張碩

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中提出：“注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！薄罢Z文核心素養(yǎng)”與“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中也都強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性。高中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，在閱讀與鑒賞過程中，學(xué)生能夠提升自身的探究能力和思辨水平，真正做到批判性閱讀。所謂的“批判性閱讀”，簡單來說就是一種思維方式，余黨緒老師認(rèn)為：“批判性思維是一種理性和反思性的思維，決定我們的信念或行動?！雹?/p>

在高中語文教育教學(xué)中，批判性閱讀是建立在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的，它需要綜合運用分析、解釋、判斷、說明等閱讀思維模式，同時也是一種對文本的多元立體的思考方式。早在兩千多年前，蘇格拉底在古希臘城邦就推行了“精神助產(chǎn)術(shù)”，即引導(dǎo)人們通過反詰的方式，探究理所當(dāng)然的問題，可以稱得上是批判性思維在西方最早的教育實踐了。而到了今天，批判性思維仍然在教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。薩特說：“閱讀中的批判能夠從正反兩方面洞察出文本中的真知和謬誤，最終超越文本，超越作者，超越自我?！雹趶母咧姓Z文閱讀教學(xué)角度看，批判性閱讀不同于舊時的灌輸式閱讀，學(xué)生一味地被動接受，甚至被應(yīng)試壓力緊緊捆綁，無法在閱讀中實現(xiàn)主體地位，當(dāng)下所提倡的批判性閱讀則極大程度釋放了學(xué)生的閱讀自主性，真正實現(xiàn)了閱讀的理性態(tài)度。

批判性閱讀作為培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要途徑之一，它具有如下幾點特征：1.主動性。學(xué)生是閱讀的主體，文本是客觀存在，而對文本的思考和解讀則是主觀的。學(xué)生需要打破傳統(tǒng)的閱讀模式，積極主動地對文本進(jìn)行思考，實現(xiàn)閱讀的主動性。2.深刻性。批判性閱讀綜合運用多種閱讀思考方式，對文本進(jìn)行深刻解讀，充分體現(xiàn)了文本細(xì)讀的理念，挖掘作品的深刻內(nèi)涵，幫助學(xué)生加深對作品的理解。3.連續(xù)性。批判性閱讀強調(diào)讀與思的過程，它包含閱讀、理解、思考、評判等一系列思維活動，不受時空的限制，因而可以是一項持續(xù)性的活動。結(jié)合批判性閱讀的內(nèi)涵、意義和特點，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)該重點關(guān)注學(xué)生在批判性閱讀過程中的三種能力：質(zhì)疑、推理、評價。

一、質(zhì)疑：獨立思考與觀點表達(dá)

批判性閱讀強調(diào)閱讀主體的獨立性，要求學(xué)生能夠在閱讀過程中進(jìn)行有效的思考與表達(dá)。保持思維獨立性最好的方式之一就是敢于質(zhì)疑，用懷疑的眼光看待文本、看待問題，不輕信，不盲從，有自己的想法，勇于表達(dá)自我。亞里士多德曾經(jīng)說過：“疑是思維之始，創(chuàng)造之母?！睈垡蛩固拐J(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要?！蹦軌虬l(fā)現(xiàn)問題，首先要有一雙善于質(zhì)疑的眼睛，對看到的文字和閱讀的作品能夠進(jìn)行獨立思考，激發(fā)自己的求知欲，批判性閱讀旨在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、問題意識，提高學(xué)生的獨立思考能力。

在目前高中語文閱讀教學(xué)環(huán)境中，依然存在不少教師把教材、教參、專家理論奉為不可撼動的教學(xué)原理和標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，采用封閉式教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行填鴨式指導(dǎo)，寫作模板、答題套路等讓學(xué)生習(xí)慣了被動接受，成為應(yīng)試的機器，何談獨立思考。批判性閱讀正是要打破這一桎梏，發(fā)揮學(xué)生的閱讀主體地位，充分體現(xiàn)時代的懷疑精神，鼓勵學(xué)生合理地進(jìn)行質(zhì)疑。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)和諧的閱讀氛圍，讓學(xué)生在閱讀過程中能夠積極主動表達(dá)自我，學(xué)會質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，真正提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。

