盧佳惠 陳再生

閩西作為原中央蘇區(qū)的半壁江山，在這塊紅土地上，革命先烈披肝瀝膽、英勇奮戰(zhàn)、慷慨赴死，留下了閩西紅色文化。閩西紅色文化是融合馬克思主義先進(jìn)文化、革命實(shí)踐及閩西文化而形成的一種文化形態(tài)，始于馬列主義在閩西的傳播，繁華于閩西蘇區(qū)的創(chuàng)建與中央蘇區(qū)的形成，進(jìn)一步發(fā)展與演變于紅軍長(zhǎng)征，書寫著“紅旗不倒，走向勝利”的光輝篇章。閩西蘇區(qū)蘊(yùn)含的紅色精神和初步形成的紅色理論是閩西紅色文化的核心部分，另外還包括紅色名人、紅色故事、紅色影視、紅色歌曲、紅色歌謠等內(nèi)容。閩西紅色文化體現(xiàn)在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命中，體現(xiàn)在永放光芒的精神財(cái)富和波瀾壯闊的革命實(shí)踐中，體現(xiàn)在閩西蘇區(qū)“十萬(wàn)工農(nóng)當(dāng)紅軍”“鬧革命走前頭、搞生產(chǎn)爭(zhēng)上游”的家國(guó)情懷和光榮傳統(tǒng)中。2014 年10 月31 日，習(xí)近平總書記在全軍政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們永遠(yuǎn)不要忘記老區(qū)，永遠(yuǎn)不要忘記老區(qū)人民?！薄敖?jīng)常聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，請(qǐng)他們言傳身教，確保革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)薪火相傳?！盵1]習(xí)近平總書記在古田的動(dòng)情講話，肯定了閩西在中國(guó)革命和黨史上的偉大貢獻(xiàn)，也表明了傳承閩西紅色文化的重要性。閩西紅色文化作為中國(guó)革命文化的重要部分，在融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的過(guò)程中，深入挖掘其時(shí)代價(jià)值，克服其融合困難，探索其傳承路徑，有利于為新時(shí)代大學(xué)生提供強(qiáng)大的榜樣力量和精神動(dòng)力。

一、 弘揚(yáng)閩西紅色文化的價(jià)值維度

革命先輩為了國(guó)家與民族的命運(yùn)，不懼犧牲流血，他們?cè)诨馃岬母锩鼘?shí)踐中鑄造的閩西紅色文化，是我們滋養(yǎng)心靈的豐富養(yǎng)料和奮勇前行的磅礴動(dòng)力。弘揚(yáng)閩西紅色文化，傳承這一紅色基因，延續(xù)這一寶貴精神火種對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生深沉的家國(guó)情懷具有重大意義。

（一） 樹立家國(guó)一體情感共識(shí)的內(nèi)在需求

家國(guó)情懷是由中華民族命運(yùn)共同體凝聚而成的華夏兒女精神氣脈中最真摯的、最動(dòng)人的情感。中華民族自古以來(lái)就注重家庭、家教、家風(fēng)，習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。”[2]家與國(guó)休戚與共，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡息息相關(guān)，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，辦好高校家國(guó)情懷教育是歷史的要求也是時(shí)代的呼喚。閩西蘇區(qū)凝聚了無(wú)數(shù)革命家和共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)和高尚品德，閩西兒女為國(guó)為家，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍。自1928年后，閩西10 萬(wàn)兒女積極參加紅軍、游擊隊(duì)，從古田到長(zhǎng)汀，從郭公寨到才溪村，父母送子、妻送郎，兄弟相爭(zhēng)當(dāng)紅軍、父子一同上戰(zhàn)場(chǎng)的動(dòng)人事跡歷歷在目，男子當(dāng)紅軍，婦女承擔(dān)生產(chǎn)支前的重?fù)?dān)，參與耕田、生產(chǎn)、做草鞋……在粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”中，閩西兒女節(jié)約糧食，搞好生產(chǎn)，購(gòu)買公債，全力支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)，閩西人民將國(guó)事視為家事，貢獻(xiàn)出自己微薄而堅(jiān)毅的力量，為家為國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)。[3]新時(shí)代大學(xué)生是中華民族共同體的重要部分，大學(xué)生家國(guó)情懷的培育關(guān)系著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，有效利用閩西紅色文化的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，以家國(guó)天下為重，以民族大義為念，用榜樣的力量引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義思想，強(qiáng)化家國(guó)認(rèn)同感，把國(guó)家與民族的命運(yùn)與個(gè)人的理想追求聯(lián)系在一起，是強(qiáng)國(guó)一代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，也是形成靈魂深處家國(guó)一體情感共識(shí)的內(nèi)在需求。

