丁沿茹 解媛媛 陳詩藝

云南少數(shù)民族多達25個，歷史悠久，擁有著豐富的民間傳統(tǒng)文化，具有濃郁的少數(shù)民族特色文化。云南民族村將旅游文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化相結(jié)合，具有重要的意義。本文通過對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在旅游市場中的重構(gòu)進行調(diào)查，對云南民族村中傳統(tǒng)音樂文化推廣與傳播的功能進行探討。

云南歷史悠久，擁有豐富的民族傳統(tǒng)音樂文化，從戰(zhàn)國之后坐落于此，獨特的地域文化成為它的標(biāo)志，在新中國成立之后，云南民間傳統(tǒng)音樂素材被喚醒，濃郁的民族地域風(fēng)情被融入到音樂里。傳統(tǒng)音樂也逐漸成為了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的代表，有著25個少數(shù)民族之多的云南也被成為“彩云之南”。色彩斑斕的傳統(tǒng)音樂文化不斷的流傳，云南民族村將旅游業(yè)與民族傳統(tǒng)文化結(jié)合，成為大家在短期時間內(nèi)最便利最快捷感受到文化氣息的寶地，對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳播與旅游業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。承載了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的歷史文化體裁。

一、云南民族村景點概況

通過對云南民族村的調(diào)查，我們了解到他們是由云南民族村有限公司承辦的旅游單位，自建以來獲得全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地、CIOFF國際民間藝術(shù)節(jié)組織中國委員會“民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)基地”等多個榮譽。主要旅客來自省外乃至海外，以及調(diào)查少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究人員。

云南是中國少數(shù)民族最多的省份之一，利用少數(shù)民族獨特傳統(tǒng)文化創(chuàng)辦云南民族村，云南民族村位于云南省昆明市西南郊的滇池之畔， 占地面積約1265畝，是過4A級國家旅游風(fēng)景區(qū)。在此可以感受到云南少數(shù)民族特有的文化風(fēng)情。富有現(xiàn)代化的民族村落，集云南主要的傣族、白族、彝族、納西族、佤族等25個少數(shù)民族的村寨。同時設(shè)有民族歌舞廳、民族廣場、云南民族博物館等設(shè)施。采用復(fù)原陳列的手法展示云南民族風(fēng)情， 包括集中舉辦具有民族特色的彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等節(jié)慶活動等展示各少數(shù)民族豐富多彩的建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗場景，真真實實形成一個云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的縮影。

二、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化概述

云南少數(shù)民族文化中，音樂是普及面最廣、形式最豐富、內(nèi)容最具特色的傳統(tǒng)文化之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂發(fā)展基礎(chǔ)在于原生態(tài)的生活環(huán)境之中，將原始人類的生活進行模仿，將生活屮的細節(jié)、對自然、神明的崇拜、耕耘時的活動以及動物的動作等等，用歌舞的形式表現(xiàn)出來。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展建立在歷史文化的傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在發(fā)揚繼承傳統(tǒng)音樂中形成重要的組成部分。同時傳統(tǒng)音樂包含著各少數(shù)民族地域、種族等無數(shù)的精神財富。從本質(zhì)上講，少數(shù)民族音樂指的是音樂的旋律、節(jié)奏、演唱方式和演奏等因素，但是從宏觀角度來解釋，則更多形容的是少數(shù)民族音樂包含著地域、種族以及傳承下來的精神內(nèi)涵。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂種類多樣，有小調(diào)、山歌、情歌、敘事歌等等。通過各少數(shù)民族地域之間的交流和融合，不斷的傳承與發(fā)展，一代代被當(dāng)?shù)厝嗣窳鱾髋c口中、生活中，以這樣一種娛樂的方式存在少數(shù)民族人民生活里，形成不可缺少的一部分。

三、云南少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂與旅游市場結(jié)合的現(xiàn)狀

云南民族村有少數(shù)民族25個之多，各個村落分布錯落有致，在村落的建設(shè)上完整的采用了本民族的建設(shè)風(fēng)格和布置，并且有相關(guān)的展示廳，陳列本民族文化、民族風(fēng)俗、服裝特色等等的照片與介紹。

（一）、云南民族村游客調(diào)查問卷概述

在576份的調(diào)查問卷中，以下為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在旅游市場中的調(diào)查數(shù)據(jù)，基本內(nèi)容如下：

