■姜明

人們常說(shuō)，做、念、唱、打是一個(gè)演員的基本功，沒(méi)有扎實(shí)的基本功，演員是演不好戲的。然而，在長(zhǎng)期的演出生涯中，基本功只是一個(gè)演員演好戲的基本條件。也就是說(shuō)，演好戲必須要有扎實(shí)的基本功，但有了基本功并不代表就能演好戲。人們常說(shuō)“寫(xiě)戲就是寫(xiě)人，讓鮮活的人物躍然紙上。”同樣，演戲就是演人，讓鮮活的人物形象活躍在舞臺(tái)上。

基本功是一個(gè)演員的必修課程，成功塑造人物舞臺(tái)形象，是演員的最終目標(biāo)。因此，演員要演好戲，除了練就扎實(shí)的基本功，還得堅(jiān)實(shí)地走好如下“三步”：

第一步，耐心地走進(jìn)劇本，準(zhǔn)確把握人物在劇中的定位，從而明確自己演的是怎樣的人物、與其他人物有什么聯(lián)系、在全劇的劇情推進(jìn)中該起什么作用。劇本中每個(gè)人物的設(shè)置，都是經(jīng)過(guò)編劇精心考慮和反復(fù)推敲過(guò)的，沒(méi)有一個(gè)是多余的，好比一臺(tái)機(jī)器上的每一個(gè)零部件，既有整體作用，又有局部功能，兩者缺一不可。因此，演員拿到劇本，首先必須耐心細(xì)致地讀好劇本，走進(jìn)劇本。

劇本，一劇之本。演員走進(jìn)劇本，不能簡(jiǎn)單的理解為對(duì)臺(tái)詞的死記硬背，更不能拋開(kāi)全劇而只管背自己的臺(tái)詞，這種為背而背的做法，是塑造不了人物的。那么，演員怎樣才能真正走進(jìn)劇本呢？首先要反復(fù)通讀劇本，做到脫離劇本能復(fù)述故事，啟承轉(zhuǎn)合成竹在胸，精彩細(xì)節(jié)躍然眼前。其次，要弄清全劇的人物關(guān)系。人物關(guān)系決定著人物的言行舉止，正所謂什么人說(shuō)什么話(huà)，什么人做什么事，這是人物形象的一個(gè)顯著特征。其三，要讀懂人物的個(gè)性。個(gè)性決定人物的命運(yùn)，是塑造人物成功與否的最關(guān)鍵因素。一個(gè)劇本中可能會(huì)有同類(lèi)的人物，但絕對(duì)沒(méi)有相同的個(gè)性。因此，角色不分主次，哪怕是沒(méi)有臺(tái)詞，演員都必須表現(xiàn)出與眾不同的人物個(gè)性。其四，要明確人物與故事矛盾的關(guān)系。是矛盾的主導(dǎo)者還是助推者？在戲劇沖突中該起什么作用？這一點(diǎn)決定著演員表演的發(fā)揮程度是否恰到好處，也決定著人物的出場(chǎng)時(shí)機(jī)。其五，要準(zhǔn)確把握全局的主題。劇本中人物都是圍繞主題展示來(lái)設(shè)置的。如果一個(gè)演員連劇本的主題都不清楚，那么，他所塑造的人物肯定難以成功。其六，要記住人物所處的時(shí)代和生活環(huán)境，尤其是劇中的規(guī)定情景。因?yàn)槿宋锏难孕?、裝束、服飾等都要符合所處的時(shí)代與環(huán)境。做到了上述六條，演員對(duì)人物就有了初步的了解與認(rèn)識(shí)。

第二步，忠實(shí)地走進(jìn)生活。眾所周知，生活是藝術(shù)的源泉。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)較抽象，但想起來(lái)也并不復(fù)雜，因?yàn)樯钍且磺腥说牧⒆阒?，人的一切舉動(dòng)，都是對(duì)生活的判斷與反應(yīng)。正是形形色色的生活，才創(chuàng)造了千差萬(wàn)別的人物形象，脫離了生活，人物形象就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，一個(gè)演員要塑造好人物，僅限于對(duì)人物的了解是不夠的，還必須忠實(shí)地走進(jìn)人物的生活，在生活中尋找人物特有的軌跡。

