周潔

摘? 要：本文中的生活化教學(xué)注重從學(xué)生的情緒、對于生命的認知以及社會的認知著力，從而充分發(fā)揮學(xué)生生活認知與此門課程之間的合力，讓學(xué)生獲得正確的價值觀，提升個人的行為約束能力，并在此過程中，提升學(xué)生對道德與法治知識的理解能力、運用能力，最終達到增強初中道德與法治教學(xué)有效性的目的。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);道德與法治;教學(xué)策略

在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)過程中，部分教師并未注重構(gòu)建道德與法治知識與學(xué)生生活以及社會的連接，或是淺嘗輒止式的講授，并不注重深入解析，導(dǎo)致學(xué)生將此門課程看成是知識的學(xué)習(xí)，并未真正落實到實際行動中，從而造成“感而不動”的尷尬教學(xué)局面。針對這種狀況，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)注重構(gòu)建此門課程與學(xué)生認知以及生活的連接，讓學(xué)生運用個人生活體驗，深入思考此門課程知識的內(nèi)涵，從而得出具有個人獨創(chuàng)性的見解，提升個人的行為約束能力，獲得思想境界的提升。本文注重從生活教學(xué)、自主探究以及社會實踐三方面進行解析。

一、運用生活教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制能力

眾所周知，學(xué)生正處于青春期，他們的情緒變化波動大，不具備較強的情緒控制能力，這種狀況也極易對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。為此，教師應(yīng)注重運用此門課程的知識，開展學(xué)生情緒控制的教學(xué)，讓學(xué)生感受到此門課程的實用性，最終達到增強學(xué)生情緒控制能力的目的。

例如，在開展《做情緒的主人》這部分內(nèi)容時，教師運用生活化的方式，開展此部分內(nèi)容的授課，并在此過程中，引入學(xué)生生活中的情境，讓學(xué)生照見平時的自己，并講授相應(yīng)的情緒控制的方法，提升學(xué)生情緒控制能力。在具體教學(xué)的過程中，教師注重從以下幾點開展此部分內(nèi)容的授課。第一點，引入情境。教師運用文字，對引入的多媒體情境進行簡要介紹：一位學(xué)生因為英語沒有考好，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績排在了班級的第12名。由于這件事情，這位學(xué)生的情緒發(fā)生了巨大的變化，他開始產(chǎn)生強烈的自我懷疑，并自暴自棄，常常曠課，甚至深夜到網(wǎng)吧。第二點，讓學(xué)生“照”鏡子。教師對學(xué)生說：“你們在生活中，有沒有出現(xiàn)過類似的狀況？”有些學(xué)生看到此視頻，以及聽到教師的問題，不覺低下了頭。第三點，教授知識。教師對學(xué)生說：“情緒是每個人必有的。我們不能做情緒的奴隸，而是應(yīng)該掌握情緒控制的方法！”與此同時，教師運用多媒體，展示常見的幾種情緒控制的方法，邀請情緒控制較好的學(xué)生分享個人的成功案例。通過運用生活化的方式，教師讓學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會照鏡子，并懂得不良情緒的危害以及控制情緒的方法。

二、采用自主探究法，培養(yǎng)學(xué)生正確生命認知觀

人的生命只有一次，而且僅有一次。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正確的生命認知觀，既要讓學(xué)生感受到生命無價，又能真正思考如何度過一個有意義的人生，從而促進學(xué)生形成正確生命觀，讓學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)過程中受益。本文注重從自主探究的角度，開展此部分內(nèi)容的授課。

例如，在講授《生命的意義》這部分內(nèi)容時，教師運用自主探究的方式，讓學(xué)生結(jié)合相應(yīng)的視頻，思考生命的真正意義，并從個人的生活著力，思考何種生活對于自己更有意義，如何得到這種有意義的生活。在此，教師對教學(xué)過程進行簡要介紹。首先，播放視頻。教師運用多媒體，簡要播放蘇軾的一生，并讓學(xué)生通過思考蘇軾，聯(lián)想自己，感悟生命的內(nèi)涵。其次，留時思考。教師為學(xué)生提供十分鐘的思考時間，并讓學(xué)生思考個人生活的意義是什么。最后，開展交流。通過和學(xué)生的交流，給教師印象最深的是小洛的回答，他說：“我認為生命的意義是讓自己愛和愛著自己的健康、快樂！”通過運用自主探究的方式，教師真正讓學(xué)生思考此門課程的內(nèi)容，加深對生命的認知。

三、使用社會實踐法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)社會認知力

社會是由人構(gòu)成的，人離不開社會。教師在教學(xué)的過程中，可以運用社會實踐的方式，真正讓學(xué)生走出對社會象牙塔式的認知，真正更為科學(xué)地認知社會、了解社會，促進學(xué)生科學(xué)認知社會能力的提升。

例如，在講授《奉獻社會》這部分內(nèi)容時，教師運用社會實踐法，讓學(xué)生為敬老院的老人服務(wù)，并在此過程中加深對人生的認知，對社會的認知。與此同時，教師積極地引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生的思維從個體延伸到這個社會的群體，加深對社會的認知。教師運用文字，簡要介紹與學(xué)生的一段對話。小洛說：“通過這次活動，我真正感受到人會經(jīng)歷生老病死的階段，照顧今天的老人是在照顧明天的自己！”教師說道：“你的觀點沒有錯。這是從時間的角度理解人與人之間的關(guān)系，我們也可以從空間的角度，比如，我們都在用彼此勞動的成果，即農(nóng)民伯伯用工人叔叔制作的手機，工人叔叔用農(nóng)民伯伯種植的蔬菜?！?/p>

總而言之，在開展生活化的道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重從學(xué)生的生活著力，并構(gòu)建學(xué)生生活與此門課程之間的連接點，讓學(xué)生深入思考知識，理解知識，并運用個人對知識的理解指導(dǎo)生活和人生！

參考文獻：

[1]陶艷秋.利用生活化教學(xué)法提升初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[J].中國新通信.2016（04）

[2]吳衛(wèi)君.初中道德與法治教學(xué)生活化教學(xué)法應(yīng)用[J].科學(xué)咨詢（教育科研）.2017（02）