首先，質(zhì)疑作品本身。教材中選入的文本和推薦的作品大多是文學(xué)經(jīng)典，抑或是具有一定的代表性的作品，通常這一類作品都經(jīng)過時間的考驗，作品本身大多無可挑剔，但是不是就意味著這些作品都能被稱作完美，沒有一點瑕疵。這個世界上，沒有任何一件事物是完美的，人亦如此，何況文學(xué)作品。因此，針對文本進(jìn)行質(zhì)疑是批判性閱讀的一個重要環(huán)節(jié)，可以質(zhì)疑故事情節(jié)、人物形象、作品主題、寫作手法、細(xì)節(jié)刻畫等等，質(zhì)疑的過程其實也是思考的過程，通過質(zhì)疑，可以更深刻地理解作品，提高閱讀質(zhì)量。例如，統(tǒng)編語文教材高一上冊有一篇鐵凝的短篇小說《哦，香雪》，作品以北方小山村臺兒溝為背景，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。小說刻畫了香雪等鄉(xiāng)村少女的淳樸善良和美好心靈，表達(dá)了姑娘們對山外文明的向往和追求。小說中用了一連串細(xì)致生動的細(xì)節(jié)和心理描寫，寫了香雪花四十個雞蛋，夜里走三十多里山路，換取一個小小的鉛筆盒。付出這么多就為了一個小小的鉛筆盒，值得嗎？作者這么寫能說得通嗎？是不是作者為了塑造人物刻意為之？教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對文本的這一情節(jié)進(jìn)行質(zhì)疑思考，并且追問質(zhì)疑背后的動因，是出于對時代、地域、經(jīng)濟(jì)狀況的思考，還是基于文化、認(rèn)知、能力的思考。質(zhì)疑是理解文本的開始，小說之所以設(shè)置這樣的情節(jié)，必定有作者自己的考慮，但是作為讀者，更多的是零零后為主的高中生，是否能夠理解當(dāng)時的社會，能夠理解作者，都是一個未知的問題，他們帶著新的眼光去看待這些經(jīng)典，未必是一件不好的事情。

其次，質(zhì)疑專家解讀。對于經(jīng)典的闡釋，古往今來長久不衰，無論是教材的選文還是推薦閱讀的經(jīng)典作品，都有眾多的專家、權(quán)威學(xué)者對其進(jìn)行解讀，在這些分析中，不乏很多具有價值的判斷，一些獨到的見解，甚至形成一套批評的理論。站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，應(yīng)該鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)這些專家對作品的解讀，可以提供理解作品不同的視角，激發(fā)學(xué)生思考的靈感，幫助學(xué)生提高閱讀的質(zhì)量。但是批判性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，不應(yīng)該對這些專家的闡釋一味地盲從，輕易認(rèn)同，專家的思考也并非都是全面的，毫無漏洞的，也會存在認(rèn)知的局限性，應(yīng)該結(jié)合自己對文本的思考和閱讀經(jīng)驗，大膽提出質(zhì)疑。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！睂?jīng)典的闡釋并不存在統(tǒng)一的答案、絕對的認(rèn)識，學(xué)生可以不贊成專家學(xué)者解讀中的定論，抑或是發(fā)現(xiàn)教材中可商榷之處，都可以提出自己的見解。例如，關(guān)于《紅樓夢》的主題分析，蔡元培認(rèn)為是康熙政治小說，“揭清之失，悼明之亡”;胡適在《〈紅樓夢〉考證》中認(rèn)為小說是曹雪芹的自傳，周汝昌也贊同此種說法;王國維則認(rèn)為這是一出悲劇，他在《〈紅樓夢〉評論》中說：“《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！濒斞竸t認(rèn)為主要講的是人情世故;也有人認(rèn)為是愛情故事。各家眾說紛紜，《紅樓夢》作為統(tǒng)編語文教材高一下冊整本書閱讀單元的推薦書目，必然成為每一位學(xué)生研讀的對象，而作品的主題又是不可回避的一個問題，從作品的宏大敘事和復(fù)雜情節(jié)的角度來看，對主題的探究必然會引發(fā)一些爭論，而這恰恰就是質(zhì)疑精神的體現(xiàn)。

