◆周思明

改革開(kāi)放四十年來(lái)，深圳文藝呼應(yīng)著改革開(kāi)放偉大時(shí)代，抒發(fā)著深圳人砥礪奮進(jìn)的情懷，以自己的獨(dú)特創(chuàng)造譜寫(xiě)著改革開(kāi)放的絢麗華章，呈現(xiàn)出一派百花斗妍、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的欣欣向榮景象。本文擬以文學(xué)、影視、音樂(lè)、曲藝等四個(gè)板塊對(duì)深圳文藝創(chuàng)作所凸顯的現(xiàn)實(shí)主義精神展開(kāi)論述，以期梳理出相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)理性。

文學(xué)深軍：現(xiàn)實(shí)主義精神的心靈表達(dá)

20世紀(jì)80年代的中國(guó)文壇，出現(xiàn)了一批刻有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、南方立場(chǎng)、深圳標(biāo)記的作家作品。所謂南方立場(chǎng)非指簡(jiǎn)單的地理意義，乃指前衛(wèi)、先鋒、現(xiàn)代、實(shí)驗(yàn)意義上的文化情懷或態(tài)度。劉西鴻、喬雪竹、王小妮等新銳作家堪謂代表，他們對(duì)改革開(kāi)放的“新的人物、新的世界”的獨(dú)特?cái)⑹拢串?huà)出早期深圳文學(xué)的獨(dú)異雛形。劉西鴻的小說(shuō)《你不可改變我》是20世紀(jì)80年代特區(qū)文學(xué)最具影響力的文學(xué)代表作，被評(píng)價(jià)為“新銳的實(shí)驗(yàn)文本小說(shuō)”?！赌悴豢筛淖兾摇返南蠕h性給當(dāng)代文壇造成革命性的震撼，作品具有思想解放的鮮明特征，因而有重要的思想啟蒙價(jià)值。

上世紀(jì)90年代，文藝“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的思潮襲來(lái)，“躲避崇高”“貼著地面走”“下半身寫(xiě)作”“玩文學(xué)”等等，一時(shí)間亂花漸欲迷人眼。但深圳文藝大體仍是基于現(xiàn)實(shí)主義精神的穩(wěn)健創(chuàng)造。世紀(jì)之交尤其21世紀(jì)以來(lái)，漸趨寂寥的深圳文學(xué)再度發(fā)力，殺出一批為文壇側(cè)目的黑馬。其創(chuàng)作個(gè)性風(fēng)格雖各不相同，但基本屬于現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神。

楊黎光寫(xiě)出長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《沒(méi)有家園的靈魂》《美麗的泡影》《傷心百合》《打撈失落的歲月》《生死一線》《驚天鐵案》《中山路》《橫琴島》，電影文學(xué)劇本《血眼》《失落的靈魂》等等。作者緊扣特區(qū)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)際與改革開(kāi)放時(shí)代脈搏，在頗具現(xiàn)實(shí)感和震撼力的社會(huì)大事件書(shū)寫(xiě)中糅進(jìn)自我思考，蟬聯(lián)三屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”。鄧一光被譽(yù)為“硬漢作家”，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是我的神》以及中短篇小說(shuō)《你可以讓百合生長(zhǎng)》等作品。他的小說(shuō)創(chuàng)作以人物命運(yùn)為故事核心，講述現(xiàn)實(shí)或歷史給人的心靈帶來(lái)的創(chuàng)傷，表達(dá)作家對(duì)此的反思與審視。2019年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《人，或所有的士兵》，以香港保衛(wèi)戰(zhàn)為題材，堪稱一部充滿現(xiàn)實(shí)主義精神、具有重大啟蒙意義的扛鼎之作。楊爭(zhēng)光創(chuàng)作的教育題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《少年張沖六章》，涉及到當(dāng)前與千家萬(wàn)戶都有關(guān)系的教育問(wèn)題，從某種程度上承續(xù)了“問(wèn)題小說(shuō)”的思路。李蘭妮長(zhǎng)篇小說(shuō)《曠野無(wú)人——一個(gè)抑郁癥患者的精神檔案》，寫(xiě)出一個(gè)抑郁癥患者的精神檔案，為社會(huì)提供一份形象生動(dòng)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程的人文檔案。曹征路的中篇小說(shuō)《那兒》中“小舅”的形象可說(shuō)是新時(shí)期的典型工人形象，在他身上體現(xiàn)了與人民血肉相連的情懷、大公無(wú)私的精神。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《問(wèn)蒼茫》一如既往地寫(xiě)底層苦難，但又沒(méi)有簡(jiǎn)單地為苦難找一個(gè)原因或替罪羊。