（二） 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本”。[4]高校作為培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，在宣傳思想工作，在黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作中占據(jù)著重要的地位和作用，必須做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，做好教書育人的基本要求，把新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。傳承紅色基因既是高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是貫徹落實(shí)立德樹人之根本任務(wù)的有效途徑。五四運(yùn)動(dòng)之后，閩西的有志青年紛紛四處求學(xué)或從事社會(huì)工作，尋求救國(guó)救民的真理，1918 年鄧子恢結(jié)束日本留學(xué)生涯，回到故鄉(xiāng)積極傳播馬克思主義，1924 年鄭超麟從莫斯科回上海，長(zhǎng)期從事革命活動(dòng)，張鼎丞、陳慶隆、郭滴人、阮山、林欣堯……紛紛回到家鄉(xiāng)，為革命作出自己的貢獻(xiàn)。[5]民族危難時(shí)刻，毅然回國(guó)的他們令人肅然起敬，弘揚(yáng)閩西兒女舍身為國(guó)的革命文化，牢記歷史使命，為高校德育指引了方向，有助于新時(shí)代大學(xué)生樹立家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)起歷史與時(shí)代賦予他們的使命與責(zé)任，切實(shí)提高思想覺(jué)悟和政治站位，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，為新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，厚植愛(ài)國(guó)主義提供強(qiáng)大的精神助力。[6]

（三） 實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大任的必然要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想”“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。[7]新時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，理所應(yīng)當(dāng)繼承艱苦奮斗的革命精神，涵養(yǎng)深沉的家國(guó)情懷，樹立崇高理想，承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，踐行建設(shè)美好祖國(guó)的偉大使命。在20 世紀(jì)30 年代的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的8 萬(wàn)多中央紅軍中，有近3 萬(wàn)是閩西子弟兵，他們幾乎遍及紅軍各部，有紅軍師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、政治委員、醫(yī)生、護(hù)士……他們?cè)陂L(zhǎng)征中建立卓著功勛，以各種各樣的身份支援紅軍，途中有2 萬(wàn)多閩西子弟慷慨犧牲。1934 年，由五千多閩西兒女組成的紅五軍團(tuán)三十四師臨危受命，與敵人展開血戰(zhàn)，絕大部分將士血染湘江，壯烈犧牲。[8]閩西兒女踴躍參軍參戰(zhàn)，不惜一切、慷慨赴死，用他們的身軀為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，彰顯了閩西人民的熱血家國(guó)情懷，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，激勵(lì)著中華兒女不斷前進(jìn)。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解國(guó)家當(dāng)時(shí)的危機(jī)，重溫閩西兒女的艱苦奮斗史，有利于領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感，體會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史承載，增強(qiáng)身為中華兒女的社會(huì)責(zé)任感與民族自豪感。感知閩西紅色文化的魅力，傳承閩西紅色文化，有助于新時(shí)代大學(xué)生將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)在一起，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，為新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷教育寫下最生動(dòng)的注腳。

二、 閩西紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的考驗(yàn)

傳承紅色基因是培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的題中應(yīng)有之義，但是面對(duì)學(xué)生對(duì)閩西紅色文化的認(rèn)識(shí)不深，面對(duì)高校家國(guó)情懷培育效果不佳，面對(duì)閩西紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育氛圍不濃，必須清醒地認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生家國(guó)情懷培育中，弘揚(yáng)閩西紅色文化依然存在著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

