摘?要：學(xué)科核心素養(yǎng)是近一年多來(lái)基礎(chǔ)教育界的“熱詞”，統(tǒng)一化的三維目標(biāo)在新課標(biāo)背景下逐漸細(xì)化為具有自身特色的學(xué)科核心素養(yǎng)。依據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)制訂教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)，有利于貫徹立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在歷史教學(xué)活動(dòng)中可以突顯愛(ài)國(guó)情懷核心素養(yǎng)，為新時(shí)代青年學(xué)生承揚(yáng)代代相傳的家國(guó)情懷提供人文熏陶。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中歷史;家國(guó)情懷;教學(xué)策略

一、 引言

學(xué)習(xí)歷史是對(duì)思維的培養(yǎng)和對(duì)社會(huì)人情感知最好的方法。新時(shí)代青年學(xué)生只學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，是無(wú)法真正獲得社會(huì)主義制度認(rèn)同感的。加強(qiáng)歷史學(xué)科五大素養(yǎng)在高中教育活動(dòng)中的融入，引導(dǎo)學(xué)生在家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)的感召下延承中華歷史文明，可以為建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義奠定良好基礎(chǔ)。

（一）家國(guó)情懷素養(yǎng)概述

歷史學(xué)科需要一定的歷史觀(guān)。全球史觀(guān)、階級(jí)斗爭(zhēng)史觀(guān)、唯物史觀(guān)使得歷史事物的解釋、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方式趨于多樣化，但它們難免有局限。通過(guò)歷史教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生展開(kāi)家國(guó)情懷素養(yǎng)的滲透，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族多元共生的國(guó)家命運(yùn)，尊重世界優(yōu)秀傳統(tǒng)，增進(jìn)新時(shí)代青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族自信心，形成正確的三觀(guān)。以家國(guó)為緯，以時(shí)代為經(jīng)，帶領(lǐng)莘莘學(xué)子回首崢嶸歲月，致敬英雄傳奇，樹(shù)立家國(guó)情懷。傳統(tǒng)儒家文化是中國(guó)文化的主流，它也教我們?nèi)?、義、禮、智、信。民族的才是國(guó)家的。不管是單一民族國(guó)家還是多民族國(guó)家，組成的個(gè)體都是民族。而一個(gè)國(guó)家的主體精神，其內(nèi)在支撐就是一個(gè)個(gè)傳續(xù)至今的民族精神。換言之，沒(méi)有民族精神，國(guó)家就無(wú)法在奉行叢林法則的世界生存下去。

（二）培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷的重要意義

究其根本，我們整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都構(gòu)筑在歷史之上。是過(guò)去發(fā)生、代代傳承的一件件事和其背后復(fù)雜的敘事共同造就了如今的我們。想要知道自己是誰(shuí)、自己從哪兒來(lái)、到哪兒去，甚至是我們的民族是怎樣的民族、從哪里來(lái)、到哪里去，其中一個(gè)必要條件就是要有歷史感。歷史感是一種穿越歷史和歷史敘事本身，在深入掌握史實(shí)、其背后邏輯鏈條以及與現(xiàn)實(shí)的各種聯(lián)系之后，同時(shí)在直覺(jué)上和理性思維上達(dá)到的一種洞見(jiàn)。很多時(shí)候，光有理性思維是不夠的，這樣對(duì)歷史的理解缺乏情感上的觸碰和溫度，它并非真真正正地是學(xué)習(xí)者的一部分。只有讓它在自我心中激蕩起比理性思考更直觀(guān)、更動(dòng)人的情感，才能真正構(gòu)建豐富的歷史想象力，及學(xué)生自身與歷史的私人化聯(lián)系。

歷史學(xué)科的家國(guó)情懷教學(xué)對(duì)于維系國(guó)家認(rèn)同和凝聚力起著重要作用。人除了吃飽喝足，剩下的都是為滿(mǎn)足精神需求。歷史教育是從根上找歸屬。真正意義上的國(guó)家統(tǒng)一，不僅僅是政治上的國(guó)家統(tǒng)一或者地理區(qū)域上的國(guó)家統(tǒng)一，更關(guān)鍵的是我們尋根溯源的唯一性和我們?nèi)褚庾R(shí)的唯一性。這也是歷史教育對(duì)所有公民的一種塑造。沒(méi)有最好的國(guó)家制度，只有最合適的制度。學(xué)習(xí)設(shè)身處地站在那個(gè)時(shí)空，帶有悲憫的俯視所發(fā)生的所有事情。知道原因，知道事情的經(jīng)過(guò)，揣摩主要人物的心理狀態(tài)，從而了解人性的黑暗和卑劣以及極少的光輝之處，了解人的階級(jí)決定一個(gè)人做事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，所有的事情便有了源頭。學(xué)生能夠在良好的歷史教育中，置身歷史場(chǎng)景去思考世事變遷，在風(fēng)云詭局的史海沉浮中鑄煉自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

