顏玉鳳

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)體育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 ,北京 102206

1 問題的提出

從一定的程度上看，武術(shù)教學(xué)主要面對(duì)的對(duì)象就是青少年學(xué)生。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來說，屬于學(xué)與教之間的相互作用，并傳遞著有益的主要思想。這些思想的延伸，需要課程標(biāo)準(zhǔn)，課程教材等理念的發(fā)揮。對(duì)于感性認(rèn)識(shí)加工的結(jié)果，需要思考的是人們經(jīng)過大腦邏輯思維的產(chǎn)生過程。這也屬于一種大自然和人類社會(huì)的判斷，也屬于看不到摸不著的東西。[1]思想屬于一種信息，體育教學(xué)的思想需要在時(shí)代和社會(huì)的變遷過程中，提高實(shí)踐性，形成自身獨(dú)有的思想和看法。另外，我國(guó)地大物博，存在上下五千年的文明歷史，在多元化發(fā)展的過程中，屬于現(xiàn)代化教育的寶貴財(cái)富。對(duì)于學(xué)生來說，武術(shù)運(yùn)動(dòng)根植于自身的文化延伸，屬于民族文化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也屬于中華文化的傳承和發(fā)展。從目前的形式上看，不管是政治條件，還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的進(jìn)步全部取得了較大的成就。武術(shù)教育也開始承擔(dān)起自己所需要承擔(dān)的歷史責(zé)任，探究武術(shù)教學(xué)過程中的教學(xué)內(nèi)容和思想。根據(jù)現(xiàn)狀，分析武術(shù)教育當(dāng)中存在的問題，根據(jù)問題，深層的探究其中所蘊(yùn)含的成因，根據(jù)成因，制定出合理的解決措施。厘清學(xué)校武術(shù)教育的特殊發(fā)展軌跡，展現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教育的歷史發(fā)展意義，為中華武術(shù)走向?qū)W校奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，也為學(xué)校武術(shù)本土化的發(fā)展，構(gòu)建不平凡的歷程。

2 學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容演進(jìn)

2.1 學(xué)校武術(shù)發(fā)展的歷史劃分

根據(jù)新時(shí)期學(xué)校武術(shù)課程的發(fā)展和規(guī)劃。從目前的形勢(shì)上看，第一個(gè)階段是，1949年到1960年之間，武術(shù)課程發(fā)展的階段屬于建國(guó)初期籌備與整理階段。[2]這個(gè)時(shí)期的主要特征是，不存在統(tǒng)一的指導(dǎo)綱要。第二個(gè)階段是，1961年到1986年之間，武術(shù)課程發(fā)展的階段屬于單一化武術(shù)課程。[3]這個(gè)時(shí)期的主要特征是徒手為主。第三個(gè)階段是，1987年到1989年之間，武術(shù)課程發(fā)展的階段屬于走向多元的武術(shù)課程階段，這個(gè)時(shí)期的主要特征是出現(xiàn)了器械套路。第四個(gè)階段是，1990年到1991年之間，武術(shù)課程發(fā)展的階段展現(xiàn)了身心統(tǒng)一、內(nèi)外兼修的武術(shù)課程發(fā)展。[4]這個(gè)時(shí)期的主要特征是每個(gè)階段當(dāng)中男女內(nèi)容存在很強(qiáng)的差異性。第五個(gè)階段是，1992年到1999年之間，武術(shù)課程發(fā)展的階段在“全面素質(zhì)教育”理念的影響下，實(shí)現(xiàn)了武術(shù)課程的進(jìn)一步發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的主要特征是內(nèi)容更加的豐富，出現(xiàn)對(duì)練的武術(shù)課程。第六個(gè)階段，就是2000年 到2001年，在“健康第一 ”教育理念和“三維健康觀”理念影響下，實(shí)現(xiàn)了武術(shù)課程的進(jìn)一步延伸。[5]這個(gè)時(shí)期的主要特征是內(nèi)容是出現(xiàn)自編自選和特色拳。第七個(gè)階段，從2001年到今天，屬于終身體育理念下的武術(shù)課程，這個(gè)時(shí)期的主要特征是增加了自主性和選擇性。