再者，質(zhì)疑問題設(shè)計。在課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生更好地理解作品，教師通常都會設(shè)計一些針對文本內(nèi)容的問題，學(xué)生在思考這些問題的同時，可以加深對作品的認(rèn)識。而這些問題的設(shè)計往往會預(yù)設(shè)答案，引導(dǎo)學(xué)生有序解讀作品，有些問題的答案相對明確，而有些則是比較開放的問題，學(xué)生針對這些問題可以表達(dá)自己的看法，也可以針對問題本身進(jìn)行質(zhì)疑，并提出獨到的見解。例如，教學(xué)蘇軾的《前赤壁賦》，老師設(shè)計了幾個問題：1.作者面對美麗的秋江月夜之景“飲酒樂甚”，為什么又轉(zhuǎn)樂為悲？2.客所發(fā)的一通議論，表達(dá)了什么思想感情，與作者思想情感有沒有聯(lián)系？3.第四段蘇子關(guān)于“變”與“不變”的哲理闡發(fā)，對我們有什么啟示？這幾個問題的設(shè)計都可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解作品，但是從閱讀文本的角度，闡釋又是多樣的，學(xué)生看到的樂與悲并非與老師看到的一致，無論是思想情感還是哲理啟示，學(xué)生都可能會有獨到的看法，甚至對于問題本身，也存在質(zhì)疑。批判性閱讀中的質(zhì)疑并非抬杠，而是基于認(rèn)真思考后的觀點表達(dá)，應(yīng)該允許學(xué)生質(zhì)疑課堂上老師提出的問題，對問題本身的質(zhì)疑，是一種更深層次的思考。

二、推理：邏輯思維與問題分析

批判性閱讀強調(diào)學(xué)生運用深度思考的方式對文本進(jìn)行分析理解，而推理能力可以幫助學(xué)生更好地厘清文本內(nèi)部各因素之間的邏輯關(guān)系，學(xué)生通過一層一層、由表及里、由外而內(nèi)的推理，抽絲剝繭，逐漸從作品表面深入到作品內(nèi)部，把握作品的主題和深刻內(nèi)涵，并且可以通過推理的方式探尋作品背后隱含的社會歷史文化因素以及作家的情感表達(dá)。推理是在質(zhì)疑基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步思考，它要求學(xué)生能夠提出問題，并且針對問題去發(fā)現(xiàn)解決問題的思路和方式，在推理過程中又體現(xiàn)較強的邏輯性和思辨性，一般可以通過思維導(dǎo)圖、比較、追問的手段來提升批判性閱讀過程中的推理能力。

首先，思維導(dǎo)圖法。思維導(dǎo)圖是一種表達(dá)發(fā)散性思維的有效手段，它是英國“記憶力之父”東尼·博贊發(fā)明的，后被引入中國，并且實踐于中學(xué)教育，取得了一定的成績。思維導(dǎo)圖最大的優(yōu)勢就是可以幫助學(xué)生快速地構(gòu)建文本的知識體系，它能夠打破傳統(tǒng)的文本分析模式，化零為整，條理清晰，提升學(xué)生的推理能力。例如，在教學(xué)蘇洵的《六國論》這篇難度比較大的文言文時，傳統(tǒng)的教學(xué)實錄片段：

師：作者在第一段中提出了什么觀點？

生：六國破滅的原因在于賂秦。

師：接下來作者又是如何論證這一觀點的呢？

生：通過分析“賂秦”的國家和不“賂秦”的國家各自滅亡的原因，并且指出“不賂者以賂者喪”的觀點，進(jìn)一步論證作者第一段提出的論點。

師：作者是如何論證“賂秦滅國”這個觀點的？

生：作者運用因果假設(shè)分析的方法，因為秦國的欲望是不會得到滿足的，而諸侯的土地是有限的，所以通過受賄和戰(zhàn)爭的方式，秦國得到越來越多的土地，諸侯最終就滅亡了。