二、 高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）對(duì)比歷史教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)家國(guó)情懷

很多時(shí)候?qū)v史人物看法的改變是隨著自身閱歷和眼界的變化而改變的，但是教科書(shū)可以讓我們有一個(gè)先入為主的概念。歷史教材書(shū)寫(xiě)和編撰重論點(diǎn)不重史料的遺留問(wèn)題在的唯物史觀(guān)的指導(dǎo)下有所改善。部編版教材以傳統(tǒng)文化為根本，以核心素養(yǎng)為原則，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，更加重視史料本身。新編高中歷史教材把大量中華文明史、近代史以及現(xiàn)代史實(shí)簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，通過(guò)時(shí)間軸理順主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)，于世事推演中把握歷史背景與現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)性和遞進(jìn)性規(guī)律。并把曾經(jīng)作為背景知識(shí)的民族交融和隋唐大一統(tǒng)、多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一等內(nèi)容轉(zhuǎn)為教學(xué)重點(diǎn)，其中所蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家主權(quán)以及領(lǐng)海權(quán)利意識(shí)，無(wú)一不表明家國(guó)情懷素養(yǎng)構(gòu)建在歷史教學(xué)中更加突出的地位。

我們?cè)跉v史課上大講特講歐美選舉制、代議制，其詳盡程度甚至超過(guò)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治體制的講解，這到底能達(dá)到怎樣的教育效果呢？坦白講，真正助力國(guó)人愛(ài)國(guó)教育的是一百年來(lái)西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的鄙夷與敵視。若沒(méi)有留洋經(jīng)歷，很難想象百年前孫文會(huì)提出“民族復(fù)興”，魯迅會(huì)寫(xiě)出“此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光”。時(shí)代變革的大浪已蠢蠢欲動(dòng)，不管這浪將把我們推向哪里，只希望當(dāng)今的華人能如百年前的英雄們一般，有一分熱，發(fā)一分光。

（二）創(chuàng)設(shè)有利情境，突顯家國(guó)氛圍

學(xué)習(xí)歷史不可以太功利，它見(jiàn)效不快，是不斷淬煉的過(guò)程。環(huán)境和意識(shí)決定了學(xué)生的歷史認(rèn)知。受到自我學(xué)識(shí)、閱歷和社會(huì)和自身所處環(huán)境的影響，認(rèn)知也會(huì)隨環(huán)境的改變而改變。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！睔v史書(shū)字里行間都是人情，先賢志士都讓人感動(dòng)。要正所謂讀史可以明智。歷史究其本質(zhì)而言就是事實(shí)的記述，歷史觀(guān)念的提出是因?yàn)槿藗冃枰獜臍v史的記述中尋找經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。學(xué)生從思考和感悟中建立自己的認(rèn)知和知識(shí)體系，培養(yǎng)思考的習(xí)慣。歷史是根據(jù)年代而成的，以橫縱觀(guān)念全面性地看待問(wèn)題，有認(rèn)同感的批判是在了解自己國(guó)家歷史的基礎(chǔ)上作出的辯證批評(píng)。

中國(guó)人的祖先用這樣的故事告訴后代：“可以輸，但不能屈服?！敝袊?guó)人聽(tīng)著這樣的神話(huà)故事長(zhǎng)大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因。中國(guó)人以同根同種來(lái)維系文化基因，年輕人的價(jià)值取向和教師們的素質(zhì)息息相關(guān)，所以師德十分重要。為師首要是德高，你是什么樣的，祖國(guó)就是什么樣的，因?yàn)闊o(wú)論你愛(ài)或者不愛(ài)，你都代表著自己祖國(guó)的某個(gè)方面，然后無(wú)數(shù)的“你”就是在其他國(guó)家眼中你的國(guó)家的樣子。教師不要只把歷史當(dāng)成考試科目，還要引導(dǎo)學(xué)生真正把歷史的五大素養(yǎng)記于心間，真正能在生活中發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用于生活的一種思維方式和解決問(wèn)題的方式，向他們真正地“學(xué)習(xí)”，不是為了分，而是為了做一個(gè)更好的人。愛(ài)國(guó)情懷的潛移默化需要在環(huán)境熏陶中循序漸進(jìn)，并加以貼近性史料典故佐證說(shuō)明。于此，學(xué)生才會(huì)記住三皇五帝、孔孟之道、四大發(fā)明、絲綢之路，因?yàn)檫@些深刻地影響并塑造了現(xiàn)在的世界。