2.2 學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及思想的演進(jìn)過程

2.2.1 初期籌備與整理階段

從學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及思想的演進(jìn)過程上看，首先，屬于建國(guó)初期的籌備階段，在《中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》當(dāng)中，得到了有效的內(nèi)容呈現(xiàn)。將武術(shù)列入到選修課程的范疇，并為武術(shù)教育和訓(xùn)練、比賽等內(nèi)容指明了方向。并且在中小學(xué)和大學(xué)當(dāng)中都得到了有效的體現(xiàn)。從另外一個(gè)角度看，武術(shù)屬于國(guó)家的瑰寶。每一名學(xué)生都需要學(xué)會(huì)其中的一種或者幾種。這個(gè)時(shí)候，學(xué)校體育教學(xué)就需要將現(xiàn)代化體育教學(xué)和民族體育相互結(jié)合起來，在達(dá)標(biāo)的制度下，增加師生的健康體質(zhì)。

2.2.2 單一化的武術(shù)課程階段

《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》的主要內(nèi)容就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中之后，就在“體質(zhì)觀”的理念下的基礎(chǔ)上，不斷的修正，并達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用。[6]從個(gè)體的角度看，需要在大集體主義的觀念上，實(shí)現(xiàn)整體的服務(wù)教育。并規(guī)定，小學(xué)需要學(xué)習(xí)基本功、武術(shù)操、初級(jí)拳等內(nèi)容。中學(xué)生需要學(xué)習(xí)武術(shù)操第二套，初級(jí)拳第二套，武術(shù)選修的部分。高中學(xué)生當(dāng)中，需要感悟初級(jí)拳三套，青年拳和武術(shù)選修部分等。對(duì)于大學(xué)生來說，需要結(jié)合自身的實(shí)際需求實(shí)施定制。

2.2.3 多元化的發(fā)展階段

根據(jù)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，又增加了“三基”訓(xùn)練的部分。并且還明確規(guī)定，需要加強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，倡導(dǎo)德智體美勞全面發(fā)展。另外，還出現(xiàn)了器械套路和攻防動(dòng)作 。在這個(gè)時(shí)期當(dāng)中，小學(xué)需要武術(shù)操一套，基本動(dòng)作和組合動(dòng)作需要完成，少年拳需要制定合理的一套。中學(xué)生，需要學(xué)習(xí)武術(shù)操兩套，基本和組合動(dòng)作，少年拳全部?jī)商?。高中的學(xué)生，需要學(xué)習(xí)攻防動(dòng)作，棍劍術(shù)每一個(gè)都需要學(xué)習(xí)一套。不管是目標(biāo)的確立、內(nèi)容的選擇，還是教學(xué)中應(yīng)用的方法都應(yīng)該以學(xué)習(xí)武術(shù)文化為中心，體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)對(duì)育人、樹人的重要價(jià)值。[7]以武術(shù)段位制的晉級(jí)，晉段引導(dǎo)青少年逐步進(jìn)入武術(shù)鍛煉行列。[8]

2.2.4 身心統(tǒng)一和內(nèi)外兼修的階段

現(xiàn)在社會(huì)不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，有健康的身體，更要有良好的思想道德修養(yǎng)。[9]主要展現(xiàn)的是身心統(tǒng)一，內(nèi)外兼修的教學(xué)特征。小學(xué)階段需要學(xué)習(xí)的是五禽戲等基本的動(dòng)作。中學(xué)階段需要學(xué)習(xí)的是健身拳等主要內(nèi)容。高中階段需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。男生需要攻防健身圈，女生需要學(xué)習(xí)太極等內(nèi)容。在這個(gè)階段當(dāng)中，屬于全面素質(zhì)教育的武術(shù)課程發(fā)展階段。在這個(gè)時(shí)段當(dāng)中，小學(xué)需要學(xué)習(xí)基本功或者組合動(dòng)作。中學(xué)需要學(xué)習(xí)對(duì)練部分，高中的學(xué)生需要學(xué)習(xí)形神拳、少年拳等，并且男女之間的學(xué)習(xí)也出現(xiàn)了細(xì)化。在這個(gè)階段當(dāng)中，展現(xiàn)了素質(zhì)教育的重要作用。在階段當(dāng)中，學(xué)校武術(shù)教學(xué)是在原有的內(nèi)容基礎(chǔ)上，小學(xué)階段增加了選編特色拳內(nèi)容部分。中學(xué)的階段，是在原有的基礎(chǔ)上，增加了自編選的內(nèi)容的部分。在這個(gè)階段當(dāng)中，學(xué)校武術(shù)高中階段的發(fā)展變化較小。三維健康體育觀念和終身體育的影響階段主要是在健康第一的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)目標(biāo)性和個(gè)性化的發(fā)展路徑。[10]在這個(gè)時(shí)期當(dāng)中，學(xué)校武術(shù)的大綱也出現(xiàn)了變化，小學(xué)的綱領(lǐng)更加的靈活，中學(xué)階段更加的簡(jiǎn)單，高中階段，開始倡導(dǎo)組織和比賽套路。

