摘要：新媒體是概括從模擬到數(shù)字的國(guó)度，操作會(huì)導(dǎo)致信息丟失，信息是通過(guò)簡(jiǎn)單的表示所獲得的，但是在其他情況下，信息是無(wú)法感知的，模擬和數(shù)字媒體之間有必要需集中精力去處理信息帶給我們認(rèn)知與感受。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)媒體藝術(shù)；信息；數(shù)字媒體

數(shù)字化是應(yīng)用于測(cè)量物理現(xiàn)象的轉(zhuǎn)換過(guò)程，它決定了它從連續(xù)值域到離散值域的轉(zhuǎn)換。這個(gè)過(guò)程現(xiàn)在通常概括為從模擬到數(shù)字的過(guò)渡。

用溫度計(jì)測(cè)量溫度或用波追蹤表示聲音都是類(lèi)似的例子，因?yàn)榭梢缘玫降闹凳菬o(wú)限的。

事實(shí)上，操作會(huì)導(dǎo)致信息的丟失，但在某些情況下，這是可以接受的，因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單的表示獲得的，或者在其他情況下，信息是無(wú)法感知的。

在計(jì)算機(jī)和電子領(lǐng)域，數(shù)字化是指將圖像、聲音、文件轉(zhuǎn)換為可由計(jì)算機(jī)解釋的數(shù)字格式的過(guò)程，其中數(shù)字格式是指一種二進(jìn)制代碼，其中所有內(nèi)容都用零或一個(gè)組合表示，然后從on/off類(lèi)型的狀態(tài)。一種錄有歌曲的乙烯基唱片是模擬聲音再現(xiàn)的一個(gè)例子；通過(guò)計(jì)算機(jī)播放的同一首歌代表其數(shù)字格式。

要理解新舊媒體之間的一些顯著差異，因此，在模擬和數(shù)字媒體之間，有必要集中精力處理信息。

例如，如果我們想到電影，我們可以發(fā)現(xiàn)電影上的內(nèi)容和我們看到的投影之間有著密切的聯(lián)系。電影是靜態(tài)圖像的快速連續(xù)，稱(chēng)為幀。愛(ài)德華·麥布里奇的《走馬》（1878）就是一個(gè)例子。一匹跑馬的動(dòng)作被24個(gè)“攝像機(jī)”捕捉到，這是沿著一條賽道排列的。你的結(jié)果是，24分鐘的動(dòng)作。他們一個(gè)接一個(gè)地以速度播放，提供了馬跑的動(dòng)作，好像是一部電影。因此，攝影和模擬膠片對(duì)它們所包含的信息進(jìn)行了完全相同的記錄和呈現(xiàn)?！?/p>

拉斐爾薩沃納多，從舊媒體到新媒體從學(xué)者和大眾醫(yī)學(xué)學(xué)家的分析來(lái)看，一個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代正在開(kāi)放，其特征是超文本、多媒體、互動(dòng)和大型網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。這些是進(jìn)入第三個(gè)千年的關(guān)鍵詞匯，這些詞要求重新思考空間和時(shí)間概念的許多社會(huì)和文化原則。

但在考慮與后工業(yè)社會(huì)所謂的“歷史性轉(zhuǎn)變”有關(guān)的現(xiàn)象之前，我們需要更好地解釋這個(gè)問(wèn)題的確切術(shù)語(yǔ)。

模擬是一種系統(tǒng)，其中一個(gè)連續(xù)可變的物理量（例如音頻波的強(qiáng)度）由另一個(gè)盡可能真實(shí)的表示（例如電信號(hào)的電壓）。它是一種模仿、原創(chuàng)/虛假對(duì)立、不準(zhǔn)確的系統(tǒng)。數(shù)字是一種系統(tǒng)或設(shè)備，它使用離散信號(hào)來(lái)表示和再現(xiàn)數(shù)字或其他字符形式的連續(xù)信號(hào)。在這個(gè)宇宙中，信息由0和1組成的字符串表示，即活動(dòng)/非活動(dòng)、高/低、真/假。

正如這個(gè)詞本身所解釋的，類(lèi)比往往突出現(xiàn)象之間的聯(lián)系，根據(jù)不斷經(jīng)歷漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變的大小，是時(shí)間的守護(hù)者和見(jiàn)證者，傳統(tǒng)；相反，數(shù)字是離散、不連續(xù)的字符的領(lǐng)域，一個(gè)事物不會(huì)有細(xì)微差別的世界。它將是0或1，輸入或輸出，位或非位。

2010年，在紐約圣約翰大教堂內(nèi)舉行的名為“用別人的皮膚”的展覽中，英國(guó)藝術(shù)家特里·萊克斯頓（Terry Flaxton）在一個(gè)黑色帳篷下展出了一張桌子，桌子周?chē)囊巫影惭b在大燈上方，展示了午餐時(shí)手和手臂的照片，這出歌劇的靈感來(lái)自達(dá)芬奇的最后一頓晚餐。

“在別人的皮膚上”在意大利語(yǔ)中的意思是，在別人的皮膚上，除了回憶與基督教傳統(tǒng)基礎(chǔ)有關(guān)的過(guò)去的作品之外，還想慶祝文化的多樣性，并將其與人類(lèi)生活中普遍的日常生活聯(lián)系起來(lái)，與他人分享一頓飯。

在當(dāng)今的形勢(shì)下，數(shù)字媒體及其設(shè)備的發(fā)展正以瘋狂和漸進(jìn)的速度加速發(fā)展，想想看，與計(jì)算機(jī)或移動(dòng)智能手機(jī)技術(shù)相比，電視的發(fā)展是多么緩慢（盡管是不斷的）。所以存在于新媒體與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的區(qū)別。

綜上所述不管任何形式都是表現(xiàn)藝術(shù)的方式，以不同形式表達(dá)藝術(shù)的思想與高度。

作者簡(jiǎn)介：郭玉（1991—），女，四川成都人，助教，碩士，研究方向：裝置藝術(shù)（影像裝置藝術(shù)）。