徐日宣 牛秀茹

摘 要 本文根據(jù)2018年發(fā)布的外語(yǔ)國(guó)標(biāo)關(guān)于跨文化能力的要求，探討了將多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)作為一種新的媒介，運(yùn)用到跨文化外語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)其在跨文化能力培養(yǎng)中的作用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞 多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù) 外語(yǔ)教學(xué) 跨文化教學(xué) 跨文化能力

中圖分類號(hào)：H319.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.09.017

Abstract According to the requirements of the national standard for foreign languages issued in 2018， this paper discusses the advantages of using multimodal corpus as a new medium in cross-cultural foreign language teaching， and analyzes its role in the cultivation of cross-cultural ability.

Keywords multimodal corpus; foreign language teaching; cross-cultural teaching; cross-cultural ability

0 引言

2020年全球新冠肺炎疫情的蔓延使得經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，民族中心主義、文化歧視和偏見(jiàn)等問(wèn)題卻塵囂甚上，如何加強(qiáng)世界人民的跨文化理解成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。而外語(yǔ)教學(xué)在跨文化教育方面顯得尤其重要，外語(yǔ)人才因?yàn)槠渌鶎W(xué)專業(yè)而具有進(jìn)行更多跨文化交際活動(dòng)的便利條件。與此相適應(yīng)，2018年發(fā)布的“外語(yǔ)國(guó)標(biāo)”在人才培養(yǎng)的能力要求中提出了“跨文化能力”要求。[1]在培養(yǎng)外語(yǔ)人才的跨文化交際能力的媒介方面，教材建設(shè)一直是研究的重點(diǎn)，[2]本文試圖探討將多媒體語(yǔ)料庫(kù)作為教材方面的有益補(bǔ)充，探討其成為跨文化教學(xué)新媒介的可能性。

1 多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)在跨文化教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)是指音頻、視頻和文字語(yǔ)料等多種信息集成，研究者可以通過(guò)多模態(tài)方式加工、檢索和統(tǒng)計(jì)進(jìn)行相關(guān)研究的語(yǔ)料庫(kù)，它可以應(yīng)用到語(yǔ)言研究，教學(xué)研究以及人文社科研究等多方面。[3]相對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)文本或者語(yǔ)音語(yǔ)料庫(kù)，多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的重要特性是其語(yǔ)料的多模態(tài)性，文字、圖像、語(yǔ)音、視頻等各種媒體形式集成一體，充分調(diào)動(dòng)使用者的多種感官系統(tǒng)。將多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中，不僅能夠發(fā)展學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)。[4]

傳統(tǒng)的教學(xué)材料都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和改編，與自然狀態(tài)下使用的真實(shí)語(yǔ)言有很大差距。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)料因其采集和整理方式而具有較好的自然性和真實(shí)性，有利于學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)更加自然的語(yǔ)言面貌和更加真實(shí)的交際場(chǎng)景。同時(shí)，因?yàn)槠湔Z(yǔ)料的多模態(tài)性，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官?gòu)亩鰪?qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣。因此，在外語(yǔ)教學(xué)和跨文化教學(xué)中，相對(duì)于傳統(tǒng)教材，多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)作為一種新的媒介形態(tài)，具有下述三個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)。

（1）語(yǔ)言面貌的自然性。傳統(tǒng)教學(xué)材料中的語(yǔ)言，一般稱之為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)體風(fēng)格都要標(biāo)準(zhǔn)化視聽(tīng)語(yǔ)料往往選在錄音室錄制，這導(dǎo)致書(shū)本語(yǔ)言與真實(shí)交際語(yǔ)言有較大差距。而多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)，因?yàn)橐芯拷浑H行為的多種模態(tài)，所以在語(yǔ)言面貌上要盡可能的表現(xiàn)出自然性。比如多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)會(huì)標(biāo)注講話者的省音、遲疑、重復(fù)、聲調(diào)等口語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，在語(yǔ)速、音響等方面也不會(huì)有意調(diào)整。在實(shí)際的交際行為中，這些看似非標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言行為對(duì)交際效果具有重要作用，同樣一句話，因?yàn)槁曊{(diào)的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的意思。所以，多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)所能呈現(xiàn)的語(yǔ)言面貌的自然性，對(duì)于培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力具有重要的作用。