3 學(xué)校武術(shù)發(fā)展過程中存在的問題與啟示

3.1 學(xué)校武術(shù)教學(xué)面臨的主要問題

從新中國(guó)成立到現(xiàn)代，學(xué)校武術(shù)教學(xué)也面臨著不一樣的問題。第一，學(xué)校武術(shù)是武術(shù)普及的主要場(chǎng)所。很多時(shí)候，學(xué)校將競(jìng)技武術(shù)和學(xué)校武術(shù)的實(shí)施理念混淆。導(dǎo)致不少學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容比較的單一和枯燥乏味。那么，開始的時(shí)候，需要理解，競(jìng)技武術(shù)是在體育競(jìng)賽的基礎(chǔ)上，挑戰(zhàn)人類的極限，在“高、新、難、美”的內(nèi)容理念當(dāng)中，增強(qiáng)對(duì)抗性。[11]但是，學(xué)校體育屬于武術(shù)推廣的范疇。并且據(jù)相關(guān)的內(nèi)容調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)校并沒有設(shè)置武術(shù)課，還有部分學(xué)校不僅沒有設(shè)置，還將其他領(lǐng)域的延伸也開始不斷的消減。從另外一個(gè)角度看，競(jìng)技武術(shù)雖然也同等的重要，但是，如果一味的高難度，那么就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這個(gè)時(shí)候，學(xué)校武術(shù)想要得到可持續(xù)發(fā)展的路徑，那么就需要在去競(jìng)技化的基礎(chǔ)上，不斷的探究適合學(xué)生身心發(fā)展，文化傳承的教學(xué)內(nèi)容，在新的發(fā)展起點(diǎn)當(dāng)中，不斷的與時(shí)俱進(jìn)。第二，學(xué)校武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵出現(xiàn)了流失的現(xiàn)象。也就是說，學(xué)校武術(shù)教學(xué)的過程中，遇到了不少挑戰(zhàn)和問題。這樣長(zhǎng)久下去，就會(huì)呈現(xiàn)比較尷尬的局面。例如：韓國(guó)文化符號(hào)的跆拳道已經(jīng)在文化和內(nèi)涵的結(jié)合下，暢銷世界各地。但是對(duì)于學(xué)校武術(shù)來講，需要從本質(zhì)上，正視自己的問題，并在大眾化的基礎(chǔ)上，制定合理的發(fā)展路徑。延續(xù)競(jìng)技武術(shù)的模式展現(xiàn)了單一的發(fā)展路徑，這個(gè)時(shí)候，就需要在外來文化的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌規(guī)劃，取其精華去其糟粕。找到傳統(tǒng)武術(shù)的根源，延續(xù)傳統(tǒng)武術(shù)的振興和發(fā)展。例如：從調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在不少大城市當(dāng)中，已經(jīng)開始由政府出資，設(shè)置集民族特色的培訓(xùn)活動(dòng)。這些活動(dòng)當(dāng)中，就存在武術(shù)教學(xué)。主要的目的就是，在不增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育理念，另外，還需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，制定出一套適合自身發(fā)展的包裝和宣傳體系。探索“過程式評(píng)價(jià)”,創(chuàng)新民族文化。解決尷尬的局面，制定出深受學(xué)生喜愛的武術(shù)教學(xué)，在學(xué)校武術(shù)的基礎(chǔ)上，迎接新的“拐角點(diǎn)”。