南翔的小說(shuō)除選材的現(xiàn)實(shí)性外，亦有心理深度的掘發(fā)。在現(xiàn)實(shí)主義精神統(tǒng)領(lǐng)下，南翔近年來(lái)寫(xiě)了一些反思題材、生態(tài)題材的作品，具有歷史的和美學(xué)的雙重價(jià)值。其非虛構(gòu)文學(xué)作品《紙上春秋》中的中國(guó)匠人，引起較大反響，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視與開(kāi)掘值得珍視。吳君的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我們不是一個(gè)人類》再現(xiàn)社會(huì)底層的眾生。作家將焦點(diǎn)集中于上世紀(jì)中后葉流動(dòng)人口及他們后代的坎坷際遇。蔡?hào)|的小說(shuō)以城市書(shū)寫(xiě)為主，對(duì)城市文明展開(kāi)反思，致力于對(duì)城市經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)掘和表達(dá)。凌春杰的作品頗富于少數(shù)民族特色，其作品語(yǔ)言既有土家族風(fēng)格特點(diǎn)，又汲取現(xiàn)代都市時(shí)尚風(fēng)格。吳亞丁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《誰(shuí)在黑夜敲打你的窗》《出租之城》和中短篇小說(shuō)《一九七五年的大雪》等，將新移民命運(yùn)沉浮與人生際遇密集交織，撩開(kāi)城市生活厚重的一幕，深刻揭示了現(xiàn)代人現(xiàn)代都市生存的困境與心理惶惑，是飽含哲理內(nèi)蘊(yùn)的個(gè)性寫(xiě)作。丁力書(shū)寫(xiě)深圳人經(jīng)商故事小說(shuō)系列中，往往圍繞一個(gè)“義”字，展開(kāi)生動(dòng)可感的故事情節(jié)。龐貝長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)盡藏》在歷史的正說(shuō)與戲說(shuō)之間，營(yíng)造出一種審美情趣。作品用真實(shí)存在過(guò)的歷史人物反推書(shū)中真相，創(chuàng)造了一種極高妙的對(duì)立和融合。文本虛實(shí)相生，故事亦真亦幻，時(shí)間亦古亦今。龐貝長(zhǎng)篇小說(shuō)《獨(dú)角獸》乃是“現(xiàn)實(shí)+科幻”之混凝，小說(shuō)直面現(xiàn)實(shí)課題，探討人工智能技術(shù)倫理和未來(lái)圖景。

秦錦屏的戲劇、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等體裁寫(xiě)作顯露出文學(xué)才華，具有大地情懷和強(qiáng)烈抒情渴望。王國(guó)華一直在持續(xù)書(shū)寫(xiě)深圳系列散文，短則兩三千字，長(zhǎng)則一萬(wàn)多字，漸成深圳系列，并以獲深圳十大佳著的《街巷志》為名出版，反響不俗。王十月的小說(shuō)人物的痛苦與其說(shuō)來(lái)自物質(zhì)的貧困，毋寧說(shuō)是來(lái)自精神的壓抑，身份的歧視、城市霸權(quán)的擠迫等等?！都y身》《出租屋里的磨刀聲》等小說(shuō)表達(dá)了深圳打工者對(duì)現(xiàn)代城市對(duì)底層的壓迫不滿和憤懣的同時(shí)，也很注意從現(xiàn)實(shí)中提煉意象性細(xì)節(jié)，隱喻著底層精神訴求與對(duì)人生愿景的向往。陳再見(jiàn)是第三代深圳打工作家，他筆下的人生苦難是以其在深圳的遭遇為表征的，《如臨淵》等不是在敘說(shuō)自我的困苦與命運(yùn)的悲哀，他是以農(nóng)民和打工者的身份，站在底層立場(chǎng)描述底層掙扎的艱難，并追問(wèn)形成這一切的社會(huì)和制度的深層內(nèi)因。此外，打工作家、詩(shī)人阿北、曾楚橋、許強(qiáng)、郭金牛、鄔霞、張華、唐詩(shī)、李玉、段作文等人的作品，也都彰顯了一種民間性和草根性，具有一種天然的粗糲特征和在地性。

