劉雪光

(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 214153)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國正以前所未有的深度和廣度走向世界。伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的逐步實施，中國對世界的影響、中國文化對世界各國的影響都明顯增強(qiáng)。世界各國也在用比此前更為關(guān)注的目光觀察、審視中國，迫切地想了解中國的過去和現(xiàn)在，急切地想知道中國未來將怎樣去影響世界、改變世界，未來的中國是否會取代美國等發(fā)達(dá)國家，成為世界的中心。在這樣的時代背景下，中國的大學(xué)生將怎樣去提升和完善自身，本文作者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不僅要有一種文化自覺，去全面、深刻地認(rèn)識自己的民族文化，更應(yīng)該有一種文化自信，去學(xué)習(xí)、傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)[1]。”文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家強(qiáng)盛的重要支撐，文化能為人民提供堅強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)，必須不斷加強(qiáng)文化建設(shè)[2]。

然而，當(dāng)今社會面臨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，價值觀取向多元化的現(xiàn)實情況，人們渴望在不同的場合實現(xiàn)自我的物質(zhì)價值，以便得到周圍的人對自己各方面的認(rèn)可，這種對物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，使得部分高校冷落了大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，甚至是摒棄了人文素質(zhì)教育，這種情況下，也隨之帶來一系列世界性的社會問題。因此，各國都在采取各種辦法整合專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為教育改革的重要方面，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系[3]。在新時期，開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，離不開對文化自信的樹立，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成之一，在全黨上下加快推進(jìn)體育強(qiáng)國與社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的過程中，將民族傳統(tǒng)體育文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展，同向同行、共同用力、協(xié)同育人，這是新時期大學(xué)生教育創(chuàng)新發(fā)展需要解決的重點問題[4]。

1 高校學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀及原因

現(xiàn)階段我國社會進(jìn)入了一個新的高速發(fā)展時期，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件都發(fā)生了翻天覆地的變化，科技、文化、醫(yī)療、資訊傳播高速發(fā)展，個人意識空前高漲，進(jìn)一步拓展的潛力巨大，物質(zhì)生活得到了極大滿足，但是，在這種情況下，人們的精神生活卻開始出現(xiàn)一定程度的迷?；蛘哒f空虛，尤其是作為未來祖國棟梁的大學(xué)生，在“個人本位”“拜金主義”“西方實用主義”“享受主義”的影響下，人文素質(zhì)現(xiàn)狀堪憂，總結(jié)起來當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 社會責(zé)任感差，對挫折的適應(yīng)能力弱

現(xiàn)在的大學(xué)生中，基本上都是獨生子女，他們對親人依賴性強(qiáng)，比較自我，社會責(zé)任感不夠，很多情況下表現(xiàn)出不能直面困難，缺乏安全感，心理承受能力有待加強(qiáng)，不懂得如何尊師重教，一旦在學(xué)習(xí)或工作中遇到困難或挫折，便不知所措，不能很好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，穩(wěn)定性較差，以至于導(dǎo)致校園悲劇等。上述問題加劇了部分學(xué)生人文素質(zhì)境界的持續(xù)低下，雖然他們很聰明，想法也很新穎，但仍然無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)、理想，每遇挫折就一蹶不振，參與競爭的實力大打折扣，難以成為創(chuàng)新發(fā)展的人才。

1.2 重專業(yè)，輕人文，知識面窄

學(xué)校重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)，忽視傳統(tǒng)體育文化教育，認(rèn)為文史哲體等知識的實用價值不高，缺乏應(yīng)有的文化自覺性。很多學(xué)生本身也認(rèn)為只要掌握基本理論知識和技能就可以，忽視了其他方面素質(zhì)的提升，特別是高職院校，其生源構(gòu)成雜亂，部分學(xué)生文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)不合理，相關(guān)的理論知識缺乏，甚至連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識、最基本的藝術(shù)欣賞能力都不具備，種種現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的人文素質(zhì)的缺失令人擔(dān)憂。

1.3 對民族文化缺乏興趣，沒有認(rèn)同感

中華民族文化認(rèn)同是中華民族的根基所在，是中華民族的精神支柱和不竭動力[5]。受西方實用主義強(qiáng)調(diào)自我的價值觀念的影響，特別是“美雨歐風(fēng)”的不斷強(qiáng)勁以及外來物質(zhì)觀念的不斷入侵，再加上本身的文化熏陶不夠，使大學(xué)生在不同程度上存在著對中華民族傳統(tǒng)文化嗤之以鼻，部分學(xué)生盲目標(biāo)新立異，過分強(qiáng)調(diào)個人利益，耽于享樂，習(xí)慣于以自我為中心，以財富為標(biāo)桿，對中華民族文化產(chǎn)生了審美觀點的偏差。

