羅湘華

〔摘 要〕 第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)獲文華大獎(jiǎng)的秦腔《王貴與李香香》表現(xiàn)出與古老秦腔完全不同的演出樣式，不僅保留了秦腔的精髓，聲腔和打擊樂(lè)部分，還加入西洋的鋼琴和古希臘戲劇中的歌隊(duì)，是當(dāng)下戲劇舞臺(tái)的新樣式。

〔關(guān)鍵詞〕戲劇舞臺(tái)；歌隊(duì)；秦腔；樣式

第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，全國(guó)各省市自治區(qū)選送的38臺(tái)劇目角逐第16屆文華大獎(jiǎng)的十個(gè)席位。舞劇《天路》《永不消逝的電波》《草原英雄小姐妹》、民族歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》、話(huà)劇《谷文昌》《柳青》、豫劇《重渡溝》、蘇劇《國(guó)鼎魂》、河北梆子《李保國(guó)》、秦腔《王貴與李香香》在眾多優(yōu)秀的作品中脫穎而出，榮獲“文華”大獎(jiǎng)。這十臺(tái)文華大獎(jiǎng)的劇目無(wú)論從思想上、內(nèi)容上、情節(jié)上，演出的最終呈現(xiàn)都達(dá)到最新高度。緊緊扣住時(shí)代的脈搏，抓住當(dāng)代老百姓的情感、追求，緊貼21世紀(jì)的時(shí)代潮流藝術(shù)審美樣式。時(shí)代在發(fā)展，科技在日新月異突飛猛進(jìn)，我們的舞臺(tái)藝術(shù)家們不甘落后，推陳出新，演出的樣式也是大膽嘗新，經(jīng)過(guò)多年的積累，在第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上綻放出一劇又一劇的奇麗色彩，使人久久難以忘懷！而給我留下深刻印象的有寧夏回族自治區(qū)文化和旅游廳選送，寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院創(chuàng)作演出的秦腔現(xiàn)代戲《王貴與李香香》，該劇是寧夏演藝集團(tuán)繼現(xiàn)代戲《花兒聲聲》《狗兒爺涅槃》的又一力作，改編自同名敘事長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》，編劇劉錦云、導(dǎo)演張曼君、音樂(lè)創(chuàng)作徐志遠(yuǎn)、閆巖，舞美設(shè)計(jì)修巖、邢辛和王玲，由中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者柳萍、李小雄聯(lián)袂出演。整劇以生活在社會(huì)底層的青年農(nóng)民王貴和李香香的愛(ài)情故事為線索，陳述土地革命時(shí)期寧夏鹽池地區(qū)人民是怎樣一步步走上革命道路的坎坷經(jīng)歷，反映當(dāng)時(shí)生活在社會(huì)最底層的老百姓是怎樣受到統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和壓榨，在舊時(shí)代是如何覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到只有革命，跟著共產(chǎn)黨才能翻身做主人，從而改變自己悲慘的境遇，才有爭(zhēng)取過(guò)上幸福生活的主動(dòng)權(quán)。

這部秦腔現(xiàn)代戲立足于原敘事詩(shī)的基礎(chǔ)，尊重原詩(shī)文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格，忠實(shí)原詩(shī)中王貴與李香香的人物性格，在不改變作品“紅色”的基礎(chǔ)上，加入“生存”與“愛(ài)情”這兩個(gè)具有永恒思考的戲劇主題元素。劇中中心點(diǎn)是“咱們鬧革命，革命也是為了咱”，從而探索“革命為了誰(shuí)”和“如何為”的問(wèn)題，有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。這部劇在各部門(mén)創(chuàng)作上都突破了傳統(tǒng)意義上的戲曲舞臺(tái)樣式，以戲曲秦腔為本體，六七十人的西洋歌隊(duì)從頭至尾呈現(xiàn)于舞臺(tái)的兩側(cè)，時(shí)而合唱，時(shí)而參與劇中演員對(duì)話(huà)，起到了烘托氣氛、放大情感的作用。還有在天幕區(qū)的高平臺(tái)上，鋼琴與上場(chǎng)口打擊樂(lè)鼓場(chǎng)琴師中西合璧的結(jié)合，大大突破傳統(tǒng)的戲曲思維，一個(gè)傳統(tǒng)的愛(ài)情故事煥發(fā)出全新的藝術(shù)生命，淋漓盡致地將離現(xiàn)代生活隔之遙遠(yuǎn)的情感，用現(xiàn)代和傳統(tǒng)的藝術(shù)手段詩(shī)性地表達(dá)，感染了每一位觀眾，這種獨(dú)特的舞臺(tái)樣式，大家不由為之共鳴，為之驚嘆！