深圳兒童文學(xué)是一個(gè)朝氣蓬勃的板塊。老作家以蘇曼華、張黎明等為代表，中年作家以杜梅、嚴(yán)愛(ài)慈、袁曉峰等為代表，青年作家以陳詩(shī)哥、袁博、郝周、安小橙、吳依薇、西西等為代表。他們的創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)品格都比較突出。比如，杜梅的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青苔街往事》和郝周的《偷劇本的學(xué)徒》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)城鄉(xiāng)孩子的童年往事，在看似淡淡的描述中，揭橥人性成長(zhǎng)和生命真相，飽含現(xiàn)實(shí)主義精神，凸顯童趣童心和傳統(tǒng)道德力量。

深圳活躍著一支數(shù)量可觀的詩(shī)人隊(duì)伍，其詩(shī)作既各有個(gè)性，也有一定的共性。無(wú)論從主題、語(yǔ)言、意象，都具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。劉虹、趙目珍、唐成茂、從容、黃萍、賴運(yùn)添、孫夜、陳浩、黃萍、江冠宇、黃惠波、祁念曾、王松祿、彭慶元、魏先和、眉兒、海舒等人的詩(shī)作，呈多元樣貌：或陽(yáng)光，或陰郁，或沉雄，或昂揚(yáng)，或明朗，或含蓄，呈現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的開(kāi)放性、公眾性、現(xiàn)代性。深圳詩(shī)人群體的詩(shī)歌既是個(gè)體生命表現(xiàn)，也是民族意志訴求。作為一種“靈魂的出口”，深圳詩(shī)群的作品凝結(jié)和抒發(fā)了深圳人的夢(mèng)想和失落，奮斗和掙扎，悲歡和離合，愛(ài)戀和愁怨，是創(chuàng)作者對(duì)世界、對(duì)自我的最直接、最濃縮的載體，彰顯了深圳詩(shī)群獨(dú)特而豐富的情懷與詩(shī)才。

“深圳制造”：彰顯影視創(chuàng)作的家國(guó)情懷

與國(guó)內(nèi)許多同行追逐時(shí)尚、迎合市場(chǎng)、花里胡哨的創(chuàng)作傾向不同，深圳影視劇創(chuàng)作注重貼近現(xiàn)實(shí)，或以歷史反射現(xiàn)實(shí)，有著濃重的現(xiàn)實(shí)主義色調(diào)，彰顯可貴的家國(guó)情懷。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦近40年來(lái)，從“深圳制造”到“深圳創(chuàng)造”，涌現(xiàn)了一大批影視劇作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》《花季·雨季》《命運(yùn)》《家風(fēng)》《絕對(duì)權(quán)力》《婆婆》《親情樹(shù)》等。

1984年，深圳電視臺(tái)第一部電視劇《愛(ài)在酒家》出爐。之后，反映深圳兩萬(wàn)工程兵的電影《男性公民》以及電視劇《北洋水師》《特區(qū)法官》《魂系哈軍工》《大空戰(zhàn)》等相繼面世，并獲“飛天獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。祝希娟主持拍攝的兒童題材電視劇《特區(qū)少年》《小海軍》《大風(fēng)警報(bào)》等播出后，反響不俗，均獲“飛天獎(jiǎng)”，華人新移民電視劇《百老匯100號(hào)》，在國(guó)內(nèi)及美國(guó)華人社區(qū)影響頗大。

凸顯現(xiàn)實(shí)主義精神的現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作，一直是“深圳制造”影視劇的重頭戲。農(nóng)村題材電視劇《好大一片天》《砸掉你的大牙》《過(guò)年》《鐘點(diǎn)工》《親兄熱弟》等充滿生活熱力?！稙閻?ài)結(jié)婚》《碧海深沉》《青年近衛(wèi)軍》《驚濤拍岸》《共和國(guó)衛(wèi)士》《光榮歲月》等都各有內(nèi)容倚重和藝術(shù)個(gè)性。彭名燕、吳君、鄧燕婷、繆永、央歌兒等女作家與影視劇“聯(lián)姻”，掀起一股“觸電”熱。女作家繆永編劇并導(dǎo)演的青春時(shí)尚劇《佳人當(dāng)?shù)馈吩谌珖?guó)數(shù)十家電視臺(tái)播出，該劇延續(xù)《律政佳人》輕松幽默的輕喜劇風(fēng)格，引入眾多當(dāng)前時(shí)尚話題，在熒屏上引領(lǐng)風(fēng)氣之先。