1.4 網(wǎng)絡(luò)時代帶來甄別信息的缺失

在知識經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)信息在改善人類生活質(zhì)量和推進(jìn)社會文明發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。但是，網(wǎng)絡(luò)上大量宣揚、展示西方價值觀念、生活方式的現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)人際交往虛擬性，以及色情、暴力、詐騙等垃圾信息，對我國大學(xué)生的思想產(chǎn)生的負(fù)面沖擊不可低估，這對于人文素質(zhì)較為薄弱的學(xué)生來說，會使其喪失判斷能力，迷失其中。

2 在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中開展民族傳統(tǒng)體育文化教育的路徑

民族傳統(tǒng)體育文化教育與大學(xué)生人文素質(zhì)教育作為高校教育的兩條獨立路徑，既有區(qū)別也有聯(lián)系，增強(qiáng)二者的協(xié)同育人，不僅要依靠民族傳統(tǒng)體育文化自身內(nèi)生動力的感召與吸引，同時也需要依托科學(xué)的管理手段，把握新形勢、找準(zhǔn)新起點、構(gòu)建新體系、推進(jìn)新模式、配套新資源，幫助二者在共同的目標(biāo)方向中完成有效協(xié)作，實現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)[6]。

2.1 通過弘揚傳統(tǒng)體育精神嵌入人文素質(zhì)教育

民族傳統(tǒng)體育在漫長的歲月中，不斷充實發(fā)展，成為實踐民族文化的重要手段。中華民族傳統(tǒng)體育的實踐不僅在于形體塑造，更注重在精神層面鍛造人的意志、思想。團(tuán)結(jié)互助、奮發(fā)向上、愛國愛民的民族體育精神，是無數(shù)體育實踐已經(jīng)證明過的人文事實。通過民族傳統(tǒng)體育精神嵌入人文素質(zhì)教育，是實現(xiàn)人文素質(zhì)教育知行合一目標(biāo)的重要途徑。高校教育者可以著力挖掘民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)在精神，通過組織觀看體育文化影像作品，講好民族體育故事，傳播民族傳統(tǒng)體育中的自立自強(qiáng)、愛國主義等高尚情懷。在教學(xué)中以民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵教育為切入點，啟發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)體育意義和精神的思辨，豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容。藉由民族體育優(yōu)秀代表人物的模仿作用，促進(jìn)學(xué)生育化優(yōu)良人格品質(zhì)，潛移默化地夯實人文精神基礎(chǔ)，深化人文素質(zhì)內(nèi)涵式教育。

2.2 通過創(chuàng)新教育渠道嵌入人文素質(zhì)教育

基于民族體育文化的多元化表現(xiàn)形態(tài)，將人文素質(zhì)教育落于實處，以有形載體建設(shè)人文素質(zhì)根基。在人文素質(zhì)教育過程中，創(chuàng)新教育渠道，激發(fā)學(xué)生興趣，滿足不同層次的鍛煉需求。如通過體育俱樂部、社團(tuán)等形式，形成新型校園文化品牌，將體育精神融入組織行為規(guī)范，吸引學(xué)生主動參與民族體育運動實踐，奉行誠實守信、一心為公的道德操守。以體育競賽等選拔方式，落實學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的核心地位，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動力，營造外塑體質(zhì)內(nèi)煉精神的學(xué)習(xí)氛圍，打造人文素質(zhì)教育內(nèi)外兼修的有機(jī)整體。利用新時代鮮活的媒介形式，如兩微一端、短視頻平臺、抖音等，創(chuàng)新宣傳民族體育文化，延伸人文素質(zhì)教育的渠道，進(jìn)一步提升人文素質(zhì)教育活力。

2.3 通過優(yōu)化課程教學(xué)模式嵌入人文素質(zhì)教育

探索課程教學(xué)的新模式，是活化人文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。首先，要調(diào)整課程教學(xué)理念，將教學(xué)模式從教師主導(dǎo)型轉(zhuǎn)換為雙向互動型。針對當(dāng)代大學(xué)生個性化學(xué)習(xí)特點，實現(xiàn)教育資源的多向傳輸，筑牢教師的功能性輔導(dǎo)基礎(chǔ)，切實加強(qiáng)學(xué)生參與度和自我教育力度。其次，通過優(yōu)化課程教學(xué)實踐，開發(fā)拓展性、創(chuàng)新性課程，如混合式金課等，重點打造新時代下民族體育文化教學(xué)路徑。最后，建構(gòu)人文素質(zhì)教育體系，尋找其與民族體育課程內(nèi)容的新觸點，實現(xiàn)教學(xué)模式的多維度融合，提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量。

