李利會(huì)

我喜歡重溫紀(jì)錄片，喜歡反復(fù)咀嚼里面的一些文字：

時(shí)間是食物的摯友，也是食物的死敵?！瓡r(shí)至今日，這些被時(shí)間二次制造出來(lái)的食物，依然影響著中國(guó)人的日常飲食，并且蘊(yùn)藏著中華民族對(duì)于滋味和世道人心的某種特殊的感觸。

——《舌尖上的中國(guó)》

中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以我跟你說(shuō)，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里頭去……他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他已經(jīng)把自己也融到里頭。

——《我在故宮修文物》

作為一名教育者，內(nèi)心常常沉靜與震撼并存——

在現(xiàn)實(shí)的浮沉中，功利、世俗、無(wú)奈……在我們每個(gè)人的心頭糾結(jié)，杏花煙雨吹散了曾經(jīng)的美好，留下一地狼藉。在這喧囂的當(dāng)下，這些紀(jì)錄片之所以成為震撼之作，是因?yàn)榱?xí)慣了隨波逐流的我們，已經(jīng)越來(lái)越缺少專注力和堅(jiān)持力了。

其實(shí)，時(shí)間何嘗不是教育的摯友和死敵，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育從來(lái)就沒(méi)有捷徑可走。我們工作的對(duì)象是孩子，我們希望用每一天的躬耕勞作，讓孩子們收獲和成長(zhǎng)，讓孩子們懂得生命，我們更希望通過(guò)教育，培養(yǎng)圓融豐滿的生命和頂天立地的中國(guó)人。而我們要面對(duì)的殘酷就在于教育沒(méi)有回程票。因此，時(shí)間是慷慨的，也是吝嗇的。我們付出著，我們也收獲著。今天的懵懂頑童，幾年、十幾年后，可能是一個(gè)陽(yáng)光睿智的少年，也有可能是……這一切都取決于在他們成長(zhǎng)的這段時(shí)間里，我們采用的教育方式。可是，我們也看到，有的人在無(wú)意識(shí)間把孩子的生命弄得七零八碎。好的教育，不是立竿見(jiàn)影的，而是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的。好的教育和時(shí)光結(jié)合，慢慢發(fā)酵，一定是最為醇美的味道。

教育不僅僅是教書(shū)育人，教育更大的作用在于能夠改變一座城市乃至一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，這就更需要一代人甚至幾代人的努力，絕不是朝令夕改、盲目躍進(jìn)可以實(shí)現(xiàn)的。教育無(wú)小事，但是教育又是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事和時(shí)間的碎片組成的。讓我們懷著對(duì)時(shí)間的敬畏之心，用博大的胸襟，踐行日行一善的小事，真的是為別人，也是為自己。

平靜專注地去做一件事，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)太難了。但是，只有讓心靜下來(lái)，堅(jiān)持做好自己，甚至“一生只為一事來(lái)”，才能讓這一生不白過(guò)。對(duì)人生是如此，對(duì)教育更是如此。信仰時(shí)間，是一種內(nèi)在的高貴，并不是委屈自己，而是更篤實(shí)，更堅(jiān)定。心存敬畏，手握戒尺，時(shí)時(shí)警醒自己：多思考，多體味，想要成為行家里手，就得耐得住寂寞，才能良行致遠(yuǎn)。

在靜好的歲月里，我信仰真誠(chéng)，信仰堅(jiān)持，信仰播種，信仰時(shí)光;在時(shí)間的堅(jiān)守里，我種下希望，潤(rùn)以心血，期待生命，守候未來(lái)。

走過(guò)時(shí)間，最初，我看山是山，看水是水。后來(lái)，我看山不是山，看水不是水。而現(xiàn)在，我看山還是山，看水還是水。梭羅說(shuō)：我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)、簡(jiǎn)單……用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

相信時(shí)間的力量，遵道而行，會(huì)心不遠(yuǎn)，為者常成，行者常至。