摘要：“天人合一”思想作為道家的基本理論之一，闡釋了古人對于人與自然關(guān)系的理解，其核心內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧一體。在小學(xué)語文教學(xué)中，“天人合一”思想發(fā)揮著重要作用，將其有機(jī)運(yùn)用于語文教學(xué)實(shí)踐中，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生深讀課文以及豐富學(xué)生寫作體驗(yàn)有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：天人合一;教學(xué)實(shí)踐;寫作體驗(yàn)

“天人合一”始于道家對于人與自然關(guān)系的詮釋。老子認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即天地和人都應(yīng)該遵循自然之道。莊子在《莊子·山木》中有云：“無受天損易，無受人益難。無始而非卒也，人與天一也?！币馑际侨艘槕?yīng)自然，與自然和諧一體。這是最早關(guān)于“天人合一”思想的明確闡述。這一思想發(fā)展到現(xiàn)代，已經(jīng)延伸滲透于社會(huì)生活的多個(gè)領(lǐng)域，影響著社會(huì)生活的方方面面。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的人才培養(yǎng)活動(dòng)，教師在語文教學(xué)實(shí)踐中有機(jī)運(yùn)用“天人合一”思想，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)都有著重要意義。

一、引入資源，激發(fā)興趣

“天人合一”思想主張人與自然和諧一體，而在小學(xué)語文教學(xué)中，不乏以“引導(dǎo)學(xué)生親近自然”“培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情”為教學(xué)目標(biāo)的。這恰是“天人合一”思想在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題都可以成為語文課程資源。教師在教學(xué)過程中，如果能把自然風(fēng)光作為一種課程資源引入課堂，那么既能激發(fā)學(xué)生興趣，又能更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

以四年級統(tǒng)編版語文教材《觀潮》一課為例。該課按“潮來前、潮來時(shí)、潮過后”的時(shí)間順序描述了錢塘江大潮的壯麗雄奇，旨在激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國壯美河山的思想感情。我在執(zhí)教四年級《觀潮》一課時(shí)，通過多媒體播放了錢塘江漲潮時(shí)的視頻錄像，以及潮汐變化的圖片，讓學(xué)生通過聆聽大潮奔騰咆哮的聲音，觀看潮來時(shí)白浪翻滾的奇景，更加直觀地感受到錢塘江大潮的恢宏氣勢，也更加深刻地體驗(yàn)到觀潮人的驚心動(dòng)魄。在觀看過程中，教室里驚呼陣陣，贊嘆聲此起彼伏。這一環(huán)節(jié)極大地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，在之后的朗讀中，學(xué)生們情緒飽滿，把潮來時(shí)的景象讀得繪聲繪色。由于對課文的理解和把握進(jìn)一步加深，一些學(xué)生甚至能當(dāng)堂背出要求背誦的段落，較好地達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

除了運(yùn)用多媒體將課程資源引入課堂教學(xué)之外，教師還可以根據(jù)需要將學(xué)生帶到教室之外，在圖書館、博物館甚至大自然中實(shí)地教學(xué)，讓學(xué)生置身其中，更好地感受體驗(yàn)，從而使得語文教學(xué)事半功倍。這些都與“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧一體的思想相吻合。

二、感悟自然，深讀課文

“天人合一”思想對小學(xué)語文教材中的古詩文和寫景類課文的教學(xué)也有重要意義。

在新頒布的統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，一到六年級的古詩文篇目共計(jì)135篇，約占課文總數(shù)的30%。在這些古詩文中，有許多都以大自然為題材，描寫自然風(fēng)光或景物，而詩人往往寓情于景，借自然之景抒發(fā)情感。小學(xué)階段古詩文的教學(xué)相較于白話文而言，有一定的難度，因?yàn)楣旁娢亩绦【?、用詞凝練。要想理解詩句含義，體會(huì)其中意境，感受作者情感，就需要學(xué)生在平時(shí)的生活中主動(dòng)地親近自然、觀察自然、了解自然，從而增加對自然的感悟力。在教學(xué)過程中，教師可以拋磚引玉，通過拋出自己接觸自然的體驗(yàn)經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，代入作者的視角和所處環(huán)境，從而更好地理解詩義、感悟意境，體會(huì)作者寄于景物之中的情感。