電影創(chuàng)作上，反映民主革命先行者孫中山在馬來(lái)西亞革命經(jīng)歷的電影《夜·明》，把歷史事件作為大背景，描寫(xiě)人物的情感世界，塑造了一個(gè)更加人性化的孫中山，觀眾在影片中看到的是一個(gè)活生生的、有血有肉的革命者。電影《仁槍》改編自楊黎光獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)《生死一線》，講述在中國(guó)東北松花江嫩江流域的一場(chǎng)大洪水中，一座監(jiān)獄即將被洪水淹沒(méi)，萬(wàn)余名犯人大轉(zhuǎn)移的故事，該劇對(duì)人性的開(kāi)掘值得稱道。電影《天堂凹》則是從城市底層敘事為切口，講述幾名打工者與深圳這座城市三十多年的變化歷程，真實(shí)還原建筑工地、路邊攤、集體宿舍等和深圳打工生活息息相關(guān)的場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和當(dāng)代性。吳君小說(shuō)改編的電影《親愛(ài)的深圳》也是一部反映深圳農(nóng)民工生活的作品。電影彰顯了一個(gè)難能可貴的理念，即金錢、地位再重要，也不能改變一個(gè)農(nóng)民的良知。李松璋編劇的電影《打工老板》以全新視角，聚焦多重矛盾，刻畫(huà)了各階層的鮮活人物。蘇曼華編劇的電影《跑過(guò)羅湖橋》彰顯作家對(duì)生活的敏銳與表現(xiàn)力，作品打破兒童作品的單純化和美化的表現(xiàn)模式，大膽反映社會(huì)的復(fù)雜和人性的丑惡，為單純善良的孩子們敲起了警鐘，體現(xiàn)了作家人文關(guān)懷精神。電影《鷹笛·雪蓮》則從民族團(tuán)結(jié)的角度，講述一個(gè)來(lái)自深圳的都市男孩參加新疆地區(qū)夏令營(yíng)時(shí)所發(fā)生的一系列有趣、新奇、驚險(xiǎn)、深情的感人故事。電影《河的那邊是香港》從歷史角度為孩子們帶來(lái)相對(duì)沉重的歷史反思，讓他們?cè)趯徝乐蟹此?，在反思中獲益，避免了兒童電影膚淺化、娛樂(lè)化傾向。

在電視劇創(chuàng)作中，《命運(yùn)》是一部讓深圳人感同身受的史詩(shī)性大戲。全劇既具有壯懷激烈的史詩(shī)氣度，也擁有不可替代的體驗(yàn)價(jià)值。電視劇《兵峰》凸顯邊防官兵對(duì)國(guó)家民族的使命感與責(zé)任感。電視劇《天地民心》以清朝中晚期歷史風(fēng)云為背景，濃墨重彩地塑造“三代帝師”“四朝重臣”祁雋藻這一鮮活、生動(dòng)、真實(shí)而又富于理想色彩的古代政治家形象。電視劇《絕對(duì)權(quán)力》以當(dāng)代改革開(kāi)放的社會(huì)生活為背景，構(gòu)筑一座有著巨大社會(huì)話語(yǔ)空間的舞臺(tái)，圍繞著“權(quán)力”上演了一出令人震撼的大戲。彭名燕擔(dān)任編劇的電視劇《家風(fēng)》是一部融思想性和藝術(shù)性于一體的主旋律精品，《家風(fēng)》從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，對(duì)時(shí)代社會(huì)有感而發(fā)，沒(méi)有概念化的痕跡，將楊正民這樣一位開(kāi)明果敢、正直坦蕩、愛(ài)民護(hù)民、業(yè)績(jī)斐然的老干部形象刻畫(huà)得生動(dòng)可感，有血有肉。電視劇《任弼時(shí)》全景式再現(xiàn)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家任弼時(shí)同志的一生。電視劇《親情樹(shù)》是一部表現(xiàn)人間真情的感人之作。圍繞著一樁看似意外的車禍，表現(xiàn)親情、愛(ài)情在物欲名利、生活變幻面前的起伏波折、聚散離合，演繹出一曲可歌可泣的愛(ài)的頌歌。電視劇《女人花》也是一部“深圳制造”作品，在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下展現(xiàn)人物的隨波逐流和身不由己，同時(shí)它也展示了女性自強(qiáng)不息和百折不撓的精神。《鋼鐵是怎樣煉成的》決非對(duì)紅色經(jīng)典的簡(jiǎn)單重拍，作品對(duì)青少年搏擊人生風(fēng)浪，戰(zhàn)勝挫折困難，承擔(dān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義重任，具有極大的激勵(lì)作用。電視劇《日出》在尊重曹禺經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工，劇作匠心獨(dú)運(yùn)，在主題理念開(kāi)掘、人物性格刻畫(huà)尤其是心理世界揭示上，均有著獨(dú)到的創(chuàng)新。

