朱 萌

2016 年起國(guó)內(nèi)開(kāi)始興起了知識(shí)付費(fèi)的熱潮，社會(huì)各界對(duì)其采取了廣泛的關(guān)注并進(jìn)行了一系列的研究，如今，知識(shí)付費(fèi)已經(jīng)徹底打消了大眾的疑慮并在市場(chǎng)上占據(jù)了一席之地。知識(shí)付費(fèi)最早從圖書(shū)領(lǐng)域誕生并獲得了拓展和延伸，并且存在著不可預(yù)估的市場(chǎng)潛力。

1 付費(fèi)市場(chǎng)逐漸成熟，傳統(tǒng)出版尋機(jī)而動(dòng)

據(jù)相關(guān)研究表明，如今大眾普遍運(yùn)用線(xiàn)上產(chǎn)品在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行擴(kuò)展知識(shí)以及處理問(wèn)題，其中音頻類(lèi)產(chǎn)品最受歡迎，其次為文字及視頻類(lèi)產(chǎn)品。由此可以看出，較之于傳統(tǒng)的閱讀方式，人們獲取知識(shí)的渠道逐漸豐富多樣化，音頻類(lèi)產(chǎn)品已經(jīng)成為知識(shí)付費(fèi)的主體[1]。傳統(tǒng)的閱讀方式在知識(shí)獲取的快捷性方面是難以和知識(shí)付費(fèi)相提并論的。這主要是由于知識(shí)付費(fèi)無(wú)需人們使用雙手和眼睛依然可以獲取知識(shí)，并且使得人們能夠更容易的接觸到高深行業(yè)的知識(shí)[2]。圖書(shū)出版距今已經(jīng)經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，但是與如今所流行的電子書(shū)等相比依然在規(guī)模和銷(xiāo)售數(shù)量上存在著巨大的差距。圖書(shū)出版和知識(shí)付費(fèi)相比存在的短板在于用戶(hù)、渠道、資源和成本這幾個(gè)方面。如今圖書(shū)出版行業(yè)急需要借鑒學(xué)習(xí)知識(shí)付費(fèi)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，充分地掌握讀者的興趣所在，然后通過(guò)創(chuàng)造讀者感興趣的具有價(jià)值圖書(shū)來(lái)獲得用戶(hù)的青睞，實(shí)現(xiàn)有效利用資源的作用，盡可能地?cái)U(kuò)展市場(chǎng)區(qū)間[3]。

知識(shí)付費(fèi)和傳統(tǒng)閱讀并不矛盾，前者是通過(guò)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞來(lái)增強(qiáng)自身消費(fèi)吸引力，后者所具備的優(yōu)勢(shì)便是基本知識(shí)與精讀。假如二者能夠?qū)崿F(xiàn)有效的結(jié)合，各取所長(zhǎng)，將會(huì)對(duì)推動(dòng)全民閱讀做出巨大的貢獻(xiàn)。例如兒童聽(tīng)書(shū)，傳統(tǒng)圖書(shū)出版業(yè)中童書(shū)市場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位，在知識(shí)付費(fèi)媒介之中，兒童聽(tīng)讀擁有著一大批忠實(shí)的觀(guān)眾。在手機(jī)等電子產(chǎn)品盛行的前提下，廣大的“00 后”“10 后”自小并開(kāi)始運(yùn)用耳朵來(lái)獲取知識(shí)，相關(guān)研究表明，大部分家長(zhǎng)在孩子三歲前對(duì)其放送聽(tīng)讀書(shū)目，如今的聽(tīng)讀大有取代傳統(tǒng)的睡前講故事的趨勢(shì)。但是隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，在12 歲之后少年更加傾向于利用閱讀的方式來(lái)提升自身的能力。假如在兒童時(shí)期，聽(tīng)讀的方式能夠培養(yǎng)孩子對(duì)于讀書(shū)的熱愛(ài)并且塑造一個(gè)自身的品牌，可以保證自身出版圖書(shū)的受眾，這是傳統(tǒng)出版也在知識(shí)付費(fèi)熱潮下進(jìn)行改革的一種重要方式，但是如今的聽(tīng)書(shū)市場(chǎng)充斥著無(wú)版權(quán)視聽(tīng)的情況，這種現(xiàn)象可以說(shuō)有利有弊。一是在此基礎(chǔ)上能夠使得更多的觀(guān)眾來(lái)收聽(tīng)到圖書(shū)，可以增加其購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)或電子書(shū)的欲望，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)出版業(yè)創(chuàng)造一定的價(jià)值。二是出版商和作者在提供自己的價(jià)值后可能并未獲得應(yīng)有的收獲。因此，在知識(shí)付費(fèi)的大趨勢(shì)之下要加強(qiáng)對(duì)各個(gè)平臺(tái)的監(jiān)管。

