閆重信

（甘肅省高臺(tái)縣新壩鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅高臺(tái) 734300）

德育工作是學(xué)校教育的重要組成部分，特別是小學(xué)階段的德育教育，在一個(gè)人的成長(zhǎng)中起著重要作用。而小學(xué)階段的德育工作，有很多的實(shí)施路徑，其中德育活動(dòng)是一條非常高效的路徑。為了探索小學(xué)階段德育工作的高效開(kāi)展，本文將從德育教育活動(dòng)化內(nèi)涵釋義入手，對(duì)農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)的教育價(jià)值及其可行性進(jìn)行分析，對(duì)目前農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題以及農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)的高效實(shí)施方法進(jìn)行探索，并對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)化展開(kāi)反思，以供參考。

一、德育教育活動(dòng)化內(nèi)涵釋義

所謂的“德育教育活動(dòng)化”，乃指德育教育應(yīng)當(dāng)同學(xué)生的日?；顒?dòng)有機(jī)銜接在一起，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的日?；顒?dòng)來(lái)設(shè)計(jì)德育教育工作的切入點(diǎn)，以此來(lái)使學(xué)生感受到德育教育的實(shí)效性，并能夠自覺(jué)地在日常生活當(dāng)中秉承正確的價(jià)值觀和倫理觀，最終達(dá)到提升自身人生境界的目的。總體來(lái)看，學(xué)校所開(kāi)展的德育活動(dòng)化應(yīng)當(dāng)涵蓋下述意義：德育教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生恪守公序良俗，并且能夠促進(jìn)學(xué)生追求有意義的、積極進(jìn)取的人生，同時(shí)，德育教育活動(dòng)化亦要求學(xué)校所組織和開(kāi)展的各項(xiàng)德育教育工作內(nèi)容應(yīng)當(dāng)同學(xué)生的實(shí)際生活做到密切相連，以此來(lái)改變學(xué)生心目中德育教育過(guò)于推崇空洞說(shuō)教的片面看法。除此之外，小學(xué)德育教育應(yīng)當(dāng)突出實(shí)踐性，也就是說(shuō)，德育教育工作應(yīng)當(dāng)做到同小學(xué)生的心理特質(zhì)相接近，并能夠依托德育工作所創(chuàng)設(shè)的情境，達(dá)到更為理想的教育目的。

二、農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)的教育價(jià)值及其可行性

從宏觀角度來(lái)說(shuō)，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)國(guó)家教育方針的貫徹，是真正地立足于農(nóng)村教育資源的實(shí)際情況，而從微觀角度來(lái)說(shuō)，開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生接受德育熏陶的良好途徑。

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家教育方針的貫徹

黨的十八大將“立德樹(shù)人”納入到國(guó)家教育方針當(dāng)中，黨的十九大報(bào)告提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。因此，農(nóng)村小學(xué)的德育教育工作者應(yīng)當(dāng)以此作為工作原則，積極結(jié)合本校實(shí)際情況，探索開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)課的有效途徑，并通過(guò)此種課程的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（二）立足于農(nóng)村教育資源實(shí)情

德育教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課，會(huì)讓部分農(nóng)村德育教育工作者感到不知應(yīng)當(dāng)如何著手實(shí)施，包括如何制訂課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)課程大綱和教學(xué)進(jìn)度表，制訂考核方案等，尤其是對(duì)于教育資源相比于城市學(xué)校較為匱乏的農(nóng)村小學(xué)而言，前述問(wèn)題的存在更是阻礙其開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)課的不可忽視的因素。在我看來(lái)，農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)課這個(gè)問(wèn)題上，首先應(yīng)當(dāng)充分立足于農(nóng)村教育資源實(shí)情和本校的校情，以便在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行校本德育教育教科書(shū)的編撰、課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂、教學(xué)文件的編寫(xiě)以及考核方案的出臺(tái)，同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)當(dāng)將德育教育實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容同社會(huì)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，如組織學(xué)生參加集體義務(wù)勞動(dòng)等，這樣將提升德育教育實(shí)踐活動(dòng)課的有效性。