為了體現(xiàn)地域色彩，全劇也恰到好處地運(yùn)用了舞蹈隊(duì)，舞蹈隊(duì)同時(shí)講述環(huán)境烘托氣氛，加之以西部獨(dú)有的“信天游”“花兒”等民歌小調(diào)抒發(fā)人的情感，從始至終全劇地方特色濃厚，民俗民風(fēng)貫穿始終。

讓人記憶尤深的還有飾演王貴和李香香的演員李小雄和柳萍，剛一登場(chǎng)，我就感覺(jué)演員的實(shí)際年齡有些大，好像有些難以接受和出戲，但是隨著二人精彩細(xì)致的表演，我完全忘卻了他倆的實(shí)際年齡，而從本質(zhì)上接受并認(rèn)可他們飾演的角色，認(rèn)可了他倆就是那個(gè)年代十八九歲的王貴和李香香。兩位藝術(shù)家運(yùn)用各種戲曲表現(xiàn)手法，包括一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一個(gè)又一個(gè)手勢(shì)、腳步、轉(zhuǎn)身、小跑、急跑等等，一連串細(xì)致的形體動(dòng)作，加上恰到好處優(yōu)美的唱腔，完完整整挑戰(zhàn)了小伙子、小姑娘的狀態(tài)，成功地塑造了角色，顯示兩位表演藝術(shù)家深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)功底。給我留下印象深刻的戲有一段演員是這樣處理：李香香在井邊挑水的時(shí)候，不小心打濕了雙腳，她第一眼就知道王貴在不遠(yuǎn)處放羊，會(huì)來(lái)到井邊和她相會(huì)，可自己打著赤腳，實(shí)在不好意思見(jiàn)他，但是她又想見(jiàn)王貴，讓王貴知道她來(lái)過(guò)，并且不會(huì)走遠(yuǎn)，所以她將鞋子放在井邊，并且水桶、扁擔(dān)也都沒(méi)有拿走，一邊想著心上人，一邊想走又不想走，又害羞，在這種矛盾的心情下邊走邊小跑地躲到一邊，而王貴來(lái)到井邊的時(shí)候，看見(jiàn)鞋子和扁擔(dān)水桶，卻不見(jiàn)自己的心上人，想想不免有些失落，突然，他看見(jiàn)地上一連串香香姑娘留下的濕濕的腳印，他無(wú)比興奮地趴在地上，仔細(xì)觀察起腳印來(lái)，并且用自己的手去和腳印相印。演員在演這段戲的時(shí)候神情是那樣的專(zhuān)注，好似李香香的腳印是多么珍貴！好似見(jiàn)到珍寶一樣完全沉浸其中，把香香的腳印路線都印了一次，這一連串專(zhuān)注的表演，將少男少女濃烈而又單純的相互愛(ài)慕之情體現(xiàn)得淋漓盡致，正是這段戲的形體表演處理將觀眾一下子征服，忘卻了演員的真實(shí)年齡，全身心和劇中人一起同歡喜，同悲傷同憤怒。而我想當(dāng)時(shí)的演員肯定是有心像的，他倆不單單是完成了外部的形體動(dòng)作，而內(nèi)心也應(yīng)該是回到了少男少女時(shí)期，真真正做到了心像、神像而形象的高度統(tǒng)一。