（一） 多數(shù)學(xué)生對(duì)閩西紅色文化的理解不深不透

隨著對(duì)外開放的全面開展和信息技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化的文化思潮、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活觀念蜂擁涌入大學(xué)生的日常生活中，西方的政治制度、生活方式、言論行為深深吸引著大學(xué)生的好奇心，他們更加關(guān)注新鮮而刺激的事物，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還停留在較淺位置，致使對(duì)紅色文化的領(lǐng)會(huì)與傳承受到較大的沖擊。閩西紅色文化的歷史空間與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在一定距離，蘇區(qū)時(shí)期的艱苦與匱乏環(huán)境難以與當(dāng)前豐富而便捷的物質(zhì)條件相對(duì)接，難以引起學(xué)生對(duì)閩西革命先輩的生活的真實(shí)體驗(yàn)與感受，對(duì)所接收到的閩西紅色文化領(lǐng)會(huì)不深刻。部分高校關(guān)于閩西紅色文化的研究處于理論分析與表面拓展層面，甚至部分高校從未向?qū)W生傳遞過(guò)閩西紅色文化，致使閩西紅色文化與高校教育教學(xué)融合度低，學(xué)生理解不透徹。[9]例如，“星星之火，可以燎原”的金句在閩西誕生，在紅四軍進(jìn)入閩西后，從艱難困苦的逃亡之旅到捷報(bào)頻傳的勝利之師等故事學(xué)生雖有所了解，卻也說(shuō)不清道不明。再者，網(wǎng)絡(luò)媒體信息的豐富與快捷，帶給當(dāng)代大學(xué)生更多有益信息的同時(shí)也帶來(lái)不少不健康、消極的信息，甚至有的信息扭曲歷史、詆毀英雄，從而影響了大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和家國(guó)情懷的培育。閩西紅色文化是閩西兒女在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的優(yōu)良作風(fēng)、思想路線、先進(jìn)本質(zhì)、光榮傳統(tǒng)，大學(xué)生忽視對(duì)閩西的深入了解，忽略閩西兒女的堅(jiān)持不懈、浴血奮斗的革命歷程，便難以對(duì)閩西紅色文化有更深層次的認(rèn)識(shí)。

（二） 部分高校對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)重教輕育

隨著社會(huì)生活的豐富多樣化，高校的教育教學(xué)任務(wù)日漸繁重，大學(xué)生家國(guó)情懷培育工作時(shí)常被忽視，出現(xiàn)了部分高校的人才培養(yǎng)更注重理論灌輸、科研成果等的現(xiàn)象，高校教師的教學(xué)能力雖強(qiáng)，但對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培育缺乏一套系統(tǒng)方案，忽視引導(dǎo)大學(xué)生將家國(guó)情懷真正地內(nèi)化于心、外化于行，“重教輕育”問(wèn)題突出。有的高校較為關(guān)注學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握情況，課堂之上仍是以完成教學(xué)任務(wù)為主，對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行理論拓展，忽視了學(xué)生體驗(yàn)和育人效果，忽視對(duì)學(xué)生家國(guó)一體的情感培養(yǎng)，導(dǎo)致部分新時(shí)代大學(xué)生缺乏深沉的家國(guó)情懷，難以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)家愛(ài)國(guó)之情。有的高校雖重視學(xué)生家國(guó)情懷的培育，但在實(shí)際教學(xué)中，并非每個(gè)教師都能做好育人工作，有的教師將國(guó)家情懷的培育與其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)相分離，埋頭講授專業(yè)知識(shí)，“課程思政”理念沒(méi)有得到落實(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生家國(guó)情懷的培育任務(wù)只由思政課教師承擔(dān)，出現(xiàn)思政課教師“孤軍奮戰(zhàn)”的現(xiàn)象。另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師是學(xué)生思想的引導(dǎo)人，他們的態(tài)度與言行，時(shí)刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，在教育工作者的問(wèn)題上，缺乏相關(guān)教育主管部門制定自上而下的培養(yǎng)方案，形成全校共同價(jià)值情感。人才篩選過(guò)多關(guān)注專業(yè)能力，缺乏對(duì)教師家國(guó)情懷的檢測(cè)與考核，導(dǎo)致部分教育工作者出現(xiàn)缺乏或曲解家國(guó)認(rèn)同感的現(xiàn)象，從而致使教育效果不佳。