調(diào)查旅客的年齡？

從上表中看出，旅客大部分為中青年人群，達到60.76%。

在接受到調(diào)查的游客有15.97%游客表示沒有對傳統(tǒng)音樂進行過了解，48.48%通過其他渠道進行過簡單的了解，34.55%旅客則是對傳統(tǒng)音樂文化進行過簡單的了解。由此可見，傳統(tǒng)音樂文化在社會上的普及與推廣在目前還不夠。而提及到在民族村游玩中是否有觀看過少數(shù)民族帶來的傳統(tǒng)音樂表演時，86.63%的游客回答是“有”，這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂通過在民族村的村落以及廣場進行的演出達到了一定的宣傳效果，對傳統(tǒng)音樂的普及與傳播是一種很好的途徑。有大多數(shù)的游客表示對少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化更加感興趣，在576份的調(diào)查問卷中總結(jié)得出，其中82.29%的游客在觀看傳統(tǒng)音樂表演之后他們紛紛表示喜歡，并且在接下來的生活中會繼續(xù)關(guān)注與學(xué)習(xí)。最后在數(shù)據(jù)統(tǒng)計中有59.2%的游客認為來云南民族村游玩是非常滿意的，則有一小部分游客認為需要改進。例如，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化大量依靠展示廳供游客欣賞，實際的體驗相對較少;在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中加入現(xiàn)代的音樂元素，讓音符之間的碰撞更加有火花;增加少數(shù)民族傳統(tǒng)歌舞表演的時間等等。

（二）、云南民族村演職人員調(diào)查問卷概述

我們采用田野調(diào)查法，云南民族村工作人員在上班過程均不能使用手機，我們將通過錄音筆以及摘錄重要信息的方式記錄我們的調(diào)查結(jié)果。

結(jié)果如下：

通過調(diào)查結(jié)果顯示，民族村演職人員年齡均在20-30歲之間，女性人數(shù)大于男性人數(shù);演職人員的學(xué)歷大多數(shù)為中專，或者初中。與我們進行交談的人員分別是民族村組織管理部門以及負責(zé)演出表演的人員，在村寨里值班的工作人員，基本都是來自己的民族，由于熱愛少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，想要將傳統(tǒng)文化通過自己小小的力量傳播開來，從而相聚在民族村。據(jù)了解，他們在就職于自己崗位前，民族村將所有的工作人員進行集中培訓(xùn)，以少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗、民族歌舞為主要的內(nèi)容，以及其他的服務(wù)準(zhǔn)則等等目的是為了讓民族村工作人員更加全面的了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，更好的為旅客普及。以此更好的達到少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳效果。

接受我們調(diào)查的工作人員，主要職責(zé)分別是民族村統(tǒng)一安排的演出以及村落自發(fā)性的演出。民族村統(tǒng)一安排的演出內(nèi)容則是通過他們的管理部門進行統(tǒng)一的培訓(xùn)與教學(xué)，內(nèi)容較為豐富，分別有民族音樂、民族器樂、民族歌舞、民族習(xí)俗等表演，例如：情歌對唱、傳統(tǒng)舞蹈、民族習(xí)俗（接新娘）（敬酒迎賓）等等。而村寨里的表演較為靈活，是根據(jù)游客的提議或者興趣形成的自發(fā)性表演，表演內(nèi)容多為本民族的傳統(tǒng)音樂，例如：用本民族的器樂帶來的彈唱;簡單的傳統(tǒng)樂器教學(xué)等等。這些傳統(tǒng)音樂的表演都是村寨中工作人員在自出生老家耳濡目染學(xué)會的，這種多樣化的演出形式，增加了游客視覺與聽覺的體驗，從根本上提高了宣傳效果。

（三）、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂與旅游業(yè)結(jié)合的現(xiàn)狀

民族村是云南少數(shù)民族文化的縮影，將旅游、音樂、文化等方面相結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在民族村中形成了良好的傳播途徑，旅客作為傳播的媒介，對傳統(tǒng)音樂的宣傳起到重要的作用。根據(jù)我們的調(diào)查與了解，在25個村落中，其中有10個少數(shù)民族村落都帶有相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化的表演。演出時間主要集中分布于上午、中午、下午，場次均為2-3場。在民族村中少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂傳播方式主要有民俗生活、口耳相傳、集體演出等多種形式。

1、民俗生活中包含了傳統(tǒng)音樂歌舞的主要內(nèi)容，田野的耕耘生活，少男與少女的愛情等等。例如拉祜族《婚誓》是一首對唱情歌。講述了阿哥與阿妹的深情。

2、口耳相傳是由各村落的值班人員進行自發(fā)性的表演于解說，根據(jù)旅客提出的要求，可展示相關(guān)才藝的技能，并會耐心為旅客解答關(guān)于旅客感興趣的文化;（如圖，這是民族村基若族工作人員與筆者交流與學(xué)習(xí)的圖片。）