秦腔是中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)的戲劇，起于西周，源于西府，成熟于秦，是四大聲腔中最古老、最豐富的聲腔體系。表演樸實(shí)豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚是它的藝術(shù)典型特征，流行于中國(guó)西北的陜西、甘肅、青海等地，是第一批列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的。傳統(tǒng)的劇目有《周仁回府》《五典坡》《下河?xùn)|》《殺廟》等等，而在第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上的現(xiàn)代戲《王貴與李香香》呈現(xiàn)出與古老秦腔完全不同的演出樣式，不僅保留了秦腔的精髓，聲腔和打擊樂(lè)部分，還加入西洋的鋼琴和古希臘戲劇中的歌隊(duì)，融入其中且沒(méi)有半點(diǎn)的違和感，這與導(dǎo)演張曼君老師深厚導(dǎo)演功底是密不可分的，體會(huì)到作為一名導(dǎo)演把握全劇時(shí)對(duì)每一個(gè)創(chuàng)作部門(mén)的熟知，以及積極調(diào)動(dòng)每一個(gè)創(chuàng)作人員的創(chuàng)作靈感，帶動(dòng)全劇組朝著她設(shè)想的藝術(shù)舞臺(tái)形象共同努力，從而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最高任務(wù)。其實(shí)舞臺(tái)上歌隊(duì)的運(yùn)用，我們很自然地會(huì)想到古希臘羅馬戲劇，在著名的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和歐力比得斯的作品中，我們經(jīng)常可以看到歌隊(duì)的身影，他們介紹劇情大意，作為知情人和劇中人進(jìn)行交流，烘托氣氛，是戲劇創(chuàng)作中很重要的組成部分。導(dǎo)演恰恰運(yùn)用了古老的秦腔精髓和古希臘歌隊(duì)形式的結(jié)合，恰到好處地創(chuàng)作出《王貴和李香香》獨(dú)特的演出樣式，使古老的秦腔藝術(shù)煥發(fā)出符合當(dāng)下的審美樣式，這種對(duì)劇本內(nèi)容和情感的深度解讀，新的樣式以及在音樂(lè)上的大膽的中西結(jié)合的突破實(shí)在是使人為之佩服！

此劇的舞美沒(méi)有復(fù)雜繁重的布景，舞臺(tái)兩旁是幾十個(gè)人的歌隊(duì)，穿著現(xiàn)代的演出服，西裝長(zhǎng)裙拿著樂(lè)譜站立兩旁，打擊樂(lè)和琴師八個(gè)人穿著中式的服裝擺放于上場(chǎng)口，在這種格局下，其實(shí)留給演員的表演區(qū)就很局限了，而恰恰是這種局限的留白，舞臺(tái)中間有一條類(lèi)似于路或者一片土地，這片土地又和天幕區(qū)的另外一條路以及合唱隊(duì)中間留出來(lái)的路相連接，通過(guò)大道具的切換來(lái)改變場(chǎng)景，加上舞臺(tái)燈光的強(qiáng)調(diào)處理，我感覺(jué)好似看到了一本非常有趣的連環(huán)畫(huà)似的舞臺(tái)劇。舞臺(tái)上演員的表演始終處于中心的位置，合唱隊(duì)每每都是在需要的時(shí)候吟唱，一絲一毫都沒(méi)有覺(jué)得他們?cè)谖枧_(tái)上有些攪戲和多余，主要演員的表演沒(méi)有被合唱隊(duì)所淹沒(méi)，反而被放大。有一段是在李香香被迫與地主老財(cái)結(jié)婚，王貴得知情況，準(zhǔn)備去營(yíng)救李香香，可是看著與自己朝夕相處的羊群，他卻是很不放心，唱腔中體現(xiàn)他幾乎對(duì)每一只羊兒都無(wú)微不至地關(guān)心，羊是地主的，地主有罪，可羊兒并沒(méi)有罪呀，于是他想把這些羊兒送給那些老百姓，可是舞臺(tái)上并沒(méi)有那么多的老百姓，此時(shí)，左右的合唱隊(duì)以及打擊樂(lè)場(chǎng)鼓師和琴師飾演了百姓的角色，王貴問(wèn)他們“要羊嗎”？他們一起答到“不要不要，沒(méi)錢(qián)沒(méi)錢(qián)”，王貴見(jiàn)狀趕緊說(shuō)“不要錢(qián)，拿走拿走”，他們又一起回答“好吧好吧”。這樣的處理我開(kāi)始覺(jué)得有些詫異，可是臺(tái)上的演員、樂(lè)隊(duì)和合唱隊(duì)那種對(duì)人物關(guān)系百分之百的信念感，讓觀眾認(rèn)可這段戲不同于平常舞臺(tái)規(guī)律的人物關(guān)系和舞臺(tái)處理，藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到高度統(tǒng)一。這與導(dǎo)演的匠心處理還有各個(gè)創(chuàng)作部門(mén)完整的演出概念以及演員的精彩表演都是分不開(kāi)的。

在這次藝術(shù)節(jié)中，感悟最大的就是藝術(shù)家們對(duì)于戲劇舞臺(tái)樣式新的追求和探索。這種不拘泥于舊的舞臺(tái)格局，而向多種戲劇精髓吸納并化為我有的戲劇思維，推動(dòng)了中國(guó)戲劇事業(yè)的繁榮和進(jìn)步。

（責(zé)任編輯：楊建）