2 知識(shí)付費(fèi)的內(nèi)容缺陷與傳統(tǒng)閱讀的思辨力補(bǔ)充

國(guó)內(nèi)推動(dòng)“全民閱讀”的先驅(qū)便是樊登讀書(shū)會(huì)，其不但延續(xù)了傳統(tǒng)的精讀模式，還將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分地融入起來(lái)，采取線(xiàn)上線(xiàn)下并舉的銷(xiāo)售方式，在實(shí)際之中取得了良好的成效。樊登讀書(shū)會(huì)最初的創(chuàng)辦目的在于幫助大眾養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)精讀能夠使得讀者在相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣并且進(jìn)行更加深入的閱讀。這種運(yùn)作模式為樊登讀書(shū)帶來(lái)了巨大的收益，也充分地發(fā)揮了傳統(tǒng)圖書(shū)的價(jià)值，將其中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。然而，如今市場(chǎng)上流行的產(chǎn)品并不是這種圖書(shū)形式，二是能夠讓讀者感到自身能夠快速獲取知識(shí)的產(chǎn)品。所以，一部分知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目普遍占據(jù)的時(shí)間不長(zhǎng)，通常只有幾分鐘。比如一個(gè)幾分鐘的課程便自稱(chēng)可以幫助人們可以迅速成功等，這些課程只是利用消費(fèi)者渴望成功的心理作為噱頭而并不能夠讓消費(fèi)者獲得真正的成功。人們將制作和講授這部分課程的大咖叫做“知識(shí)網(wǎng)紅”，自媒體的盛行為越來(lái)越多的人提供了將文字轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會(huì)。只需要一篇具有超高點(diǎn)擊量的文章，寫(xiě)作者就有可能成為“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。但是，在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程之中，真正的大師智力、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的累積等多個(gè)方面的累積。知識(shí)付費(fèi)是以軟知識(shí)為主，主要注重于傳授規(guī)則、道理來(lái)給與用戶(hù)以情感上的啟發(fā)。比如“老俞鬧鐘”就是給正處于迷茫狀態(tài)的年輕人以經(jīng)驗(yàn)的指點(diǎn)。

傳統(tǒng)的閱讀可以使讀者通過(guò)自己的精讀得到自身的感悟，能夠促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。站在創(chuàng)辦者的目的角度分析，知識(shí)付費(fèi)帶有一定的商業(yè)性和功利性，其主要向讀者傳授怎樣以最少的投入來(lái)獲取最大的利益。但是傳統(tǒng)的閱讀方式更加地注重于修身養(yǎng)性，提高自身素養(yǎng)和道德情操。站在另一個(gè)層面來(lái)講，知識(shí)付費(fèi)在整個(gè)內(nèi)容里都在強(qiáng)調(diào)思辨能力的培養(yǎng)。通過(guò)移動(dòng)客戶(hù)端來(lái)獲取知識(shí)一般是缺乏系統(tǒng)性的，普遍比較零散，適用于掌握一些軟知識(shí)也就是一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。硬知識(shí)普遍都是比較專(zhuān)業(yè)性，學(xué)術(shù)化的知識(shí)，需要自己的實(shí)踐和努力才能夠獲取得到。針對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思考的能力需要日復(fù)一日的摸索和學(xué)習(xí)才能夠得到提升，針對(duì)實(shí)際中需要判斷的事物來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思考的能力需要不斷的反省和深思才能夠獲得提升。假如一味地聽(tīng)讀課程講述者的觀(guān)點(diǎn)，將極可能喪失自己的獨(dú)立思考以及不斷探索的精神，在被大量的洗腦之后，形成固化思維，不能夠辯證統(tǒng)一地看待生活中的矛盾，行為過(guò)于激進(jìn)和冒失。