如何走進(jìn)生活？筆者在實(shí)踐中的感受有三點(diǎn)：一是尋找生活中的同類(lèi)故事，任何特殊的故事都寓于普遍的生活故事之中。那怕是神話(huà)《西游記》，它也有“陳玄奘去印度求佛”的原型。編劇是把生活變成特殊的故事，演員是把故事演繹成特殊的生活，編來(lái)繹去，人物總是在生活之中。因此，演員或許找不到編劇的原型故事，但一定要盡可能地找到生活中的同類(lèi)故事，在同類(lèi)故事中尋求人物的生活軌跡。二是尋找生活中的同類(lèi)人物。雖然人的個(gè)性千差萬(wàn)別。但在生活中總會(huì)有很多類(lèi)似之處。編劇在設(shè)置人物個(gè)性時(shí)，也總會(huì)把生活中的一個(gè)人變成一類(lèi)人的綜合體。比如，要塑造一個(gè)小氣鬼的舞臺(tái)形象，你最好到生活中尋找一批小氣的人，看看他們是怎樣小氣的，這樣也許就會(huì)把舞臺(tái)上的小氣鬼演得活靈活現(xiàn)。三是發(fā)現(xiàn)生活中能更好地反映人物個(gè)性的形態(tài)現(xiàn)象。這種形態(tài)現(xiàn)象不一定是人類(lèi)的，但它可以被我們所利用，而且一旦利用得好，它會(huì)使人物形象更鮮明、更夸張。如京劇丑角中的“鴨步”，是一位藝術(shù)家在農(nóng)村采風(fēng)時(shí)，看到一群鴨子走路的形態(tài)后被用于表演的。鴨子那憨態(tài)搖擺的姿態(tài)，使人物形象更加可愛(ài)。類(lèi)似的借鑒在舞臺(tái)上還有很多，這些都是藝術(shù)家們?cè)谏钪械陌l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

走進(jìn)生活，做個(gè)有心人，這應(yīng)該是成為演員的一種職業(yè)習(xí)慣，要善于在生活中積累豐富的人物形象。筆者演《珍珠塔》中的陳佩德已有十多年了，幾乎每年都要演幾十場(chǎng)，陳佩德把女兒娶給貧困潦倒的方卿，原因并不是同情，而是感恩當(dāng)年方家對(duì)他的知遇之恩，更多的是他對(duì)方卿人才的賞識(shí)。為了塑造好這個(gè)人物，我平時(shí)不僅注意了解歷史文獻(xiàn)中的陳佩德式的人物，更注意發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的故事，尤其是那些懂得感恩、識(shí)才愛(ài)才的人物與故事。將歷史人物與現(xiàn)實(shí)生活融合，使人物形象更加多姿多彩，才能更受現(xiàn)代觀(guān)眾的歡迎。

第三步，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。人物的內(nèi)心世界是無(wú)形的，而有形的生活卻受著無(wú)形的內(nèi)心支配。所以要將人物形象塑造的淋漓盡致，演員必須真情地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。走進(jìn)人物內(nèi)心世界通常有三條途徑：一是看，看透劇本，用心感悟；二是聽(tīng)，聽(tīng)編劇介紹、導(dǎo)演分析；三是找，到生活中找人物原型，并設(shè)法走近他(她)的內(nèi)心世界。在此，筆者著重講第三條途徑，一般來(lái)說(shuō)，走進(jìn)人的生活較為容易，走進(jìn)人的內(nèi)心很難，因?yàn)槊總€(gè)人都不會(huì)輕易的向別人透露內(nèi)心世界，更不會(huì)讓人進(jìn)入自己的內(nèi)心世界。對(duì)此，筆者有三點(diǎn)實(shí)踐感受：

第一，要注意方式方法。不要輕易暴露你的身份和采風(fēng)意圖，尤其是面對(duì)所謂的反面人物形象，如果他得知你是演員，是為了演戲來(lái)采風(fēng)的，肯定會(huì)拒你于千里之外。即使是正面人物，在得知你的意圖后，說(shuō)話(huà)也會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，套話(huà)連篇，要學(xué)會(huì)在不知不覺(jué)中走進(jìn)人物內(nèi)心世界。

第二，要付出真情真意。人是感情動(dòng)物，要用自己的真情博取他人的信任，真心誠(chéng)意地與人交朋友，讓人感覺(jué)可親、可和、可交，他才能打開(kāi)心扉，讓你步入他的內(nèi)心世界。

第三，要有耐心恒心。心扉不是說(shuō)敞開(kāi)就能敞開(kāi)的，人與人之間都有一個(gè)交往過(guò)程、認(rèn)識(shí)過(guò)程，只有通過(guò)不斷的交流，才能達(dá)到相互的真情了解，一次、二次、幾次、多次，一切皆有可能。耐心與恒心，往往決定著目標(biāo)的成敗。

去年，筆者在一個(gè)現(xiàn)代小錫劇《老摳開(kāi)店》中扮演主角老摳，在與編劇交流中，得知了“老摳”的原型人物，于是就以假日旅游為名，到“老摳”的農(nóng)家樂(lè)吃飯?！袄蠐浮敝牢沂鞘袆F(tuán)的主要演員，所以他很客氣，從前到后看不出他有一絲“摳”意。事實(shí)上“老摳”自從開(kāi)了農(nóng)家樂(lè)，已經(jīng)徹底改變了原來(lái)的“摳”，現(xiàn)在他誠(chéng)信又熱情，所以生意很好，每當(dāng)有人提起他以前的“摳”功，他總是歉意地一笑了之。為了了解他從前“摳”人的故事，我一共去他店里吃了六次飯，最后在和他共飲的餐桌上，他才玩笑地講述了他以前的兩件“摳”事。聽(tīng)了他的真實(shí)故事，我深受啟發(fā)，《老摳開(kāi)店》以老摳成功的人物形象塑造，贏得了全市大賽的最高分。

總之，演員的成功有很多因素，但最終是決定于塑造人物的能力。