集體演出主要是有民族村以各個村落為單位的團體表演，表演內(nèi)容有關(guān)于各族的對唱情歌、婚俗歌舞、酒陣歡歌、竹竿舞等等。在演出的同時他們會熱情的邀請觀看的旅客參與他們的活動，增加了游客的體驗性。云南民族村的建立讓25個少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化有個集中展示的平臺。同時又具有傳播弘揚少數(shù)民族組傳統(tǒng)音樂文化的重要手段，賦予傳統(tǒng)音樂本身更多的正能量。

在我們連續(xù)兩年的參與中發(fā)現(xiàn)，在民族村中最為重大的活動之一是傣族的潑水節(jié)，也是少數(shù)民族參與范圍最廣的民族習(xí)俗。時間一般都在四月中旬或下旬，持續(xù)時間為三天，潑水節(jié)開幕式中，會進行一系列的歌舞表演，小到村落，大到整個民族村，將民族傳統(tǒng)音樂以大場面的形式展示出來，據(jù)工作人員透露，在潑水節(jié)期間也是游客率相對較高的活動之一，為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化起到了重要的傳播作用。

四、關(guān)于促進少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在旅游市場中傳播的功能

（一）文化與經(jīng)濟發(fā)展共贏

旅游景點是面向廣大社會人員的休閑場所，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的表演與旅游市場的結(jié)合形成了一定的商業(yè)性。隨著云南省政府對發(fā)展民族強省的大力扶植和云南旅游業(yè)二次創(chuàng)業(yè)的勃興，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在云南民族村中得到了很好的展示平臺。從最初的原生態(tài)傳統(tǒng)音樂經(jīng)過在旅游市場的重新組成，從而形成一種新的多元文化。民族村的每個村落都展示著各自民族的傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)俗、民族服飾等等，通過展示廳的展覽也可從中了解到少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。例如普米族村落掛著的羊，代表著他們獨具特色的“羊文化”。在對羊文化的了解中，又可品嘗他們釀制的米酒，形成互相取利的商業(yè)模式。不僅讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到宣傳，也能使云南民族村獲得相應(yīng)的盈利回報。

（二）娛樂功能

云南民族村的傳統(tǒng)音樂文化在展示的過程增加了游客的參與環(huán)節(jié)，使更多來到云南的旅客更切身的體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的文化。例如拉祜族廣場的情歌對唱環(huán)節(jié)，拉祜族的演出人員邀請臺下的游客，在短時間內(nèi)教游客學(xué)習(xí)情歌，并換上拉祜族服飾參與情歌的對唱。又有布依族的竹竿舞，邀請有興趣的游客參與等等。通過游客的參與體驗以及歌舞的欣賞，無形之中提升游客的娛樂性。形成了云南民族村傳統(tǒng)音樂文化不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。給原本單調(diào)的展示環(huán)節(jié)，增加了游客參與環(huán)節(jié)，調(diào)動了游客的積極性。

（三）教育功能

隨著社會的進步，人們生活水平的提高，人們對于藝術(shù)的要求也在日益增強。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的價值也在被無限的放大，被更多的年輕人接受或者加入現(xiàn)代元素的二次創(chuàng)作。從傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)新的角度上講，增加了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的多樣性。而民族村提供這樣一個平臺讓更多人對傳統(tǒng)音樂文化感到興趣的人們更加方便觀察與體驗少數(shù)民族特有的音樂素材。在此體驗到的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化也具有潛移默化的教育功能，再加上工作人員的耐心講解更方便大眾的理解。喚起人們對傳統(tǒng)音樂的興趣與愛好，從而達到宣傳的效果。

（四）傳統(tǒng)音樂文化重回大眾視野的功能

在當(dāng)今社會中，流行音樂占據(jù)著大額流量，而在旅游市場中重新組成起來的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂，受到商業(yè)化影響的同時，也逐漸融入了大眾的生活中，通過傳統(tǒng)音樂在旅游業(yè)的傳播，使更多人被喚起少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂僅有的獨特音樂文化素材。例如佤族的甩頭舞僅用木鼓伴奏，婦女們邊唱邊跳壯觀的場面、苗族的蘆笙舞、哈尼族的竹竿舞等等這種純樸的表演方式加上原生態(tài)的特色讓第一次欣賞的游客在心中記錄下絢麗的色彩。這種獨具色彩又神秘的原生態(tài)文化必定會喚起了人們的喜愛得到大眾的接受，在享受我國如此豐富的民間傳統(tǒng)音樂文化的同時又是滿滿的自豪感。游客作為文化傳播的重要媒介，進行的二次傳播又能使傳統(tǒng)音樂文化得到宣傳，帶動了云南民族村的曝光率以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

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