南遷深圳以來(lái)，李亞威導(dǎo)演了《中國(guó)有個(gè)暑立里》《打旺都》等多部紀(jì)錄片，不論是哪一類題材，都充滿對(duì)生命的敬畏和悲憫。電視政論片《風(fēng)帆起珠江》，以開(kāi)闊的切入視角、精選的歷史畫(huà)面、宏大的敘事結(jié)構(gòu)、深刻的解讀論述，收獲了好評(píng)。

深圳音樂(lè)：與時(shí)代同頻共振

改革開(kāi)放四十多年來(lái)，在“文化立市”政策推動(dòng)下，深圳原創(chuàng)歌曲佳作層出不窮，產(chǎn)生了《在燦爛陽(yáng)光下》《長(zhǎng)大后我就成了你》《又見(jiàn)西柏坡》《祝福祖國(guó)》《我是中國(guó)人》等一批為群眾廣為傳唱的主旋律歌曲。從2004年開(kāi)始，每年深圳都舉行一次“十佳原創(chuàng)歌曲頒獎(jiǎng)典禮”，并集結(jié)出版《鵬城歌飛揚(yáng)》深圳優(yōu)秀原創(chuàng)歌曲專輯。深圳成為了中國(guó)原創(chuàng)歌曲最繁榮、最活躍的地區(qū)之一。

《春天的故事》由蔣開(kāi)儒、葉旭全填詞，王佑貴作曲。歌詞通俗，旋律悠揚(yáng)，充滿生活氣息，清新貼切且充滿深情，它唱出深圳乃至整個(gè)中國(guó)的巨變，氣勢(shì)恢弘又十分親切，具有史詩(shī)般的豪邁。《走進(jìn)新時(shí)代》由蔣開(kāi)儒作詞，印青作曲。旋律激昂豪邁，歌詞真摯樸實(shí)，充滿中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信與愛(ài)國(guó)主義精神?！蹲呦驈?fù)興》詞作者為李維福，曲作者為印青，振奮人心的歌詞配以進(jìn)行曲方式，鏗鏘節(jié)奏擂響走向復(fù)興的大進(jìn)軍戰(zhàn)鼓，歌詞蘊(yùn)含著昂揚(yáng)向上的精神，眾志成城的斗志，堅(jiān)定無(wú)比的信念。作為建黨90周年獻(xiàn)禮作品，姚峰作曲、唐躍生作詞的歌曲《迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗》以大主題、大結(jié)構(gòu)混聲合唱進(jìn)行曲形式，融入多元藝術(shù)要素，試圖通過(guò)音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)張力向受眾鋪展開(kāi)中華大地60年來(lái)滄桑巨變。此外，獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的深圳原創(chuàng)歌曲《放飛夢(mèng)想》《天耀中華》《再一次出發(fā)》等，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，配以豪邁激越的旋律，是思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀歌曲?！对僖淮纬霭l(fā)》展現(xiàn)改革開(kāi)放四十年的成就及變化，歌曲恢弘大氣，立足當(dāng)下，展望未來(lái)?！斗棚w夢(mèng)想》藝術(shù)地把握時(shí)代主題，把中國(guó)夢(mèng)放在廣闊的時(shí)光中，通過(guò)交代不同時(shí)代背景下的人與事，闡明中國(guó)改革開(kāi)放的決心，作曲緊扣內(nèi)容，不事張揚(yáng)，不刻意拔高，只用樸實(shí)、平實(shí)的藝術(shù)表達(dá)方式，營(yíng)造歌謠和夢(mèng)境的意味。[1]