（2）交際場(chǎng)景的真實(shí)性。在跨文化能力培養(yǎng)的實(shí)踐中，“設(shè)計(jì)真實(shí)的跨文化交際教學(xué)任務(wù)和活動(dòng)”是一個(gè)重要手段。[5]而多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)就是能夠提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)真實(shí)的交際語(yǔ)境。我們通常認(rèn)為交際行為的成功實(shí)現(xiàn)需要言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為這兩種途徑的結(jié)合，而傳統(tǒng)的教學(xué)中對(duì)于非言語(yǔ)行為往往不夠重視。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)能夠在體態(tài)語(yǔ)、副語(yǔ)言、客體語(yǔ)和環(huán)境語(yǔ)等非言語(yǔ)交際方面，[6]更加真實(shí)地還原交際場(chǎng)景。而且，學(xué)習(xí)者也能從中觀察到交際各方的非言語(yǔ)行為在實(shí)現(xiàn)交際目的中的作用，從而學(xué)習(xí)到更多的跨文化交際能力。

（3）學(xué)習(xí)者的參與度。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是其語(yǔ)料是多模態(tài)的，不僅有文本，還有圖像、音頻、視頻等，學(xué)習(xí)者的多種感官能夠被同時(shí)調(diào)動(dòng)，從而提升他們的興奮點(diǎn)和興趣點(diǎn)，來(lái)更多參與到教學(xué)當(dāng)中。其次，語(yǔ)料的真實(shí)性，會(huì)給予學(xué)習(xí)者身臨其境的感覺(jué)，會(huì)讓他們獲得一定程度的參與感，而不僅僅是個(gè)旁觀者。

2 多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)對(duì)跨文化能力培養(yǎng)的作用

2018版外語(yǔ)國(guó)標(biāo)，把跨文化能力具體闡述為“尊重世界文化多樣性，具有跨文化同理心和批判性文化意識(shí);掌握基本的跨文化研究理論知識(shí)和分析方法，理解中外文化的基本特點(diǎn)和異同;能對(duì)不同文化現(xiàn)象、文本和制品進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià);能有效和恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行跨文化溝通;能幫助不同文化背景的人士進(jìn)行有效的跨文化溝通”。[7]我們的跨文化教學(xué)也應(yīng)以此為指導(dǎo)，來(lái)培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力。國(guó)標(biāo)規(guī)定了五方面的跨文化能力，可以從三方面來(lái)解釋：第一條可以稱之為跨文化意識(shí)和態(tài)度，第二和第三條涉及到跨文化知識(shí)，最后兩條可以概括為跨文化溝通技能。我們分別從這三方面出發(fā)，探討多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)成為跨文化教學(xué)新媒介的可能性。

2.1 跨文化意識(shí)和態(tài)度

外語(yǔ)國(guó)標(biāo)對(duì)跨文化意識(shí)和態(tài)度的闡述包括三方面：尊重世界文化多樣性，具有跨文化同理心和批判性文化意識(shí)。對(duì)于意識(shí)和態(tài)度的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)文本往往使用顯性的路徑，規(guī)定學(xué)習(xí)者應(yīng)該具有何種的意識(shí)和態(tài)度，但這種灌輸式的方法在學(xué)習(xí)者身上的接受程度并不高。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的作用就是能夠提供一個(gè)隱形的培養(yǎng)路徑，這是因?yàn)槠渌峁┑恼Z(yǔ)料來(lái)自于真實(shí)的交際，使得學(xué)習(xí)者能夠真正浸入到特定社會(huì)的文化環(huán)境當(dāng)中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)和態(tài)度。比如我們以“辯論”為索引詞，將某一多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的相關(guān)語(yǔ)料集中在一起，學(xué)習(xí)者通過(guò)感受音視頻資料中辯論各方的音調(diào)、姿態(tài)、著裝等非言語(yǔ)行為，來(lái)感受異族文化的辯論行為，尤其是其中與本族文化差異較大的方面將對(duì)學(xué)習(xí)者形成較大的沖擊，學(xué)習(xí)者由此可以更好地體會(huì)在辯論中東方民族的“含蓄和內(nèi)斂”以及西方民族的“奔放與激情”，形成對(duì)不同文化的正確評(píng)價(jià)態(tài)度，能夠在自身的跨文化交際行為中從對(duì)方角度出發(fā)理解交際對(duì)象，從而形成對(duì)世界文化多元性的認(rèn)同。