（三） 閩西紅色文化融入家國(guó)情懷培育的氛圍外熱內(nèi)冷

閩西紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育過(guò)程中呈現(xiàn)的“外熱內(nèi)冷”氛圍，體現(xiàn)在社會(huì)、學(xué)校加強(qiáng)融合力度，而學(xué)生常常不為所動(dòng)；體現(xiàn)在融入形式吸人眼球，而內(nèi)容常常被視若無(wú)睹。在大學(xué)生家國(guó)情懷培育過(guò)程中，雖然許多高校已將閩西紅色文化作為重要的育人素材，但是對(duì)接受主體而言，他們偏向關(guān)注當(dāng)代的“英雄楷?！薄案袆?dòng)人物”，樂(lè)于探討“熱點(diǎn)”事跡與“熱點(diǎn)”人物，對(duì)革命時(shí)期的英勇事跡、英雄人物了解甚少，甚至是忽略，革命先輩過(guò)去所遭受的挫折與艱苦在部分大學(xué)生心中成為一種表面明了但卻難以引起深層次共鳴的抽象符號(hào)，致使閩西紅色文化在融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的過(guò)程中受到較大沖擊。另一方面，閩西紅色文化的學(xué)習(xí)空間總是在無(wú)形之中被擠壓或推開而不斷縮減，導(dǎo)致難以充分利用閩西紅色資源，發(fā)揮其效用與精神價(jià)值。表現(xiàn)為閩西革命歷史博物館、古田會(huì)議舊址紀(jì)念館、毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、福建省蘇維埃舊址、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地舊址、新泉整訓(xùn)舊址等革命遺址與革命歷史紀(jì)念館發(fā)揮的愛(ài)國(guó)主義教育作用不夠深刻，在高校的實(shí)地教學(xué)或考察中容易出現(xiàn)形式化的流程，部分教師、學(xué)生把更多的精力放在活動(dòng)的形式上，活動(dòng)中所要傳遞的內(nèi)容被卻被忽視或簡(jiǎn)單化，融入氛圍的不濃烈，致使閩西紅色文化在大學(xué)生家國(guó)情懷培育中漸漸處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。

三、 閩西紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷的培育路徑

閩西紅色文化是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要教育資源，發(fā)揚(yáng)閩西先輩偉大的革命精神，繼承與發(fā)展閩西紅色文化，關(guān)系到大學(xué)生的價(jià)值形成，關(guān)系到家國(guó)共同體教育的成效。有效化解閩西紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育現(xiàn)存的問(wèn)題，將紅色基因融入課堂教學(xué)、校園文化和新興媒介，為大學(xué)生家國(guó)情懷培育提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源與不竭的精神動(dòng)力。

（一） 融入課堂教學(xué)， 傳承紅色基因

課堂是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷培育的主陣地，將閩西紅色文化穿插進(jìn)高校思政四門公共課和其他專業(yè)選修課中，通過(guò)課堂使新時(shí)代大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)閩西兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，南征北戰(zhàn)、英勇殺敵的英勇事跡，學(xué)習(xí)閩西兒女為新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出不懈努力的毅力，學(xué)習(xí)閩西兒女的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國(guó)認(rèn)同感。1929 年12月，毛澤東召開古田會(huì)議，探索出一條“思想建黨、政治建軍”的光輝之路，時(shí)隔九十余年賡續(xù)紅色基因，用閩西紅色文化豐富大學(xué)生家國(guó)情懷培育內(nèi)容，再次汲取閩西革命老區(qū)的精神力量是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。例如，通過(guò)課堂重溫“古田會(huì)議”精神，系統(tǒng)了解《古田會(huì)議決議》的地位，將閩西紅色文化貫穿于高校家國(guó)情懷的培育過(guò)程，用榜樣的力量感召學(xué)生，切實(shí)增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，夯實(shí)大學(xué)生的政治立場(chǎng)、政治認(rèn)同和政治信仰，實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一。利用好閩西豐富的紅色資源，拓寬教學(xué)形式，將知識(shí)搬出課堂，開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，制定寒暑假或周末社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沿著當(dāng)年閩西兒女的足跡，一路探訪舊址、收集資料、緬懷先人。另外，立足于閩西這片紅土地，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)理論研究與教育內(nèi)容創(chuàng)新，開發(fā)特色紅色教材，根據(jù)學(xué)校情況開設(shè)公開課、線上課程、選修課，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)把閩西紅色文化的內(nèi)涵及其最新研究成果融入課堂家國(guó)情懷教育，加強(qiáng)對(duì)閩西紅色文化的傳承，以蘇區(qū)精神育人。