2.4 通過打造兼具教學(xué)、科研、實踐、管理能力的骨干隊伍嵌入人文素質(zhì)教育

加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化教育與人文素質(zhì)教育協(xié)同育人，需要整合教育力量，打造堅實的教育團(tuán)隊。一方面，以體育教師、教研室、團(tuán)委、學(xué)生工作部等為主干，整合高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)部力量，打造一支集聚教學(xué)、科研、實踐、管理能力的師資隊伍。實行教育聯(lián)動機(jī)制，從體育專業(yè)化和素質(zhì)教育全面化的角度，形成傳統(tǒng)體育文化教育的大格局。另一方面，積極聯(lián)絡(luò)民間體育文化資源，接駁社會體育創(chuàng)新平臺，凝聚高校內(nèi)外人文素質(zhì)教育協(xié)同工作力量，充分發(fā)揮各主體、各部門的育人優(yōu)勢。通過參與大型民族體育賽事活動，服務(wù)體育文化創(chuàng)新企業(yè)等形式，為學(xué)生提供素質(zhì)能力展示空間，提高教育效能，實現(xiàn)全方位的人文素質(zhì)教育功能。

2.5 通過優(yōu)化課程教學(xué)模式嵌入人文素質(zhì)教育

體育的本質(zhì)是人格教育。隨著高校體育課程改革的逐步深入和素質(zhì)教育的持續(xù)推行，體育課程理論和教學(xué)觀念的不斷發(fā)展更新，重視體育運動，鑄就強(qiáng)健體魄，成為教育的奠基性任務(wù)。如何結(jié)合“任務(wù)驅(qū)動”“項目化”等教學(xué)模式，調(diào)整、優(yōu)化體育課程教學(xué)，探索和開發(fā)拓展性課程、實踐性課程以及創(chuàng)新性課程，提高高校體育課程育人功能，成為當(dāng)今社會重新審視基礎(chǔ)教育的責(zé)任和使命。

2.5.1 實行團(tuán)隊比賽等參與式實踐教學(xué)

為了落實人文素質(zhì)教育的理論性和實踐性的統(tǒng)一，要明確教師的主體地位，在優(yōu)化體育教學(xué)模式時可以將團(tuán)隊比賽等方式融入其中。體育課程本身具有行為教育的特點，競技類體育課程，教師可以在傳授相關(guān)體育知識、示范規(guī)范動作要領(lǐng)之后，在班內(nèi)展開團(tuán)隊比賽，提高學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，營造“你追我趕、互幫共學(xué)”的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和提高教學(xué)效果，讓學(xué)生成為生活和學(xué)習(xí)的主人。

2.5.2 俱樂部、社團(tuán)、運動隊等多種活動方式并行

為了落實人文素質(zhì)教育的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，在優(yōu)化體育教學(xué)模式時可以將課堂教學(xué)與俱樂部、社團(tuán)、運動隊等多種活動方式并行，注重系統(tǒng)培養(yǎng)，兼顧多樣成才，即構(gòu)建“三元一體”的課程模式，這種模式內(nèi)容比較豐富，包含了校內(nèi)和校外；校內(nèi)主要指除了體育課堂以外的一切體育活動；校外主要企業(yè)、社區(qū)和兄弟院校等，這些都是體育課程的延伸。以滿足學(xué)生不同形式、不同層次的鍛煉需求，引導(dǎo)大學(xué)生在體育學(xué)習(xí)、體育鍛煉、體育活動、體育比賽、競賽的過程中，能夠體會到“學(xué)”與“思”、“言”與“行”、“德”與“智”有機(jī)結(jié)合的美妙之處，深刻體會人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

3 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育在人文素質(zhì)教育方面具有的獨特優(yōu)勢，是基于民族傳統(tǒng)體育所具備的獨特行為方式和特點而產(chǎn)生的。因此，在強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育的同時，不僅要堅持傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育的模式，更應(yīng)該充分認(rèn)識到借鑒、利用和傳承這種教育資源的重要性。中國的人文素質(zhì)教育務(wù)必要秉承傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)，使其在校園生活中隨處都能感受到濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，共同肩負(fù)起大學(xué)生人文素質(zhì)教育的時代重任，創(chuàng)造具有中國特色的校園文化。