朱曉靜

摘要：勞動教育克服表層、膚淺的狀態(tài)而走向深入是新時代的道德與法治教師需要思考和探索的重要問題。初中道德與法治課程要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強與深化勞動教育。據(jù)新時代勞動教育的要求，結(jié)合初中道德與法治教學(xué)工作實際，挖掘課程中顯性或隱性勞動教育內(nèi)容，基于學(xué)生深度學(xué)習(xí)開展勞動教育的深度教學(xué)，進一步拓展道德與法治課程中勞動教育的路徑，讓學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。

關(guān)鍵詞：勞動教育;道德與法治;深度教學(xué)

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）10B-0040-04

初中道德與法治課程以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)進行課程設(shè)計，涉及核心價值觀的各個方面。核心價值觀在內(nèi)容上涵蓋了勞動教育目標和內(nèi)容，本課程必然也是對中學(xué)生開展勞動教育的主要渠道，任課教師有責(zé)任思考如何貫徹落實國家教育教學(xué)文件精神，更加系統(tǒng)、深入地開展相關(guān)勞動教育，促成中學(xué)生樹立正確的勞動觀，爭做新時代的勞動者。如何在道德與法治課程中深化勞動教育呢？筆者結(jié)合具體實踐工作，認為可以從以下幾方面著手。

一、明確課程勞動教育的目標及內(nèi)容

（一）初中道德與法治課程中勞動教育的目標

在道德與法治課中開展勞動教育的出發(fā)點和落腳點都是價值導(dǎo)向，所以教師最先要思考的就是勞動教育的目標是什么，有了正確目標的引領(lǐng)才能科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，最終使勞動教育逐步深化。

首先，學(xué)生需要明確的是一個本源性問題：勞動是什么？我們所從事的活動中哪些屬于勞動，哪些不屬于勞動？這是一個認知目標，也是一個基礎(chǔ)性目標。馬克思主義認為，“勞動力的使用就是勞動本身”[1]，勞動是人們運用一定的生產(chǎn)工具，作用于生產(chǎn)對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的有目的的活動。以此為依據(jù)，教學(xué)中學(xué)生需要對勞動是一種財富創(chuàng)造活動有正確的認知和理解。例如，教師在教授“一切合法的勞動收入和非勞動收入都受法律保護”這一知識點時，舉例“小偷偷來的錢”是不受法律保護的，有一位學(xué)生立刻反駁道：“小偷偷錢也是要付出勞動的，也要花時間花精力的，也是有技能的，不是隨隨便便偷得到的?！边@其實就暴露出學(xué)生對“勞動”的認知不清，認為“付出精力、付出時間”獲得的“成果”就是勞動成果，并沒有理解勞動是一種“創(chuàng)造性”成果，它與竊取他人的成果是有著本質(zhì)的區(qū)別的。合法的勞動收入的“合法性”意味著是受法律保護的，其勞動是在國家法律所允許和保護下進行的，而非偷盜這種非法行為。

其次，學(xué)生需要明確的是為什么要勞動?！八颊n程主要引導(dǎo)學(xué)生思考勞動的價值、意義”[2]，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中主動感受、認同勞動對自身、對家庭、對社會、對國家乃至對全人類的重要價值，并在此基礎(chǔ)上增強“愛勞動”的情感，實現(xiàn)課程標準第二部分中“熱愛勞動”的課程目標。在這一目標體系中特別需要關(guān)注的是勞動對自身成長的價值，因為當(dāng)下的一些學(xué)生最缺乏的就是對這一部分的體會。他們承認勞動對國家發(fā)展、社會進步、家庭幸福生活都很重要，但認為這些都是別人的事、大人的事，自己不需要勞動。這就折射出這些學(xué)生缺乏對“我的勞動”“我的成長”價值的深刻感悟和體會。所以，這也需要成為本學(xué)科勞動教育中要重點突破的目標之一。

最后，學(xué)生需要明確的是如何成為新時代的勞動者，新時代的勞動者必備的素養(yǎng)是什么。這一問題直指學(xué)生的行動，服務(wù)于學(xué)生勞動素養(yǎng)的提高。教學(xué)中教師需幫助學(xué)生理解當(dāng)下生活中他們所經(jīng)歷的一切有意義的學(xué)習(xí)、實踐活動都是勞動的過程，也是提高自身勞動素養(yǎng)的過程，學(xué)習(xí)文化知識、參與社會實踐本身就是一種勞動，而在此過程中知識的不斷豐富、能力的不斷提升等也將幫助自身更好地參與到今后的勞動中去。