深圳曲藝：“撂地藝術(shù)”在南粵綻放

從2007年深圳曲協(xié)成立至今，置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最前沿的深圳曲藝人，不為消費(fèi)主義、娛樂(lè)至上的風(fēng)潮所動(dòng)；尊重與汲取曲藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重與維護(hù)曲藝各品種的個(gè)性元素；堅(jiān)持用有道德、有筋骨、有溫度的曲藝內(nèi)容，有思想、有意味、有技巧的現(xiàn)代形式，力求實(shí)現(xiàn)曲藝的雅俗共賞與質(zhì)量升華，從而讓曲藝成為市民受眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神佳肴。十多年來(lái)，深圳曲藝人以飽滿的審美激情和在場(chǎng)的思考姿態(tài)，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)深圳曲藝取得的成績(jī)與不足，進(jìn)行深刻反思，并立足當(dāng)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)用當(dāng)代意識(shí)整合現(xiàn)實(shí)生活，主動(dòng)將個(gè)人感受升華為公眾感受，不斷提高曲藝作品的吸引力和傳播力。

大型曲藝情景劇《兩個(gè)警察一條街》不以搞笑為目的，正面反映中英街歷史巨變。故事結(jié)構(gòu)頗具匠心，小中見(jiàn)大，以故事講述者時(shí)空穿越為線索，將劃界、抗英、抗日、大營(yíng)救、掛紅旗、界河相望、購(gòu)物天堂和香港回歸等一系列事件串起，既渾然天成，又獨(dú)立成章。表現(xiàn)手法則以戲劇為經(jīng)，矛盾沖突成為內(nèi)在推動(dòng)力。語(yǔ)言巧妙自然，人物塑造鮮活，舞臺(tái)元素活躍。該劇調(diào)遣、運(yùn)用諸多如單弦、京東大鼓、評(píng)書(shū)故事、快板書(shū)、啞劇、舞蹈、魔術(shù)及地方特色的粵曲、客家山歌、漁燈舞等曲藝形式，極大地豐富了作品的表現(xiàn)力。

深圳原創(chuàng)曲藝劇《請(qǐng)你不要笑》，以深圳相聲演員趙梓琳追夢(mèng)經(jīng)歷為背景，融入時(shí)尚元素，把諸多曲藝形式、曲藝節(jié)目連成一個(gè)故事，融匯相聲、快板、山東快書(shū)、歌曲、雜技、舞蹈等諸多藝術(shù)門類，突破了話劇既定游戲規(guī)則，打破了“三一律”，恰到好處地使用電影蒙太奇“閃回”手法，打破時(shí)空間隔。深圳曲藝人與東莞同行聯(lián)袂打造的群口快板書(shū)《羊續(xù)懸魚(yú)》，緊扣時(shí)下的反腐熱點(diǎn)，開(kāi)掘出很多反腐作品沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和注意的領(lǐng)域——對(duì)于官員身邊人的刻畫(huà)。群口快板《羊續(xù)懸魚(yú)》的成功表明：創(chuàng)新要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，包括從中華民族古代文化寶庫(kù)中直接拿來(lái)創(chuàng)作的題材資源，根據(jù)新的歷史時(shí)期觀眾變化了的審美需求，進(jìn)行藝術(shù)整合創(chuàng)造。當(dāng)然，更重要的是從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作源泉，這是曲藝創(chuàng)作的根本與源頭。

