帝王將相的臣子、家仆，但他們的光輝，仍然是“正史”無(wú)法掩蓋的，他們都是中國(guó)的脊梁”。 翻開中國(guó)歷史，從自有文字記載算起的夏商到近代新民主主義革命，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出了一大批如魯迅所說(shuō)的“中國(guó)脊梁”式的人物，他們是我們仰望的英雄，是我們心中的勇士，也是我們敬仰的精神榜樣，應(yīng)該把他們的精神內(nèi)化至我們的精神血液中，使其能夠成為我們思想及行為的標(biāo)桿。下面從五個(gè)方面去論說(shuō)如何學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀中國(guó)文化：

1.愛國(guó)主義精神

中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積累了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀歷史文化，而這也是值得我們?yōu)橹湴梁妥院赖?，特別是愛國(guó)主義精神，是中華民族文化的重要組成部分。雖然在近代發(fā)展過(guò)程中，中華民族遭受過(guò)西方列強(qiáng)的侵略，但它能夠堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)，并獲得如今的地位，也是因?yàn)閻蹏?guó)主義。在中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)中，一定要讓學(xué)生潛移默化地受到愛國(guó)主義教育。通過(guò)愛國(guó)主義的熏陶，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向。與此同時(shí)，教師要收集一些有關(guān)愛國(guó)主義的英雄事跡，讓這些生動(dòng)鮮活的歷史激勵(lì)學(xué)生的思維與行動(dòng)，而不是為了考試而簡(jiǎn)單的記錄一個(gè)人名。

2.積極樂(lè)觀的精神

清朝時(shí)期，受到閉關(guān)鎖國(guó)的影響，中國(guó)發(fā)展逐漸落后于西方國(guó)家，并遭到了列強(qiáng)的侵略，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們推翻了封建主義，并驅(qū)除了外辱，在經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙之后建立了新中國(guó)。偉大的祖國(guó)從站起來(lái)，富強(qiáng)起來(lái)，就是一代代仁人志士抗?fàn)幍臍v史。不管是在在抗震救災(zāi)中，還是在抗擊非典、脫貧攻堅(jiān)中，都彰顯了中華兒女迎難而上，眾志成城的戰(zhàn)斗精神。通過(guò)這些歷史事例，就可以很好的教育學(xué)生，教育他們克服生活上的困難，克服學(xué)習(xí)中的困難。在生活學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)保持一種積極向上的心態(tài)，就沒(méi)有干不成的事。

3.團(tuán)結(jié)友愛

從小我們都聽過(guò)一根筷子易折斷，十根筷子難折斷的故事，而我們也從這些故事當(dāng)中明白了團(tuán)結(jié)就是力量。在中國(guó)歷史中，每一次面臨中國(guó)民族生死存亡的時(shí)刻，中華兒女都能團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵御外敵。例如，西安事變，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共合作，共同御敵，最終獲得了抗戰(zhàn)的勝利。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，可以很好地把團(tuán)結(jié)友愛的精神內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)，有利于學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的提升。

4.舍生取義，重視精神價(jià)值

舍生取義是孟子提出來(lái)的。這個(gè)義應(yīng)該就是價(jià)值觀。孟子在他的學(xué)說(shuō)中指出如何有意義地生活。這個(gè)觀點(diǎn)到現(xiàn)在也沒(méi)有過(guò)時(shí)。在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，人人似乎都把金錢看的高于一切。導(dǎo)致金錢成為了人們追逐的首要目標(biāo)，甚至思想和行為都會(huì)被金錢所支配，進(jìn)而出現(xiàn)違法亂紀(jì)的情況，使人們的精神追求出現(xiàn)了偏差。作為歷史老師，我們必須通過(guò)歷史教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

5.誠(chéng)信重禮

一直以來(lái)，中華民族都是禮儀之邦。文明富強(qiáng)使得周邊國(guó)家都在不斷地派人學(xué)習(xí)中國(guó)文化。古代的中國(guó)人一言一行都要合乎禮儀?？墒钱?dāng)今有一些中學(xué)生，說(shuō)謊話，說(shuō)假話，不知敬畏，不懂感恩……要教育他們向古人學(xué)習(xí)，把古人身上優(yōu)秀的精神品質(zhì)傳承下來(lái)，內(nèi)化為自己的精神品質(zhì)。

二、結(jié)語(yǔ)

在初中歷史教學(xué)中，歷史老師不僅要對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行全面的講授，還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華民族的優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操，形成正確地歷史價(jià)值觀，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，豐富學(xué)生的精神品質(zhì)，讓學(xué)生的精神性格得到全面發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

（作者單位：甘肅省舟曲縣峰迭新區(qū)中學(xué)，甘肅 舟曲 746300）