朱伶俐

群文閱讀教學(xué)是一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，最大的特征是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)，師生圍繞著一個(gè)議題進(jìn)行多文本閱讀探究和知識(shí)建構(gòu)，讓學(xué)生在閱讀中掌握相應(yīng)的知識(shí)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。以送別詩(shī)為例，抓住“送別”這個(gè)議題，我們可以按照由外到內(nèi)、由景及情，將其分為曉背景、解詩(shī)意、入詩(shī)境、悟詩(shī)情四點(diǎn)，運(yùn)用比較和遷移的閱讀策略，將具體的教學(xué)定為群詩(shī)送別之因的知曉、群詩(shī)送別之法的理解、群詩(shī)送別之景的對(duì)比、群詩(shī)送別之情的體會(huì)，深度拓展學(xué)生的閱讀能力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，明白送別詩(shī)的意義所在。下面，我便以這幾個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勊蛣e詩(shī)群文閱讀教學(xué)的策略。

一、送別之因——對(duì)群詩(shī)寫作背景的知曉

千百年來(lái)，中華兒女對(duì)友情甚為珍重，“多情自古傷離別”，尤其是在交通不便的古代，一別之后，真的是此去經(jīng)年，不知何時(shí)才能相逢，因此創(chuàng)作出了許多的經(jīng)典送別詩(shī)篇。朋友間分別的原因多種多樣，導(dǎo)致詩(shī)人在作品中寄托了不同的情感，表達(dá)了不同的情愫。而群文閱讀教學(xué)模式可以通過(guò)對(duì)比梳理背景的方法，讓學(xué)生對(duì)不同原因造成的分別、作者表達(dá)的不同思想和情感特征進(jìn)行初步感知。

例如，在以送別詩(shī)為主題的群文教學(xué)模式下，我將《送元二使安西》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送杜少府之任蜀州》《贈(zèng)汪倫》作為閱讀對(duì)象，在初步閱讀和小組交流作品后，學(xué)生小組合作可以總結(jié)出：《送元二使安西》和《送杜少府之任蜀州》是友人到偏僻荒涼之處為官;《別董大》是友人被貶離開(kāi);《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》則是友人到繁華之地為官;《贈(zèng)汪倫》是受到朋友熱情款待，踏歌相送之后所作。在此之后，學(xué)生對(duì)離別原因各異、情感基調(diào)的不同分別概括：詩(shī)人抒發(fā)友人被貶或去偏僻之處時(shí)的惆悵之情;友人去繁華之地或受到熱情款待離別后的愉悅之情。如此，學(xué)生對(duì)古人在不同情境下離別所具有的不同感懷有了初步感知，深化了其對(duì)古詩(shī)之情的一體性理解。

二、送別之法——對(duì)群詩(shī)蘊(yùn)含詩(shī)意的理解

古詩(shī)以其短小精悍的寫作特點(diǎn)勾勒出一幅幅雋永的圖畫，送別詩(shī)則濃縮地描繪出朋友間相送之景，給讀者留下了想象的空間，產(chǎn)生了詩(shī)意的多樣化。正如同一件衣服著于不同人會(huì)有不同的風(fēng)格，同樣是分別，因不同時(shí)期、不同原因，詩(shī)人心隨情動(dòng)則會(huì)采取不同的送別之法。因此，在送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)中，將其對(duì)送別之景想象對(duì)比，讓學(xué)生感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)，感受到送別情誼的深切。

在這五首送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生知曉寫作背景后，我先讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意分別說(shuō)出五首詩(shī)的創(chuàng)作位置，概括為路邊、水邊，讓學(xué)生知曉：古代交通不便，人們遠(yuǎn)行采用水運(yùn)和陸運(yùn)的方法，因此送別之地也常在歧路、長(zhǎng)亭、水畔等地。然后，在詩(shī)意理解的基礎(chǔ)上加以想象和對(duì)比：“離別容易相見(jiàn)難，詩(shī)人又會(huì)用什么獨(dú)特的方法送別，讓朋友在這最后一面中深深記住友情呢？”學(xué)生回答道：《送元二使安西》中王維以酒送別，《別董大》《送杜少府之任蜀州》這兩首詩(shī)中高適和王勃以話送別。我再利用多媒體圖片，讓學(xué)生重構(gòu)李白與汪倫、與孟浩然送別的情景，得出結(jié)論：汪倫熱情好客，以歌送別李白;《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中李白以目送別。在此之后，讓學(xué)生遷移討論：在古代，還有什么送別方式呢？這個(gè)開(kāi)放性議題，鼓勵(lì)學(xué)生多思、多議，互相補(bǔ)充，這也是對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的一個(gè)考量，最終補(bǔ)充出還有以柳送別、以樂(lè)送別、以花送別等方式。從對(duì)比到想象，學(xué)生體會(huì)到了古時(shí)送別的隆重，對(duì)送別之意有了進(jìn)一步理解。