（二）初中道德與法治課程中勞動教育的內(nèi)容

目標要以內(nèi)容為實現(xiàn)載體，本課程中雖然沒有開設(shè)勞動教育的專題，但是關(guān)于勞動教育的內(nèi)容分布于心理、道德、法律、國情每一個模塊中，涉及“成長中的我”“我與他人”“我與社會、國家”的每一項。所以，作為任課教師，在教學(xué)前需要對課程中有關(guān)勞動教育的知識進行梳理、整合，有的放矢地開展相關(guān)教學(xué)活動。

首先是課程中顯性的勞動教育內(nèi)容。這部分知識容易清晰地被教師感知，包括八年級上冊“天下興亡、匹夫有責(zé)”中的“勞動成就今天”和“實干創(chuàng)造未來”、八年級下冊“理解權(quán)利義務(wù)”中的“勞動既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)”、九年級上冊“構(gòu)筑中國價值”中“社會主義核心價值觀”在個人層面“敬業(yè)”的要求、九年級下冊“多彩的職業(yè)”中“職業(yè)準備”和“敬業(yè)精神”。這些內(nèi)容層層遞進，有其內(nèi)在的邏輯性：從最直觀、易感知的勞動對國家發(fā)展、個人生活的進步的意義著手分析勞動的重要性，奠定學(xué)生熱愛勞動的情感基礎(chǔ)，然后從法律的規(guī)定、當(dāng)代中國主流價值觀的要求兩個方面強調(diào)公民參加勞動的必要性，最終回歸到中學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的勞動觀、職業(yè)觀，怎樣為未來職業(yè)做好規(guī)劃和準備。這些內(nèi)容安排本身就是逐層遞進和深化的。

其次是隱性的勞動教育內(nèi)容。這部分知識難以直觀地被師生感知為勞動教育，但經(jīng)過深入思考也能挖掘出相關(guān)勞動教育內(nèi)容，發(fā)揮其勞動教育的價值。例如，在七年級上冊“少年有夢”中關(guān)于夢想的實現(xiàn)提出“努力就有改變”，這里“努力”包含著人們付出體力勞動或是腦力勞動，“親情之愛”中關(guān)于孝敬父母長輩的做法中也可以滲透“盡己所能、分擔(dān)家務(wù)”的勞動思想，“活出生命的精彩”中在平凡中創(chuàng)造偉大也涵蓋了每個公民的“崗位堅守”。再如，七年級下冊“我與集體共成長”中的“在共建中盡責(zé)”“在當(dāng)擔(dān)中成長”也需要學(xué)生在集體生活中積極參與集體勞動，小到衛(wèi)生打掃、大到集體文化建設(shè)等都可以成為勞動教育的資源。諸如此類，課程中開發(fā)和利用的勞動教育資源是十分豐富的，需要教師結(jié)合學(xué)生生活實際進行思考和設(shè)計，可以在討論中直抒胸臆，也可以潤物細無聲。

二、開展課程深化勞動教育的實踐探索

勞動教育的目標與知識應(yīng)以學(xué)生深度學(xué)習(xí)活動為路徑，化勞動知識為勞動美德。所以，在明確本課程中勞動教育的目標、理清勞動教育相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，教師需要思索如何展開深度教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性來對勞動的相關(guān)內(nèi)容進行深層的、深刻的處理，從而堅定地樹立正確的勞動觀，全面提升自身的勞動素養(yǎng)。

（一）以真實生活為依托還原勞動知識

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生在已有的知識經(jīng)驗、認知水平基礎(chǔ)上進行分析、理解的過程，初中生的思維發(fā)展有其特點，處于“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化階段，但很大程度上還屬于經(jīng)驗型。所以，深度的勞動教育也需建立在學(xué)生現(xiàn)有的觀念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生的思維發(fā)展特征。教師在進行教學(xué)設(shè)計以及課堂教學(xué)時需要結(jié)合學(xué)生的真實生活將知識還原，呈現(xiàn)出鮮活的、立體的勞動知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。例如，在八年級“勞動創(chuàng)造今天”中對勞動價值的分析中，教師在教學(xué)設(shè)計時可以讓學(xué)生以小組為單位從社會進步、國家發(fā)展、家庭幸福、個人成長等各個角度全面去梳理、體會勞動的重要意義，以豐富的生活實際為科學(xué)觀點佐證。