3.2 學(xué)校武術(shù)教學(xué)大綱演進(jìn)的啟示

從另外一個(gè)角度上看，正是由于武術(shù)的歷史演變過程，才讓大家重新認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的發(fā)展方向。也就是說，在學(xué)校發(fā)展的歷程當(dāng)中，起初的時(shí)候，武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要教學(xué)內(nèi)容的，屬于內(nèi)外兼修的體育項(xiàng)目。但是，在后來，不斷的演變?yōu)槊褡弩w育形式。學(xué)習(xí)武術(shù)，不僅需要建設(shè)，還需要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。接著，在單一教學(xué)內(nèi)容的影響下，開始發(fā)生演變，并在格斗和功法等內(nèi)容上，向著多元化的發(fā)展方向不斷的延伸。另外一個(gè)方面，學(xué)校武術(shù)需要根據(jù)自身的發(fā)展情況，制定出適合學(xué)生興趣激發(fā)的傳統(tǒng)文化知識(shí)的武術(shù)教學(xué)。并且，還需要增加對(duì)應(yīng)的師資力量，滿足新時(shí)期的興趣需求。在全球化的趨勢(shì)下，創(chuàng)新教學(xué)，將武術(shù)的文化和學(xué)校武術(shù)的發(fā)展相互結(jié)合起來。在不同的歷史背景下，實(shí)現(xiàn)有效的交流和碰撞。對(duì)于武術(shù)申請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)的踐行道路來看，給人一種居高臨下的感覺。[12]另外，在多元化的影響因素下，像跆拳道、空手道等體育項(xiàng)目 “趁虛而入”，讓中國(guó)武術(shù)的推廣出現(xiàn)了此起彼伏的現(xiàn)狀。例如：跆拳道之所以這樣火爆，（1）在近幾年來，韓國(guó)的文化和影視作品當(dāng)中，常有體現(xiàn)。（2）跆拳道學(xué)習(xí)起來比較的簡(jiǎn)單，并且還可以體現(xiàn)很強(qiáng)的實(shí)用性價(jià)值。（3）跆拳道的文化內(nèi)涵較深，比較重視禮儀和精神的修為作用。（4）跆拳道存在統(tǒng)一的服飾，考核系統(tǒng)比較的健全，并且層次感較強(qiáng)。因此，在學(xué)校武術(shù)推廣的過程中，也可以借鑒跆拳道的發(fā)展路徑，滿足青少年的心理需求，樹立適合身心健康的發(fā)展機(jī)制。

在全球化的趨勢(shì)下，不少學(xué)校，出現(xiàn)了教師武術(shù)知識(shí)不足，很難滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求，學(xué)生不喜歡上武術(shù)課等問題。面對(duì)這些問題，就需要首先根據(jù)學(xué)生的興趣和喜好，制定出符合傳統(tǒng)文化，并且還可以吸引學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容。其次，需要強(qiáng)化教師的培訓(xùn)制度，提高教師的綜合性知識(shí)素養(yǎng)。最后，需要在組織上，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，結(jié)合學(xué)校的需要，制定出合理的可持續(xù)發(fā)展路徑。[13]

隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)學(xué)校武術(shù)教學(xué)經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展時(shí)期，在不同的時(shí)期當(dāng)中，肩負(fù)著不一樣的歷史使命。從目前的形勢(shì)看，在傳統(tǒng)理念下，單一的武術(shù)教學(xué)課程已經(jīng)不能適應(yīng)于現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。需要在多元化的道路上，內(nèi)外兼修。在素質(zhì)教育的引導(dǎo)下，把握健康第一的觀念，吸收三維健康觀的理念，建立終身體育的發(fā)展方向。另外，學(xué)校武術(shù)，還需要在曲折的發(fā)展歷程當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，在傳統(tǒng)文化背景的基礎(chǔ)上，制定出符合學(xué)生身心健康的興趣措施，滿足學(xué)校武術(shù)的改革要求，實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”。