（二） 融入校園文化， 創(chuàng)設(shè)紅色社團(tuán)

高校學(xué)生普遍活躍于社團(tuán)活動(dòng)，利用好隱性教育，創(chuàng)設(shè)紅色社團(tuán)，發(fā)揮校園文化的育人功能，以學(xué)生社團(tuán)為紐帶將閩西紅色文化融入到大學(xué)生家國(guó)情懷培育中，學(xué)生的人文情懷容易受到潛移默化的影響，并自覺(jué)上升為熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)注民族命運(yùn)的家國(guó)情懷。建設(shè)一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定、理論扎實(shí)和富有特色的大學(xué)生紅色社團(tuán)，要求社團(tuán)內(nèi)部配備專業(yè)指導(dǎo)老師、優(yōu)秀學(xué)生干部，制定社團(tuán)規(guī)章制度與考核標(biāo)準(zhǔn)，只有加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的科學(xué)指導(dǎo)與有效管理，大學(xué)生的家國(guó)情懷培育才能得到見(jiàn)效。閩西紅色資源豐富，重溫紅色故事，是對(duì)心靈的洗禮和黨性的錘煉，是對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷培育的有效助力，通過(guò)紅色社團(tuán)將閩西紅色文化傳播于校園角落，在全校范圍內(nèi)承辦紅色文化知識(shí)競(jìng)賽和舉辦紅色文化學(xué)習(xí)交流會(huì)，搭建閩西紅色文化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在暢所欲言中厚植家國(guó)情懷。定期開設(shè)免費(fèi)觀影活動(dòng)，邀請(qǐng)各班各年級(jí)學(xué)生有序觀看閩西女兒的事跡，體驗(yàn)閩西先烈的艱苦革命歷程，學(xué)習(xí)他們的革命精神與擔(dān)當(dāng)精神。引導(dǎo)學(xué)生參與校內(nèi)外比賽，撰寫閩西兒女的故事，拍攝閩西革命先烈的事跡，定期舉辦大型閩西蘇區(qū)文藝活動(dòng)，通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇、話劇等方式講好閩西紅色文化故事，凝聚革命精神，涵養(yǎng)人文情懷，無(wú)形中加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)家愛(ài)國(guó)之情。[10]

（三） 融入新興媒介， 宣傳紅色經(jīng)典

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息不斷沖擊著大學(xué)生的行為方式、思想觀念，網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展和普及為高校家國(guó)情懷教育提供了新手段，充分利用新興媒介，做好網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，將閩西紅色文化滲透到學(xué)生生活，可有效促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀形成。以網(wǎng)絡(luò)、廣播、觸摸媒體、數(shù)字電影等為媒介，為大學(xué)生的思想交流和學(xué)習(xí)研討提供平臺(tái)，將閩西紅色文化融合到大學(xué)生家國(guó)情懷培育的線上線下工作中。以加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷為目的，建設(shè)特色閩西紅色文化板塊，準(zhǔn)確開發(fā)與建設(shè)專題內(nèi)容，注重內(nèi)容的時(shí)效性與科學(xué)性，抓住學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)揮新興媒體的引導(dǎo)功能與教育功能，針對(duì)學(xué)生的需求準(zhǔn)確、及時(shí)地答疑解惑，幫助新時(shí)代大學(xué)生產(chǎn)生紅色記憶，確立積極進(jìn)取的人生目標(biāo)。同時(shí)加強(qiáng)新興媒體的管理，健全網(wǎng)絡(luò)人才培訓(xùn)制度，培養(yǎng)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)人才和熟知閩西蘇區(qū)紅色文化的核心隊(duì)伍，既要有開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)媒體的能力，也要有洞察學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的專業(yè)能力。通過(guò)新興媒介宣傳閩西紅色文化時(shí)，要充分把握新時(shí)代大學(xué)生的思想需求與文化期待，凸顯教育的引導(dǎo)價(jià)值，增添理論知識(shí)、蘇區(qū)精神、革命故事、閩西偉人等愛(ài)家愛(ài)國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)的內(nèi)容，將鄧子恢、張鼎丞等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的精神與事跡傳承下去，做出既有知識(shí)性又有思想性，且富有人情味的特色紅色專題，讓瀏覽者在潛移默化中接受教育，樹立家國(guó)一體的情感認(rèn)同。