3 知識(shí)付費(fèi)應(yīng)與傳統(tǒng)閱讀共融互通

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈化，知識(shí)付費(fèi)因?yàn)槠浔憬萦行阅軌蜻m應(yīng)人們快捷化的生活方式，但是并不是唯一的一種提升自我的途徑。在某些內(nèi)容上，人們更加傾向和熱衷于付費(fèi)項(xiàng)目。這主要是因?yàn)樵谌斯逃械恼J(rèn)知下消費(fèi)項(xiàng)目的質(zhì)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于免費(fèi)項(xiàng)目。再就是因?yàn)榭诒?、銷(xiāo)售等因素導(dǎo)致付費(fèi)的質(zhì)量要比免費(fèi)項(xiàng)目占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，更加能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者的實(shí)際需求。由此可知，有聲付費(fèi)并非是沒(méi)有用處的。知識(shí)付費(fèi)想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展就必須提升自身內(nèi)容的品質(zhì)和質(zhì)量。所以，傳統(tǒng)閱讀中注重于追求精粹，凝縮精華的理念與知識(shí)付費(fèi)長(zhǎng)期發(fā)展的需求存在著共通之處。如今許多傳統(tǒng)的出版機(jī)構(gòu)和平臺(tái)建立了緊密的聯(lián)系，在自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出音視頻App 等知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目。

除此之外，在出版?zhèn)鹘y(tǒng)書(shū)籍之后將書(shū)中的精髓提取出來(lái)打造一個(gè)新的付費(fèi)項(xiàng)目等形式。在傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)選取合適的合作對(duì)象時(shí)，必須要將自身特色是否和該平臺(tái)融洽納入考慮范圍。比如懶人聽(tīng)書(shū)的主要內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠像用戶(hù)推廣電子書(shū)版權(quán)，這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)書(shū)難以取得較好的銷(xiāo)售成績(jī)。喜馬拉雅的主要內(nèi)容為財(cái)經(jīng)和文化類(lèi)，該平臺(tái)的課程普遍是通過(guò)反復(fù)提取的精髓，對(duì)于一些基本的理論在大咖所述的紙質(zhì)書(shū)籍之中都有描述。比如吳曉波在該平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了兩門(mén)課程，“吳曉波頻道”作為免費(fèi)課程主要向講解財(cái)經(jīng)基本知識(shí)，“每天聽(tīng)見(jiàn)吳曉波”作為付費(fèi)內(nèi)容主要向觀(guān)眾講授如何操作來(lái)獲取收益。但是想要更加深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)吳曉波的理論體系以及經(jīng)驗(yàn)就必需閱讀他的相關(guān)書(shū)籍。這是知識(shí)付費(fèi)和傳統(tǒng)閱讀相結(jié)合的一種有效途徑，使得二者能夠互利共生。比如《曉說(shuō)》和《曉松奇談》作為紙質(zhì)書(shū)籍依然能夠轉(zhuǎn)化成紙質(zhì)書(shū)籍后銷(xiāo)售成績(jī)斐然，這主要和敘述內(nèi)容以及作者身份存在著一定的聯(lián)系。聽(tīng)和讀帶給消費(fèi)者的感受是帶有明顯的差異的，聽(tīng)書(shū)與聽(tīng)課的過(guò)程是被動(dòng)的跟隨朗誦者的過(guò)程，其中增加了不少朗誦者自身的認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)，但是讀完全是自身的感悟和啟發(fā)，蘊(yùn)含著自己的情感和想象。知識(shí)付費(fèi)為知識(shí)的傳播創(chuàng)造了一個(gè)良好的媒介，其可以借助于音視頻直播的方式使得人們充分地領(lǐng)會(huì)世界各地的風(fēng)土人情，促使人們主動(dòng)去查找和閱讀相關(guān)的書(shū)籍來(lái)獲得該地區(qū)的文化內(nèi)涵。因此，閱讀和知識(shí)付費(fèi)的有效結(jié)合能夠起到推動(dòng)全民閱讀的積極作用。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在知識(shí)付費(fèi)的熱潮之下，傳統(tǒng)閱讀依然能夠充分地展現(xiàn)其特有的魅力，隨著出版業(yè)對(duì)于加工方式的改進(jìn)，編輯模式的創(chuàng)新以及資源的最有效運(yùn)用依然可以在市場(chǎng)上立于主要地位。我們可以說(shuō)，傳統(tǒng)閱讀在未來(lái)不能夠被取代，知識(shí)付費(fèi)也不可能成為獨(dú)一無(wú)二的獲取知識(shí)的渠道，二者的有效結(jié)合才是未來(lái)的趨勢(shì)。通過(guò)二者的相互促進(jìn)與協(xié)作促使全民閱讀的氛圍愈加高漲，進(jìn)而能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展提供出具有創(chuàng)新和進(jìn)取精神的綜合性人才。