（三）學(xué)生接受德育熏陶的良好途徑

以往的傳統(tǒng)德育，以灌輸、說(shuō)服為主，方法單一、呆板，實(shí)效性差。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生的德育引導(dǎo)，不僅僅是通過(guò)說(shuō)服來(lái)完成的，還需要通過(guò)德育課程、課程中的德育滲透、德育活動(dòng)以及潛移默化的、以身作則的影響等途徑來(lái)完成。其中，德育活動(dòng)的開(kāi)展，避免機(jī)械化的理論灌輸，對(duì)于學(xué)生的德育熏陶作用非常明顯，是學(xué)生接受德育熏陶的良好途徑。將傳統(tǒng)德育工作寓于豐富多彩的活動(dòng)之中，通過(guò)聽(tīng)、看、讀、思、悟、查、做等活動(dòng)環(huán)節(jié)，既消除了受教育者的抵觸心理，把呆板的灌輸變成了學(xué)生的有趣參與，激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)美德，在生活中培育美德，有利于學(xué)生形成健全的人格，符合德育學(xué)習(xí)和培育的客觀規(guī)律，從而提高了傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性。

三、目前農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在著活動(dòng)形式化問(wèn)題突出、活動(dòng)缺乏針對(duì)性以及缺乏對(duì)學(xué)生的深入引導(dǎo)等問(wèn)題，需要我們加以重視。

（一）活動(dòng)形式化問(wèn)題突出

現(xiàn)在，很多農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，存在著一些形式化的問(wèn)題。比如，有的學(xué)校開(kāi)展了孝敬父母的德育活動(dòng)，要求學(xué)生回家以后替父母分擔(dān)家務(wù)，或者送父母禮物、為父母洗腳等，并要進(jìn)行拍照。一些學(xué)生為了完成這項(xiàng)“任務(wù)”，象征性地掃掃地、洗洗碗，讓家長(zhǎng)幫忙拍照，拍完照便算“大功告成”；還有的學(xué)生為父母洗腳，只是把手放在父母腳上擺拍；送父母禮物的學(xué)生，花的也是父母的錢(qián)等。這類(lèi)的問(wèn)題很普遍，這樣形式化的德育活動(dòng)起不到任何的作用。

（二）活動(dòng)缺乏針對(duì)性

農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)該搞清楚所面向的對(duì)象——農(nóng)村的小學(xué)生，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)該有一定的針對(duì)性，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生所存在的一些問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展德育活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。但是縱觀目前的農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)，常常缺乏針對(duì)性，并不完全是從農(nóng)村小學(xué)生的具體情況出發(fā)，活動(dòng)也無(wú)法取得最大化的價(jià)值，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

（三）缺乏對(duì)學(xué)生的深入引導(dǎo)

小學(xué)階段是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀初步形成的重要階段，教師的引導(dǎo)是必不可少的。即便是開(kāi)展德育活動(dòng)，也需要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在活動(dòng)中有所收獲。但是目前的農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展德育活動(dòng)的時(shí)候，常常缺乏對(duì)學(xué)生的深入引導(dǎo)。比如，在垃圾分類(lèi)的相關(guān)德育活動(dòng)中，本來(lái)活動(dòng)的目的是引導(dǎo)學(xué)生建立環(huán)保意識(shí)，但是整個(gè)德育活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，教師僅僅就垃圾分類(lèi)進(jìn)行了引導(dǎo)，并沒(méi)有進(jìn)一步對(duì)低碳環(huán)保的生活理念進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，也沒(méi)有對(duì)為何要垃圾分類(lèi)、除了垃圾分類(lèi)之外我們生活中還需要做些什么進(jìn)行引導(dǎo)，這樣會(huì)使得活動(dòng)與德育兩張皮。

四、農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)的高效實(shí)施方法

農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育活動(dòng)，組織德育工作，需要根據(jù)自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容，規(guī)避以上問(wèn)題，高效開(kāi)展德育活動(dòng)。

（一）杜絕形式化的德育活動(dòng)，注重德育活動(dòng)的內(nèi)容與形式豐富而扎實(shí)