2.2 跨文化知識(shí)

外語(yǔ)國(guó)標(biāo)的第二和第三條主要強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該掌握跨文化理論、中外文化異同以及進(jìn)行跨文化評(píng)價(jià)這三方面的知識(shí)。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)所提供的語(yǔ)言面貌的自然性和交際場(chǎng)景的真實(shí)性，使得學(xué)習(xí)者能夠更好理解和掌握文化知識(shí)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的跨文化理論運(yùn)用到對(duì)各種文化的評(píng)價(jià)中。文化從廣義上來(lái)說(shuō)，包括社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)、思維方式等方面。我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)往往重視對(duì)“文化知識(shí)點(diǎn)的導(dǎo)入”，卻缺乏將這些文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為跨文化交際能力的方法。[8]筆者認(rèn)為，轉(zhuǎn)化方法缺乏的一個(gè)重要原因是這些文化知識(shí)更多屬于語(yǔ)言系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)，很難直接從文本中獲得。多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)能夠讓學(xué)習(xí)者身臨其境般置身于交際場(chǎng)景中，使他們不自覺(jué)地受到其它文化的影響，從而隱形地獲得文化知識(shí)以及跨文化理解力。因?yàn)槎嗄B(tài)語(yǔ)料庫(kù)首先是給予學(xué)習(xí)者一個(gè)真實(shí)的文化語(yǔ)境，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的改編或者美化;其次是語(yǔ)料的多模態(tài)，更能提高學(xué)習(xí)者的興趣和好奇心，鼓勵(lì)他們參與到對(duì)各種文化知識(shí)的理解與評(píng)價(jià)中。

2.3 跨文化技能

外語(yǔ)國(guó)標(biāo)對(duì)跨文化能力闡述的最后兩點(diǎn)是關(guān)于學(xué)習(xí)者的跨文化交際技能，不僅強(qiáng)調(diào)自身具備，同時(shí)要能夠幫助他者?？缥幕寄馨Z(yǔ)言交際、非言語(yǔ)交際和交際策略這三方面，[9]多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)可以在這三方面的技能培養(yǎng)上發(fā)揮重要作用。在語(yǔ)言能力方面，教材中所教授的語(yǔ)言往往都是“中規(guī)中矩”的或者說(shuō)“合乎語(yǔ)法”的，和實(shí)際生活中使用的語(yǔ)言有一定差距，而多媒體語(yǔ)料庫(kù)能夠憑其語(yǔ)言面貌的自然性而可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。在非言語(yǔ)方面，因?yàn)槎嗄B(tài)語(yǔ)料庫(kù)重點(diǎn)研究交際的多模態(tài)，所以會(huì)著重呈現(xiàn)和標(biāo)注交際中的非言語(yǔ)行為，學(xué)習(xí)者可以從中了解和體會(huì)各個(gè)文化中非言語(yǔ)行為的異同。而在交際策略方面，傳統(tǒng)的教材沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)，而多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)為了讓研究者了解交際行為，會(huì)標(biāo)注和解釋語(yǔ)料中交際各方所使用的交際技巧或者策略，這對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解和掌握交際策略具有重要作用。

3 結(jié)論

在當(dāng)今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)作為新興事物正進(jìn)入快速發(fā)展的階段，其在各方面的應(yīng)用也不斷增多，如何將其作為一種新媒介運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)和跨文化教學(xué)當(dāng)中，需要更多的研究，尤其是要加強(qiáng)其在教學(xué)中的實(shí)證研究，以檢驗(yàn)其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果，為跨文化教學(xué)提供更多的方法和途徑。

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