師：那為什么不賂秦的國家也會滅亡呢？

生：作者運用舉例論證的方式，說明齊國冷眼旁觀他國滅亡，最終導(dǎo)致亡國。段尾又以假設(shè)的方式指出，如果三國各愛其地，齊國不依附于秦，可能就會有不同的結(jié)局。

……

上述對文本的推理過程層層推進(jìn)，邏輯清晰，但是在常規(guī)的教學(xué)活動中，師生之間一問一答的推理方式難免顯得冗長瑣碎，而且很難預(yù)料學(xué)生的心理活動是否符合推理的預(yù)設(shè)，對文本信息的篩選、歸納、整合都需要耗費大量的精力，同時也考驗師生之間的默契程度。如果換用思維導(dǎo)圖的方式來分析這篇文章，就可以讓學(xué)生一目了然，將問題以圖視化的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生解決問題，理解文本。如下圖所示：

上述思維導(dǎo)圖將文本的內(nèi)容清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可在教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生多利用可視化的導(dǎo)圖理解文本，進(jìn)行推理，提高批判性閱讀的可操作性和實效性。

其次，比較法。比較推理是一種橫向思考問題的方式，學(xué)生可以通過比較分析獲得更深的閱讀體驗，同時還能夠?qū)W會知識遷移，舉一反三，在推理的過程中擴展視野，提高閱讀素養(yǎng)。人物形象的刻畫通常是經(jīng)典作品的一大亮點，例如《水滸傳》中的武松，武藝高強，重情重義，英勇無懼，江湖人稱“行者武松”，是一個有血性的“硬漢”。而《老人與?！分幸菜茉炝艘晃弧坝矟h”——老漁夫圣地亞哥。樂觀自信的精神鼓舞著他勇于同命運抗?fàn)帲c鯊魚搏斗，體現(xiàn)出了頑強的毅力。雖然同為“硬漢”，但是兩部作品在人物具體形象、情節(jié)發(fā)展、刻畫方式、生活環(huán)境、文化背景等方面卻存在著明顯的差異，需要學(xué)生通過細(xì)讀文本進(jìn)行比較分析，找出異同，從而才能對人物形象有更深的認(rèn)識和理解。還可以從作品的創(chuàng)作特點及藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度進(jìn)行比較分析。統(tǒng)編語文教材高一上冊整本書閱讀書目推薦的是費孝通的社科類學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》，它對于研究中國農(nóng)村的傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)具有重要意義。該書以“差序格局”為核心概念勾連其他內(nèi)容，同時與西方社會進(jìn)行對比分析，語言通俗易懂，論述簡潔有力。梁漱溟的《中國文化要義》中也重點研究了中國文化問題，從比較的視角看到中西方文化之間的異同。兩本著作可以在內(nèi)容、主題、寫作手法方面進(jìn)行比較閱讀，推理出中國文化的諸多問題指向和更多價值內(nèi)涵。

再次，追問法。追問強調(diào)的是對文本的縱深挖掘，在批判性閱讀過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對文本發(fā)問，并且不斷追問，文本寫了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容是如何呈現(xiàn)的？用了什么手法？為什么要這樣寫？表達(dá)了作者什么觀點？對表現(xiàn)作品主題有什么作用？由文本的表層逐漸深入到核心，擺脫淺層閱讀的局限，與作者對話，聚焦文本核心內(nèi)容，提升推理能力。例如，教學(xué)《拿來主義》，可以仿照議論文寫作的思路“是什么——為什么——怎么樣”引導(dǎo)學(xué)生不斷追問文本：1.在寫“拿來”之前，為什么花那么多篇幅寫“送去”？2.“送去主義”的危險有哪些？3.如何理解“拿來主義”？4.“送去主義”和“拿來主義”有什么關(guān)系？5.魯迅寫作文本的目的是什么？回答這些問題前，學(xué)生需要仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合對文本的思考和知識積累，由表及里，以追問推理的方式不斷加深對文章的理解。魯迅作為文學(xué)巨匠和革命斗士，在這篇文章中深刻揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了如何正確對待中外文化遺產(chǎn)，概括了批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。學(xué)生要想準(zhǔn)確理解文本的深刻內(nèi)涵，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把問題推理到文本的核心處。