三、送別之景——對(duì)群詩(shī)寫作意象的分析

作為詩(shī)歌靈魂的情由景生，不同的景物出現(xiàn)在不同的地點(diǎn)，具有不同的外貌，代表著不一樣的含義，從而散發(fā)著獨(dú)特的韻味，寄托著作者別樣的情懷。因此，在送別詩(shī)的群文組文教學(xué)中，對(duì)其中所描繪的景物讓學(xué)生加以關(guān)注、對(duì)比，才能更好地理解送別詩(shī)的特性。

在送別詩(shī)教學(xué)中，讓學(xué)生知曉寫作背景，理解送別之意后，對(duì)群詩(shī)中景的描寫橫向比較，對(duì)表達(dá)形式比較，引導(dǎo)學(xué)生求同存異，可以找出詩(shī)中“柳、酒、落日、流水、煙”等景物，體會(huì)到這些景物常在詩(shī)人表達(dá)送別友人離愁別緒之情時(shí)所用，古代詩(shī)人在與友人送別時(shí)，常常借助這些經(jīng)典意象寄托自己離別的獨(dú)特體驗(yàn)。進(jìn)一步探究，李白的兩首送別詩(shī)中皆出現(xiàn)了“流水”這一意象，但卻寄托了作者不同的情感：在《贈(zèng)汪倫》中，水表達(dá)了與朋友之間的深情厚誼，是對(duì)朋友的祝福;在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白則通過(guò)水表達(dá)了對(duì)友人的惜別，雖未言情，但情融景中，更顯情意濃厚。在此之后，我利用多媒體向?qū)W生展示每首詩(shī)中的圖片，尤其是經(jīng)典意象的細(xì)節(jié)補(bǔ)充圖片，鼓勵(lì)學(xué)生多思、多想、多積累，認(rèn)識(shí)到“雨、山、云、草、雁”等古詩(shī)中常用的意象和“柳、酒、月、水”四大意象，讓學(xué)生建立意向群，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的分析和對(duì)作者獨(dú)特離別情感的把握。

四、送別之情——對(duì)群詩(shī)抒發(fā)情感的體悟

送別詩(shī)的情感內(nèi)涵十分豐富，能豐富學(xué)生的精神世界和情感世界，熏陶學(xué)生的審美情趣。因此，在群文閱讀教學(xué)模式下，對(duì)送別詩(shī)中的共同情感和個(gè)性情感的對(duì)比、思辨，就成為古詩(shī)學(xué)習(xí)最重要的模塊和情懷提升環(huán)節(jié)。

以上述五首送別詩(shī)群文教學(xué)為例，在詩(shī)意理解、意向建構(gòu)之后，我讓學(xué)生們結(jié)合二者對(duì)詩(shī)中表達(dá)的離別之情進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，可分為共同情感和個(gè)性情感兩個(gè)方面。這五首送別詩(shī)的共同情感都表現(xiàn)為朋友之間的依依不舍，表達(dá)了真摯的友情，但因寄寓不同呈現(xiàn)出多樣化，所以有著其個(gè)性情感。學(xué)生在進(jìn)行深層次的探究閱讀、思辨、對(duì)比后發(fā)現(xiàn)：《送元二使安西》中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)朋友遠(yuǎn)行的關(guān)切牽掛;《送杜少府之任蜀州》《別董大》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友失意的鼓勵(lì)安慰;《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是朋友間充滿詩(shī)意的離別和內(nèi)心向往;《贈(zèng)汪倫》是對(duì)友情的贊美，是樂(lè)觀之別。最后，我總結(jié)道：詩(shī)人依據(jù)自身經(jīng)歷，送別時(shí)情感亦多種多樣，“一樣離別幾多情”，這正是送別詩(shī)的魅力所在，讓我們至今在閱讀時(shí)仍能激發(fā)起文化認(rèn)同感和歸屬感。

中國(guó)古代送別詩(shī)是詩(shī)歌題材的重要組成部分。因多種多樣原因?qū)е屡笥阎g分別，在離別之際，詩(shī)人以不同的方式傾訴心聲，傳遞友情。在群文閱讀教學(xué)背景下，以“曉送別之因—解送別之法—析送別之景—悟送別之情”這樣的教學(xué)鏈可以成為送別詩(shī)行之有效的教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移，豐富學(xué)生的情懷。

（作者單位：四川成都市新都區(qū)桂湖小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