喜劇小品一直以來(lái)都是北勝于南，至今未能改變。即便如此，南方小品也非一無(wú)是處，也有其亮點(diǎn)閃現(xiàn)。比如，深圳小品藝術(shù)團(tuán)的原創(chuàng)小品，有謳歌城市清潔工面對(duì)生活酸甜苦辣仍十分敬業(yè)的《清潔協(xié)奏曲》，有反映大都市獨(dú)生子女在預(yù)備役部隊(duì)成長(zhǎng)成熟的《軍歌嘹亮》，有展現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程艱難與目標(biāo)博弈的《超越》，有諷刺制造假效果欺騙觀眾的《大腕》，有規(guī)勸鄰里和睦的《請(qǐng)和陌生人說(shuō)話》，有提醒保護(hù)人類生存環(huán)境的《大話環(huán)?！?，有反映窗口行業(yè)工作的《今天我不煩》，有喚醒麻木靈魂的《守候》等等，此外還有一臺(tái)特別打造的“反腐倡廉小品專場(chǎng)”，節(jié)目包括《搞掂》《較量》《現(xiàn)代寓言》《不講真話》《評(píng)比》等主題深刻、風(fēng)趣幽默的小品。深圳小品藝術(shù)團(tuán)的作品具有“新、奇、特”的風(fēng)格特點(diǎn)，肢體語(yǔ)言大于臺(tái)詞語(yǔ)言，他們的出色演繹效果，彰顯了原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)的極端重要性。深圳小品藝術(shù)團(tuán)的地方性表征著民族性，這種用心的創(chuàng)造，已被喜劇界專家們認(rèn)可，稱之為“南派小品”。深圳小品藝術(shù)團(tuán)的成功實(shí)踐印證一個(gè)道理：小品藝術(shù)只有接上地氣、緊貼時(shí)代、心系民眾，才能贏得觀眾、贏得市場(chǎng)、贏得口碑。

十多年的篳路藍(lán)縷，十多年的摸爬滾打，深圳曲藝人收獲碩果累累。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)18個(gè)，其中牡丹獎(jiǎng)2項(xiàng)、牡丹獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)4項(xiàng)、牡丹獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)6項(xiàng)；獲得省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)45個(gè)、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)81個(gè)，涌現(xiàn)出劉昭、牛紀(jì)遠(yuǎn)、劉迪、趙梓琳等一批優(yōu)秀青年演員，以及《楊志賣刀》《誰(shuí)信呢》《抓毒販》《升國(guó)旗》《兩個(gè)警察一條街》等諸多優(yōu)秀作品。

回顧走過(guò)的歷程，深圳曲藝人認(rèn)識(shí)到：本土曲藝要繁榮發(fā)展，就要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，勇于破除“門戶之見(jiàn)”，切忌墨守成規(guī)。要以現(xiàn)實(shí)主義精神引領(lǐng)創(chuàng)作，讓目光凝聚于現(xiàn)實(shí)生活，讓心靈連通人民群眾。創(chuàng)作要抓到時(shí)代的痛處，撓到社會(huì)的癢處，觸摸到民眾心靈深處。節(jié)目不僅要讓觀眾開(kāi)心，還要讓他們動(dòng)心。因此，深圳曲藝人需自覺(jué)充電，拓展視野，堅(jiān)持固本強(qiáng)基，警惕走形失魂，特別要力戒曲藝創(chuàng)演的戲劇化、歌舞化、雜?；ㄟ^(guò)精準(zhǔn)真誠(chéng)的曲藝創(chuàng)演，將曲藝藝術(shù)精髓準(zhǔn)確地打到觀眾心里，讓曲藝綻放出新時(shí)代的光芒。

反思與展望：繼往開(kāi)來(lái)再出發(fā)

總之，四十年的深圳文藝取得了令人矚目的成就。與改革開(kāi)放初期的狀況相比，深圳文藝已不再作一種個(gè)體的簡(jiǎn)單的邊緣吶喊與個(gè)人奮斗抒寫(xiě)，也不再僅僅從事那種與文藝?yán)_(kāi)相當(dāng)距離的紀(jì)實(shí)性反映，而是瞄準(zhǔn)文藝的高標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)努力。越來(lái)越多的深圳文藝家擺脫了過(guò)去那種傳統(tǒng)的個(gè)體的消極情緒宣泄，或是依靠自我?guī)齑娴膬?nèi)地經(jīng)驗(yàn)想象進(jìn)行回憶性的書(shū)寫(xiě)，而是站在一種更現(xiàn)代、更廣闊、更多元也更加審美化的視角，與一種更加包容與開(kāi)放的立場(chǎng)，去講述或恢弘、或細(xì)膩、或壯觀、或凄美的深圳故事。