（二）以認知沖突為契機厘清勞動觀念

初中生思維的獨立性和批判性有了較大的發(fā)展，但仍存在片面性和表面性的缺點。這就意味著，初中生對于實際生活中接收到的不同人關(guān)于勞動的不同認識的處理能力較弱，可能出現(xiàn)表面化處理或是搖擺不定的狀況，甚至是嚴重的認識偏差。在教學(xué)中教師不僅不能回避這些問題，相反，更需要以這些認知沖突為抓手，有針對性地進行教學(xué)設(shè)計，啟發(fā)學(xué)生思考探究，在自主探究的過程中厘清相關(guān)認識間的關(guān)系，自我建構(gòu)出科學(xué)的認知體系，因為就學(xué)習(xí)而言，假設(shè)、推斷、思辨、想象、聯(lián)想比知識更重要[3]。例如，在八年級上冊“建設(shè)美好祖國”第一目“勞動成就今天”中指出，“無論是體力勞動者還是腦力勞動者，都是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，都值得我們尊敬”，這句話強調(diào)的一個重要觀點就是職業(yè)平等，尊重不同的勞動和勞動者。但是與之相沖突的現(xiàn)實狀況是“就業(yè)歧視”。有學(xué)生說：“如果勞動平等、勞動者平等，那么為什么我媽媽會說‘現(xiàn)在不努力，將來找不著好工作就去掃大街，明擺著掃大街的工作很Low嘛?！边@就反映出學(xué)生對“勞動本身”與“不同勞動創(chuàng)造出財富的大小”混淆，對“勞動的價值”與“個人所期待在勞動中實現(xiàn)人生價值目標”的認知不清。對此，教師可以通過開展辯論會等形式引導(dǎo)學(xué)生合理思考、闡明觀點，在思維的碰撞中汲取新的觀點，重建自己對這一問題的認識。

（三）以自我成長為歸依提升勞動素養(yǎng)

學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是自我提升的過程，但是在實際生活中會出現(xiàn)“知識”與“學(xué)生”貌合神離的情況，表現(xiàn)在勞動教育中就會出現(xiàn)一些學(xué)生嘴巴里說著“勞動最光榮”但“十指不沾陽春水”，說著“實干興邦”“艱苦奮斗”但只想“今朝有酒今朝醉”等。教學(xué)并沒能實現(xiàn)知識與學(xué)生合二為一，這就不可避免地會造成學(xué)生知識堆積，但思想是荒蕪的，這樣的教學(xué)只會形成大片“知識的沙漠”而非“精神的綠洲”。所以勞動教育走向深度必然要以學(xué)生自身勞動素養(yǎng)真正提高為衡量標準。那么，勞動教育中促進學(xué)生自我反思、自我完善就顯得格外重要。例如，在九年級下冊“敬業(yè)精神”的教學(xué)中，教師可以結(jié)合中學(xué)生當(dāng)下的主要任務(wù)“學(xué)習(xí)”，將“敬業(yè)精神”轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的精神，指導(dǎo)學(xué)生在集體中開展一場“批評與自我批評”，實事求是地進行自我剖析，清理出問題并思考如何積極地進行自我完善與發(fā)展。

三、鼓勵學(xué)生積極走進勞動實踐

認識與實踐相統(tǒng)一，“實踐，認識，再實踐，再認識，這樣的形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”[4]。本課程中深度的勞動教育也應(yīng)遵循這一規(guī)律，指引學(xué)生帶著新觀念回歸當(dāng)下生活，在實踐中進一步強化認識，梳理正確的勞動觀念，從而熱愛勞動，尊重勞動，學(xué)會勞動。