三、評價：合作探究與反思啟迪

德國文學(xué)美學(xué)家H.R.姚斯曾經(jīng)提出：“接受是讀者的審美經(jīng)驗創(chuàng)造作品的過程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊。藝術(shù)品不具有永恒性，只具有被不同社會、不同歷史時期的讀者不斷接受的歷史性。經(jīng)典作品也只有當(dāng)其被接受時才存在?！雹圻@就意味著，讀者在閱讀過程中，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀體會構(gòu)建對作品的獨特理解，發(fā)揮讀者的主觀能動性，體現(xiàn)閱讀的主體性。因為每一個讀者的人生閱歷、成長環(huán)境、知識積累都是不同的，因此對作品的闡釋性解讀也存在差異，對學(xué)生而言，這正是批判性閱讀所帶給學(xué)生的評價能力的提升。評價作品要求學(xué)生能夠站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更多，教師需要營造寬松和諧的表達(dá)環(huán)境，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)觀點，可以通過問題探究、合作交流、反思調(diào)節(jié)等方式進(jìn)行。

例如，在教學(xué)莎士比亞的經(jīng)典戲劇《哈姆雷特》時，筆者曾設(shè)計了一道思考題：你如何看待劇中哈姆雷特和奧菲莉亞的愛情？設(shè)計這道題的出發(fā)點有三：1.哈姆雷特作為劇中的主角，他的一舉一動都會受到讀者的關(guān)注;2.情感作為舞臺戲劇中夸張而濃烈的表達(dá)，必然與主題有一定聯(lián)系;3.閱讀對象為高中生，正處于青春萌動期，對愛情問題會產(chǎn)生一定的興趣。問題的答案是開放的，多元的，評價的深度完全取決于學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

生1：哈姆雷特和奧菲莉亞的愛情無疑是一場悲劇，二人原本真摯熱烈的感情在外界的干預(yù)和現(xiàn)實的逼迫下，徹底幻滅、消亡，如同曇花一現(xiàn)。而善良純真的奧菲莉亞則淪為了政治斗爭的犧牲品，被愛人無情拋棄。哈姆雷特也從原本的充滿了陽光和希望的人文主義者，在遭受了接二連三的挫折和打擊之下，變得易怒、消沉、厭世。同時，母親的改嫁亂倫，奧菲莉亞的拒絕和疏遠(yuǎn)，都讓他對愛情產(chǎn)生了失望乃至厭惡之情?？偠灾耸谴_實相愛的，但是他們生錯了時代，生錯了家庭。在命運和現(xiàn)實的無情逼迫打擊下，他們無法沖破層層阻撓，對愛情喪失了信心，對彼此也喪失了希望，最終只能拋棄彼此，走向?qū)α?。所以我覺得，世界上永恒圓滿的愛情十分艱難。愛情容易受到各種因素的影響，因此很容易變質(zhì)和淡化。就如哈姆雷特的復(fù)仇以及大家常說的七年之癢。魯迅說：人的悲歡并不相通。很多時候也許在同一境遇之下人的感受各不相同，達(dá)到開頭所述“相互映照，彼此如一”十分困難。只有兩人經(jīng)歷過時間，挫折的磨礪，經(jīng)受過爭吵矛盾才能堅定不移，苦難也無法分開。愛情不穩(wěn)定，人心境的改變很容易，因此對于我們這些平平凡凡的人來說還是不要輕易把一切寄托在愛情上。

生2：哈姆雷特里的愛情觀，從我個人角度看來是有些奇怪的。哈姆雷特為了復(fù)仇，在語言上對奧菲莉亞進(jìn)行蕩婦羞辱，最后害得奧菲莉亞瘋癲。有人可能會說哈姆雷特是為了保護(hù)奧菲莉亞，不讓她受傷害之類云云，但是我認(rèn)為這和那些電視劇里男主患了絕癥命不久矣瞞著女主與女主分手毫無區(qū)別。一心只認(rèn)為自己的做法是為她好，是不辜負(fù)她，完全不考慮另一方的想法，甚至自己還有一種大義凌然的錯誤的自我犧牲感。我認(rèn)為好的愛情里應(yīng)該是相互理解，互相扶持，而并非將女性認(rèn)為是什么都不能承受的菟絲花，彼此雙方如果相愛，就該坦誠。