但從整體上看，深圳文藝與深圳在全國(guó)的形象與影響力相比，還不盡匹配。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，深圳至今沒(méi)有出現(xiàn)一部反映鄉(xiāng)土社會(huì)瓦解、工業(yè)文明崛起的扛鼎之作。深圳改革開(kāi)放排頭兵的作用與貢獻(xiàn)舉世矚目，驚世駭俗的傳奇人物與感人故事很多，但深圳對(duì)此做出反映的有較大影響的作品太少。影視劇創(chuàng)作上，能讓觀眾感動(dòng)和記住的精品不多。音樂(lè)創(chuàng)作如何更接地氣，還可以做得更實(shí)在一些。曲藝創(chuàng)演如何超越一般的政策演繹、好人好事宣傳，也是亟待解決的重要課題。從總體角度看，深圳文藝各門類的發(fā)展不夠平衡，有全國(guó)影響的名家名作太少，本土文藝批評(píng)乏力，尤其是曲藝、美術(shù)、舞蹈、攝影等藝術(shù)門類的批評(píng)更是薄弱。

置身融媒體傳播的新時(shí)代，深圳廣大文藝工作者們?nèi)孕鑸?jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神統(tǒng)領(lǐng)文藝創(chuàng)作。堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神統(tǒng)領(lǐng)文藝創(chuàng)作，并不是簡(jiǎn)單地將一些時(shí)代符號(hào)帶入文本，進(jìn)行趨時(shí)性、景觀化的描寫(xiě)；也不是要文藝家們畫(huà)地為牢，只能用現(xiàn)實(shí)主義方法創(chuàng)作；而是在現(xiàn)實(shí)主義精神的統(tǒng)領(lǐng)下，廣開(kāi)思路，多方借鑒，各種方法，各種創(chuàng)新。創(chuàng)作出作品可呈多樣風(fēng)采，或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質(zhì)樸、或古簡(jiǎn)、或輕靈?！罢茏?，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼得眾調(diào)，故絕不可及。”[2]無(wú)不達(dá)于勝境。最重要的是，在鼓勵(lì)藝術(shù)探索的前提下，更要深入思索新時(shí)代種種元素如何改變了人們的情感和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，如何才能寫(xiě)出深層的現(xiàn)實(shí)性。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！敝腥A傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年的文明演進(jìn)歷史，培育了中華民族獨(dú)特的政情與民俗；數(shù)百年的現(xiàn)代化進(jìn)程，更考驗(yàn)著每個(gè)炎黃子孫的創(chuàng)造能力。守住“根”與“魂”，把握“變”與“進(jìn)”，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興歷史征程新時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任與使命。深圳文藝家亟需轉(zhuǎn)變思想，提振精神，將現(xiàn)實(shí)主義精神大旗舉得更高，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活貼得更緊，把民眾心理變化摸得更透，將思想視界打得更開(kāi)。講好深圳故事不難，抉發(fā)新的質(zhì)素則大不易。新觀念、新方法，新藝術(shù)、新形象——所有“新”的掘發(fā)，都需要我們付出更多心血和氣力；一切“新”的獲得，都伴隨著對(duì)“舊”的突破。文藝的本質(zhì)即是“新”。如果沒(méi)有對(duì)“新”的追求，那就意味著我們民族幾千年璀璨文化或?qū)嗔?。某種意義上，“藝”就是“新”。既要從“藝”，就要緊緊抓住“新”，牢牢盯住“新”，奮力推出“新”。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，為今后深圳文藝發(fā)展指明方向，深圳作家、藝術(shù)家要將文藝視為與生命同等重要的宏偉大業(yè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，直面現(xiàn)實(shí)新變化，推出適應(yīng)新媒體環(huán)境的舉措和辦法；要借鑒新型文藝范式優(yōu)長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)深圳文藝自身優(yōu)勢(shì)，筑牢與受眾的關(guān)系，在更好為民眾服務(wù)過(guò)程中，努力創(chuàng)造出新的文藝與新的經(jīng)典。要更自覺(jué)地提升與突出責(zé)任意識(shí)與獨(dú)創(chuàng)能力，為新時(shí)代中國(guó)文藝和文化的大發(fā)展大繁榮作出積極、卓越的貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]杜翔翔：《謳歌時(shí)代精神，鍛造文藝精品》，《深圳商報(bào)》，2014年10月15日。

[2]轉(zhuǎn)引自胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪》，上海古籍出版社1979年版，第58頁(yè)。