德育活動(dòng)的組織開(kāi)展，要堅(jiān)決杜絕形式化、流程化，要注重德育活動(dòng)的內(nèi)容與形式的豐富扎實(shí)。具體來(lái)說(shuō)，要以其所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)作為指引，在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中時(shí)刻滲透德育目標(biāo)。比如，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展“愛(ài)心奉獻(xiàn)”德育活動(dòng)，組織學(xué)生到村里的孤寡老人家、留守兒童家慰問(wèn)。多數(shù)學(xué)校都是教師直接帶領(lǐng)學(xué)生到孤寡老人家，為孤寡老人送去一些米面油，替他們打掃院子等，這樣是非常形式化的。為了使學(xué)生真正感受到幫助他人、愛(ài)心奉獻(xiàn)的力量，在活動(dòng)開(kāi)展之前，我們就應(yīng)該組織全體學(xué)生進(jìn)行討論，征集活動(dòng)方案，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)中，融入愛(ài)心奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，能夠真正從受助者角度出發(fā)，設(shè)身處地地考慮如何對(duì)其進(jìn)行幫扶。學(xué)生生活在農(nóng)村，他們的鄰里街坊就有孤寡老人，學(xué)生對(duì)他們應(yīng)該是比較了解的，所以讓學(xué)生自己探討幫扶方案，能夠更貼近實(shí)際，也會(huì)使德育活動(dòng)更豐富、更有效。

（二）針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育方面的問(wèn)題設(shè)計(jì)有針對(duì)性的德育活動(dòng)

農(nóng)村小學(xué)生有其獨(dú)特的特點(diǎn)，而其獨(dú)特的特點(diǎn)又會(huì)導(dǎo)致其具有一些德育方面的問(wèn)題。比如，很多父母進(jìn)城務(wù)工，常年不在家，對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致學(xué)生非常缺乏安全感和歸屬感，進(jìn)而使其產(chǎn)生了孤僻、自卑、叛逆等問(wèn)題。作為農(nóng)村小學(xué)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)德育活動(dòng)的時(shí)候，也要有針對(duì)性，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生身上的問(wèn)題和需要改進(jìn)的地方，設(shè)計(jì)符合他們、對(duì)他們有引導(dǎo)價(jià)值的德育活動(dòng)。比如，針對(duì)留守兒童這一情況，學(xué)校設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，應(yīng)該多以集體為中心，要讓學(xué)生感受到父母之外更多人的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，從而打開(kāi)心扉，融入到群體中。

（三）德育活動(dòng)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)

在德育活動(dòng)過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，活動(dòng)只是載體，而非我們放手不管的借口。如果教師不進(jìn)行引導(dǎo)，很有可能使學(xué)生完全沉迷于活動(dòng)的形式上，或者為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，這就喪失了良好的德育引導(dǎo)契機(jī)。為此，組織學(xué)生參與德育活動(dòng)，作為教師，也一樣不能忽視在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

五、關(guān)于農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)化的幾點(diǎn)反思

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)德育活動(dòng)化的研究，我們基本論述完成。而更多的還需要我們進(jìn)行反思。作為學(xué)校而言，仍需繼續(xù)深入學(xué)習(xí)上級(jí)德育工作系列指導(dǎo)性文件及新課標(biāo)，以文件精神和新課標(biāo)的貫徹落實(shí)推動(dòng)德育課程教學(xué)改革，增強(qiáng)德育課程的主動(dòng)性、活動(dòng)化、實(shí)效性。作為教師，我們應(yīng)該不斷探索當(dāng)前的德育活動(dòng)，有重點(diǎn)地運(yùn)用已有活動(dòng)方式，由點(diǎn)及面，構(gòu)筑農(nóng)村小學(xué)區(qū)域性德育活動(dòng)化教育方式的再研究。此外，德育是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通過(guò)德育活動(dòng)注入小學(xué)生心靈世界，需要我們多加分析與思考，最終選擇適合學(xué)生的教育。

六、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村小學(xué)生相對(duì)于城市小學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著獨(dú)特的個(gè)性。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生德育工作的研究，也應(yīng)該有針對(duì)性。德育活動(dòng)的開(kāi)展，一定程度上使德育工作更加靈活、生動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的德育引導(dǎo)也更加貼近生活。因此，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)該不斷探索德育活動(dòng)化的措施和方案，更好地促進(jìn)德育的活動(dòng)化和高效化。