生3：哈姆雷特對奧菲莉亞的犀利言辭來自對愛情態(tài)度的矛盾與絕望，絕望來自于他母親對父親的背叛與不忠。但他把對一個女性的過錯的怒火撒在了其他無辜的女性身上，尤其是深愛著她也并沒有做錯事情的奧菲莉亞，這殘忍地傷害了奧菲莉亞的心靈。我認(rèn)為這也是推動奧菲莉亞走向滅亡的因素之一。對奧菲莉亞的傷害可以體現(xiàn)哈姆雷特沖動冒進(jìn)的性格，但也可理解，因母親嫁給殺父仇人而非他者，使哈姆雷特深受打擊。但對于君主專制時期的統(tǒng)治者而言，愛情真摯的地位顯然是要低于利益考量的，詳情可參考亨利八世。因而其母親嫁給殺夫仇人也并非沒有利益的考量，也正如《哈姆雷特》中本身所批判的婦女的趨利。在某種程度上我認(rèn)為莎士比亞也是用了一種較為荒唐的方式批判當(dāng)時時代人們的趨利現(xiàn)象，愛情、親情等統(tǒng)統(tǒng)為利益讓步。

上述三位同學(xué)分別從不同角度對問題作了思考和評價。哈姆雷特的愛情觀可以說是一個非常具有研究價值的題目，對于高中生來說，畢竟人生的閱歷有限，能夠結(jié)合所學(xué)所思進(jìn)行批判性閱讀，對該問題作出評價，表達(dá)自己的觀點和態(tài)度，本身就是能力的訓(xùn)練和提升?；蛟S在觀點表達(dá)和語言運用上會存在瑕疵，考慮問題也許不是非常全面，但是在上述幾位同學(xué)的評價中，我們依然可以看出他們思維中的閃光點，這對于閱讀本身來說，已經(jīng)是非常大的收獲了。當(dāng)然，評價的方式不止一種，教師還可以針對某一主題創(chuàng)設(shè)討論交流的空間，鼓勵學(xué)生積極表達(dá)觀點，交流閱讀感悟，聚焦問題進(jìn)行爭辯，讓評價更加多元立體。學(xué)生還可以結(jié)合別人的評價反思自己觀點的不足，提高對文本的認(rèn)識和理解，真正實現(xiàn)批判性閱讀“各美其美，美美與共”的目的。

批判性閱讀作為高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，提高學(xué)生質(zhì)疑、推理、分析的能力?！芭u，從這個詞的完全意義上說，它這種（從力量）中抽身而保住的自由，因而是一種對整體性的撩撥與開放。不過這開放是不是瞞著我們些什么呢？這指的不是它遺漏了的或者它視線外的，而是在它關(guān)照范圍內(nèi)有什么東西藏而不現(xiàn)?！雹荛喿x中的批判，是讀者在探尋文本的開放和多元，更是展現(xiàn)閱讀主體對真理的無止境追求，高中生重視批判性閱讀訓(xùn)練，可以在獨立思考與觀點表達(dá)、邏輯思維與問題分析、合作探究與反思啟迪中提高自身的閱讀素養(yǎng)和認(rèn)知水平。就像余黨緒老師說的：“這是一條光榮的荊棘路?！雹葑鳛榻處?，應(yīng)該勇敢地帶領(lǐng)學(xué)生在這條路上披荊斬棘，不斷探索與實踐，讓批判性閱讀在質(zhì)疑、推理、評價三種能力指向中綻放更加耀眼的光彩。

參考文獻(xiàn)

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⑤余黨緒.批判性閱讀：一條“光榮的荊棘路”[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（9）.

[作者通聯(lián)：上海市七寶中學(xué)]