王秀萍

摘 要：新課改后，教育部門更加注重在小學(xué)語文教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語文教學(xué)，既是民族進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的要求，也是個(gè)人綜合發(fā)展的需要。因此，如何增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣、提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，成為當(dāng)下語文教學(xué)實(shí)踐中格外需要注意的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;方法;路徑

中華民族有幾千年的悠久歷史，博大精深的民族文化，它是中華民族的底色與靈魂，不僅標(biāo)識(shí)著這個(gè)民族獨(dú)有的思維模式與精神內(nèi)涵，也成為推動(dòng)民族不斷進(jìn)步的重要力量。因此，在語文教學(xué)過程中發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是時(shí)代發(fā)展的客觀需要，也是語文教學(xué)的重要使命?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是人類文化的重要組成部分”，要求語文教學(xué)讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生加強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展”。這些文件的制定和印發(fā)，對(duì)語文教學(xué)的變革具有重要的指導(dǎo)意義。小學(xué)語文教師需要根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展階段與特點(diǎn)，通過正確的路徑選擇和策略實(shí)施，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。

一、小學(xué)語文教學(xué)對(duì)文化傳承的意義

小學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，通過有選擇地在語文課堂上教授傳統(tǒng)文化，不僅能提高學(xué)生對(duì)民族文化的了解與興趣，也是培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。因此，在語文教學(xué)過程中開展傳統(tǒng)文化教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)十分重要。

1.有助于幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解比較簡單，通過學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生在“仁義禮智信”等方面的意識(shí)會(huì)逐步增強(qiáng)，進(jìn)而對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到積極正面的引導(dǎo)作用。通過對(duì)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的學(xué)習(xí)與理解，學(xué)生更能理解勞作的辛苦，理解他們每一餐、每一飯背后的來之不易，產(chǎn)生一顆感恩的心，并且尊重與感謝每一位勞動(dòng)者。

2.有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

“先做人，后做事”“先立德，后樹人”的教育思想一直在中國傳統(tǒng)文化中延續(xù)著，它表明不僅要建立和培養(yǎng)好的道德品質(zhì)，也要注重藝術(shù)修養(yǎng)和思想水平的提升。小學(xué)生對(duì)世界與生活的認(rèn)識(shí)尚處于初級(jí)階段，因此學(xué)校應(yīng)該積極開設(shè)傳統(tǒng)文化教育的課程，幫助學(xué)生完成文化知識(shí)的初步積累，為日后的文化教學(xué)與個(gè)人成長奠定基礎(chǔ)。

3.有助于學(xué)生建立完整的知識(shí)體系

語文是人文性與工具性相統(tǒng)一的一門課程。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀與考驗(yàn)，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅能夠體悟到文化與民族的自豪感，也可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，樹立正確的人文觀念，形成完善的知識(shí)體系。

二、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

雖然新課標(biāo)中已明確了培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要性，教材也相應(yīng)地增加了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的結(jié)合程度卻不容樂觀。

1.教師與學(xué)生的主動(dòng)性不足

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響下，教師缺少引導(dǎo)學(xué)生熟悉傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，傳統(tǒng)文化教育讓位于教研壓力。教學(xué)任務(wù)的完成是他們首要關(guān)注的內(nèi)容，繁重的備課任務(wù)與教學(xué)考核使其無暇關(guān)注傳統(tǒng)文化的教育。學(xué)生也缺少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)讓位于升學(xué)壓力。

2.教學(xué)方法難以適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育

目前，語文課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大多體現(xiàn)為古詩詞的背誦，而其背后的故事則常常被忽略，不去深化和開拓傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這種缺乏故事性、趣味性、滲透性的教學(xué)方法難以引起學(xué)生的興趣。此外，學(xué)生獲取文化知識(shí)的途徑有限，導(dǎo)致其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不夠深刻。

三、語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的路徑分析

1.以教材為基礎(chǔ)，挖掘文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀文化

要在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，教師必須立足教材，在理解其背后的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以小見大、以點(diǎn)帶面，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入語文教學(xué)中，不僅僅是為了考試而學(xué)習(xí)古詩文，更要注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓知識(shí)的學(xué)習(xí)與品格的塑造相互適應(yīng)與配合，讓課文中展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自身的審美與品味，真正實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.以課堂為陣地，創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)趣味性

一是以課堂問題為紐帶強(qiáng)化師生互動(dòng)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與目的，結(jié)合學(xué)生的興趣，設(shè)置一定的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與討論，讓學(xué)生在各抒己見的過程中認(rèn)識(shí)文本背后的故事、體會(huì)故事中展現(xiàn)出的品質(zhì)素養(yǎng)。

二是以情景再現(xiàn)為手段進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，提升學(xué)生的感知力。單純的閱讀有時(shí)難以使學(xué)生體會(huì)到人物情感與故事內(nèi)涵，此時(shí)，教師可以鼓勵(lì)、幫助學(xué)生根據(jù)課文展開角色扮演和情景演繹，將自身帶入角色中，更能體會(huì)到故事人物的心境和作者的情感。此外，教師還可以通過播放視頻和圖片的方式、實(shí)地參觀的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，深化對(duì)文本的認(rèn)知。

三是以現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，尋找中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的折射，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，讓那些展現(xiàn)出優(yōu)秀品格的“小故事”和“小人物”走進(jìn)課堂，幫助學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，樹立正確的人生觀。

3.豐富課外活動(dòng)，拓寬傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑

要想通過語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)文化傳承，還應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育延伸到課外，用豐富的語文實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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