以四年級統(tǒng)編版教材古詩《暮江吟》一課為例。在教學(xué)過程中，我先從題目入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)題目中包含的信息——作者創(chuàng)作該詩的時(shí)間、地點(diǎn)，讓學(xué)生了解此詩是作者黃昏時(shí)在江邊所作。然后，在進(jìn)一步解讀古詩時(shí)，我請同學(xué)談一談自己看到過的晚霞映江、新月初升是一種什么場景。一開始，學(xué)生應(yīng)者寥寥。于是我先從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，展示了幾張生活中拍攝的黃昏日落圖和眾星拱月圖，并向同學(xué)們簡單描述了自己在生活中觀察到的黃昏和夜晚的景象。這一做法，打開了不少學(xué)生的回憶，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，學(xué)生們紛紛舉手，分享自己的觀察經(jīng)歷，有的還結(jié)合自己的生活經(jīng)歷展開聯(lián)想和想象。這一堂課到最后，學(xué)生們都能準(zhǔn)確理解“殘陽”“鋪”“瑟瑟”等關(guān)鍵詞的含義，也體會(huì)到了“真珠”“弓”兩種比喻的形象生動(dòng)。

小學(xué)語文的古詩文教學(xué)一直都存在強(qiáng)行灌輸字詞含義的誤區(qū)，而結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)解讀古詩文的方法，拉近了古詩文與學(xué)生之間的心理距離，它讓我們在共同討論、暢所欲言的氛圍中，感悟自然之美，體會(huì)詩句之美，感受作者對大自然的喜愛之情。

三、積累體驗(yàn)，豐富寫作

“天人合一”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然，運(yùn)用于小學(xué)語文教學(xué)，尤其是小學(xué)語文寫作教學(xué)中，就是要尊重寫作的客觀規(guī)律，重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的寫作積極性。

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。”意思是說文章創(chuàng)作，總是有感而發(fā)。學(xué)生寫作文時(shí)要有情感積累和寫作沖動(dòng)，才能“下筆如有神”。如果缺乏作文題目的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，一味閉門造車，學(xué)生就容易陷入被動(dòng)寫作的狀態(tài)，胡亂編造甚至抄襲他人，很難真正提高寫作水平。因此，在寫作之前，教師要有目的地引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生留心觀察生活，積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

以四年級統(tǒng)編版教材單元習(xí)作《觀察日記》為例。在寫作之前，我提前一個(gè)星期布置觀察任務(wù)，要學(xué)生選擇觀察對象，每天完成觀察記錄。一個(gè)星期之后，我讓學(xué)生把觀察記錄連綴成一篇日記作文，大部分同學(xué)都能夠達(dá)到預(yù)設(shè)的作文要求，而且內(nèi)容百花齊放，讀來妙趣橫生。有的同學(xué)選擇了“綠豆”作為觀察對象，有條不紊地記錄了綠豆從種下到發(fā)芽、長大的過程;有的選擇了“大蒜”作為觀察對象，在記錄之余，還寫出了自己從猶豫到期待，再到驚喜的心情變化;還有的選擇了觀察教室里的“綠蘿”，由于疏于照顧，加上天氣漸冷，綠蘿漸漸變黃，葉子也枯萎了，學(xué)生寫出了“綠蘿像一個(gè)得不到禮物的小孩子，沒精打采地低垂著腦袋”這樣生動(dòng)有趣的句子，著實(shí)讓我驚喜。這一個(gè)星期的觀察記錄，讓學(xué)生積累了充實(shí)的生活體驗(yàn)和豐富的素材，寫作時(shí)易于下筆。同時(shí)，也能讓學(xué)生充分發(fā)揮寫作積極性，從“要我寫”變成“我要寫”。

“天人合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生深讀課文、豐富學(xué)生寫作體驗(yàn)等方面都有著積極意義。俗話說：“教有法，而無定法。”我們在教學(xué)過程中，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力探索教學(xué)新路，只有這樣才能提高教學(xué)的有效性，更好地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛自軍.淺談古代詩歌的天人合一思想[J].語文天地，2009（10）.

[2]李麗.解讀課文中的“天人合一”思想[J].安徽教育科研，2018（09）.

（責(zé)任編輯：韓曉潔）

作者簡介：袁逸仙，江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)天和小學(xué)。