（三）挖掘人物事跡，感悟家國(guó)情懷

如果連基本的事件都不怎么了解，就滿(mǎn)篇地學(xué)習(xí)歷史規(guī)律，完全就是造空中樓閣。歷史本應(yīng)是最有趣的學(xué)科。讀史也講求共情。受壓迫當(dāng)然要暴起，被傷害自然想復(fù)仇，得意之時(shí)且飲酒，去國(guó)路上舉目愁。中國(guó)人的大歷史觀(guān)，卻造成了對(duì)“人”的忽視。從當(dāng)事人的角度，去看看他們那些作了古的英雄，那些臭了名的政客，那些王侯將相是怎么想的。一個(gè)個(gè)有趣的故事和人物事件，提升學(xué)生保持課堂注意力的時(shí)間以及對(duì)于知識(shí)的興趣。分析歷史材料是理性思考的過(guò)程，如唐朝如何任用西洋人當(dāng)官的開(kāi)創(chuàng)包容政治制度。在基奠深厚的歷史知識(shí)前提下才能幫助學(xué)生訓(xùn)練足夠理性的思維能力，借助用史料哲學(xué)據(jù)理力爭(zhēng)，又能在飽含對(duì)歷史的溫情和情懷中關(guān)心人文，了解人性。譬如晉商早早建立了錢(qián)莊，形成了初期銀行形態(tài)這一類(lèi)課外材料的補(bǔ)充。

他們或許在年輕氣盛的歲數(shù)無(wú)法真正理解這些事件道理，但引導(dǎo)他們主動(dòng)地浸入那個(gè)氛圍，通過(guò)沉浸式的感知獲取情感上的升華積淀。譬如講述宋金遼關(guān)系時(shí)，可以對(duì)文本的文言注釋展開(kāi)拓展?！拔奶煜閺闹猎辏?279年）十月抵達(dá)大都到至元十九年（1282年）十二月被殺，一共被囚禁了三年兩個(gè)月?！边@三年兩個(gè)月，元朝逼他誘他，軟的硬的都使了，文天祥并不動(dòng)搖：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿(mǎn)足了?！蹦切┠茏龅揭曀廊鐨w的人，在他的價(jià)值觀(guān)和意識(shí)中，一定有什么信念超過(guò)了他求生的欲望。民族大義、救亡圖存、不茍且偷生、對(duì)黨忠誠(chéng)使他們不懼怕死亡可以與侵略者抗?fàn)幍降?。評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖和英雄人物的歷史地位，應(yīng)該牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)，深刻揭示歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。無(wú)數(shù)英烈為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、維護(hù)世界和平與國(guó)際公平正義，舍生取義、壯烈犧牲，他們的英雄業(yè)績(jī)永載史冊(cè)，他們的崇高精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。

（四）開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，提高愛(ài)國(guó)熱情

教師要精準(zhǔn)把握學(xué)和考的關(guān)鍵內(nèi)容，從具體的歷史背景出發(fā)，利用各種新活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在特定的歷史條件下去思考、分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的思維習(xí)慣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的理解。讓學(xué)生們走出大學(xué)校園，去博物館、紅色革命圣地等歷史遺跡感知家與國(guó)的真實(shí)體溫。講好中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐性，讓學(xué)生們發(fā)表自己對(duì)國(guó)家一些當(dāng)下形式或政策的看法，讓學(xué)生們有參與感。提問(wèn)法引導(dǎo)學(xué)生去在歷史文獻(xiàn)資料與實(shí)踐經(jīng)歷里細(xì)細(xì)探索品味。在實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中遇到歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及的歷史，引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，在歷史佚事和教材理論的聯(lián)系過(guò)程中完成過(guò)去與現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空思考。

感知力從來(lái)都是潛移默化中培養(yǎng)的。沒(méi)有大量的觀(guān)察積累、大量的閱讀與實(shí)踐，人的狀態(tài)是空的，又怎么可能建立廣泛聯(lián)系、觸類(lèi)旁通呢？繼承和發(fā)展“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)教育理念和人文精神，用歷史教育人，用歷史培養(yǎng)人，用歷史升華人，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神及熱愛(ài)家長(zhǎng)的情感。通過(guò)中國(guó)古代四大發(fā)明和君子“六藝”，讓學(xué)生體驗(yàn)輝煌燦爛的中國(guó)古代文化，歷史人文研學(xué)工作的開(kāi)展要依托自然和文化遺產(chǎn)資源，紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地等充分融入本地文化特色，讓學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中不僅能夠接觸最前沿的科技，也能增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。

三、 結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)抽身離去的背景身后都有一個(gè)文化的注腳，都是一個(gè)時(shí)代的記憶或者縮影。文化比武力更強(qiáng)大，更持久。歷史教育對(duì)于培養(yǎng)民族認(rèn)同感很重要，通過(guò)家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)，讓新時(shí)代青年在正確歷史觀(guān)的指導(dǎo)下全面、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，為新時(shí)代特色社會(huì)建設(shè)與民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)一分力量。

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作者簡(jiǎn)介：馬生貴，甘肅省臨夏州，甘肅省臨夏州積石山縣喬干小學(xué)。