（一）回歸家庭，在家庭勞動中筑牢觀念之基

初中生的家庭生活中有著豐富的勞動教育資源，是教師可以開發(fā)和利用的，而且家庭生活本身也對初中生的勞動觀念的形成有著重要的影響。所以教學(xué)不止于課堂，它需要不斷延伸。例如在“孝敬父母長輩”中強調(diào)要落實到行動中、落實到生活中的每一件小事中，教師就可以以“我為家人做道菜”為主題，鼓勵學(xué)生參與到買菜、洗菜、做菜中去，記錄并分享在這一過程中自己的感悟和家人的反應(yīng)，體會勞動的不易，懂得珍惜勞動成果，也學(xué)會體諒家長的不易，勇于承擔(dān)力所能及的家庭責(zé)任等。

（二）回歸學(xué)校，在學(xué)校勞動中豐富勞動體驗

學(xué)校的教育教學(xué)是一個完整的有機整體，道德與法治課中的勞動教育只是學(xué)校勞動教育的一個組成部分。教師要促使學(xué)生在課堂上所學(xué)、所思、所悟得到更多的支持，就需要從學(xué)校一系列勞動教育活動中尋找結(jié)合點，主動融入這個整體中去。例如，在“共建美好集體”的教學(xué)中，有位學(xué)生指出了目前班級的每日衛(wèi)生值日還存在著一些同學(xué)偷懶的狀況。這位教師就在學(xué)生總結(jié)了集體建設(shè)的一系列要求的基礎(chǔ)上留下了對應(yīng)的實踐作業(yè)，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識針對班級中存在的這項問題，組織班級內(nèi)的勞動教育活動，在勞動中建設(shè)美好集體。這一實踐活動使書本的知識有了鮮活的生命，勞動教育與集體建設(shè)較好地契合在一起。

（三）回歸社會，在社會勞動中體會責(zé)任擔(dān)當(dāng)

為了豐富社會體驗，提高社會實踐能力，由家庭組織或是學(xué)校帶領(lǐng)，初中生會有很多機會參與到社會勞動中去，如暑期社區(qū)的社會實踐、作為志愿者參與到文明城市的宣傳等。學(xué)生參與社會實踐的過程也是勞動教育的過程，本課程的勞動教育內(nèi)容很多來源于社會勞動，也應(yīng)走向社會勞動。例如，八年級上冊“養(yǎng)成親社會行為”包含兩部分內(nèi)容，一是了解親社會行為的意義，二是理解親社會行為的要求。親社會行為包括參與社會勞動，那么這部分內(nèi)容的教學(xué)就可以延伸到社會勞動中去，鼓勵學(xué)生積極加入志愿者團隊，積極參與相關(guān)勞動實踐。

“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的”[5]，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，初中道德與法治課程中深化勞動教育具有重要的理論和現(xiàn)實意義。本文結(jié)合初中道德與法治教學(xué)工作實際，對教師如何深化課程中勞動教育進行思考并提出一些策略，期待更多教育者能參與到研究中來，形成更多的有參考價值的成果。

參考文獻：

[1]馬克思.資本論[M].?？冢耗虾３霭婀荆?007：103.

[2]何杰.在成長中實現(xiàn)勞動觀念的知行合一[N].中國教師報，2020-05-13（11）.

[3]朱開群.基于深度學(xué)習(xí)的“深度教學(xué)”[J].上海教育科研，2017（5）：53.

[4]劉敬東，張玲玲.《實踐論》《矛盾論》導(dǎo)讀[M].北京：中國民主法制出版社，2017：68.

[5]張棟林.勞動教育與高中政治教學(xué)融合的路徑研究[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2020（9）：193.

責(zé)任編輯：石萍

Research on the Path of Deepening Labor Education in Junior High School

Morality and Rule of Law Curriculum

Zhu Xiaojing

（Taicang Shaxi Experimental Middle School， Taicang 215400， China）

Abstract： How to overcome the superficial state to go deeper in labor education is an important issue that moral and rule of law teachers in the new era need to think and explore. The curriculum of morality and rule of law in junior high schools should be guided by the core socialist values to strengthen and deepen labor education. According to the requirements of labor education in the new era， combing with the actual work of junior high school morality and rule of law teaching， teachers should explore the explicit or implicit labor education content in the curriculum， develop in-depth labor education teaching based on students' deep learning， and further expand the labor education in the morality and rule of law curriculum. The path allows students to establish correct labor values.

Key words： labor education; morality and rule of law; in-depth teaching