倪博聞

近年來(lái)，從文本學(xué)的角度對(duì)毛澤東的著作進(jìn)行研究成為了學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，這對(duì)于了解毛澤東著作的發(fā)展演變、進(jìn)而認(rèn)識(shí)毛澤東思想的變化具有重要意義。許多經(jīng)歷過(guò)重要修改的重要著作，如《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論十大關(guān)系》等都已經(jīng)受到了學(xué)術(shù)界的重點(diǎn)關(guān)注，并取得了豐碩的研究成果。而同樣作為毛澤東重要著作尤其是系統(tǒng)闡述了毛澤東對(duì)于新中國(guó)理論構(gòu)想的《論人民民主專(zhuān)政》，由于修改內(nèi)容相對(duì)較少，受到的關(guān)注并不多。日本學(xué)者竹內(nèi)實(shí)主編的《毛澤東集》對(duì)比了收錄到1960 年版《毛澤東選集》第四卷中《論人民民主專(zhuān)政》的內(nèi)容與最早發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的內(nèi)容，并標(biāo)注了修改情況①[日]竹內(nèi)實(shí)監(jiān)修：《毛澤東集》第10 卷，蒼蒼社1983 年第2 版，第291-307 頁(yè)。，這對(duì)于研究文本演變具有很高的價(jià)值。除上述兩個(gè)版本之外，《論人民民主專(zhuān)政》還存在一個(gè)1949 年出版且在新中國(guó)成立初的十年間比較有影響力的單行本，但學(xué)術(shù)界關(guān)注較少。為此，本文選擇《論人民民主專(zhuān)政》的上述三個(gè)版本進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)對(duì)文本演變的梳理探究毛澤東的思想在新中國(guó)成立前后的發(fā)展變化。

一 《論人民民主專(zhuān)政》主要版本情況

新中國(guó)成立前后，較有影響力的《論人民民主專(zhuān)政》的版本主要有以下三個(gè)。

一是1949 年7 月1 日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的版本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《人民日?qǐng)?bào)》本)?！墩撊嗣衩裰鲗?zhuān)政》的發(fā)表日期一般定為1949 年6 月30 日，然而，所謂的發(fā)表其實(shí)是通過(guò)新華社進(jìn)行播發(fā)。真正見(jiàn)諸文字是在第二天即1949 年7 月1 日，《人民日?qǐng)?bào)》第一版用整個(gè)版面發(fā)表了《論人民民主專(zhuān)政》的全文。隨后，這個(gè)版本的《論人民民主專(zhuān)政》被一些報(bào)刊轉(zhuǎn)載引用，如上海發(fā)行的《煙業(yè)日?qǐng)?bào)》就在7 月2 日用半個(gè)版面摘錄了《論人民民主專(zhuān)政》的部分內(nèi)容，并配了“紀(jì)念七一偉大日子毛主席發(fā)表新指示”①《論人民民主專(zhuān)政》，《煙業(yè)日?qǐng)?bào)》1949 年7 月2 日。的題解，這些文本內(nèi)容都屬于同一版本系統(tǒng)。

二是1949 年發(fā)表的《論人民民主專(zhuān)政》單行本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)1949 年單行本)。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，宣傳《論人民民主專(zhuān)政》無(wú)疑是十分重要的工作，但僅僅依靠《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙顯然無(wú)法滿(mǎn)足這種需要。為了解決這個(gè)問(wèn)題，《論人民民主專(zhuān)政》的單行本在7 月份就應(yīng)運(yùn)而生。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸尚未完全解放，全國(guó)性的政權(quán)還沒(méi)有建立，不具備全國(guó)發(fā)行的條件，于是各地黨政軍機(jī)關(guān)就自行翻印了《論人民民主專(zhuān)政》，或出版單行本，或在刊物上印發(fā)。據(jù)一些收藏者的研究，單單是1949 年就出版了幾十種單行本，除了已經(jīng)解放的東北、西北、華北、華東等地區(qū)，其他尚未解放的地區(qū)也進(jìn)行了出版?zhèn)鞑ァ１热缭诤?，?dāng)?shù)厥∥蛯ⅰ墩撊嗣衩裰鲗?zhuān)政》托名為《中國(guó)工業(yè)化及有關(guān)諸問(wèn)題》進(jìn)行了秘密翻?、诎貧J水：《毛澤東著作版本鑒賞》，山東人民出版社2009 年版，第82-84 頁(yè)；張曼玲：《毛澤東早期著作版本精品圖錄》，湖南人民出版社2011 年版，第211-213 頁(yè)。。此外，香港新民主出版社也以單行本的形式出版了《論人民民主專(zhuān)政》，作為成套的《毛澤東選集》的一部分③劉金田、吳曉梅：《塵封：〈毛澤東選集〉出版的前前后后》，臺(tái)海出版社2012 年版，第92-93 頁(yè)。。

這些單行本都在《人民日?qǐng)?bào)》本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的修改，且內(nèi)容完全一致。這說(shuō)明，在《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)外發(fā)表之后，當(dāng)時(shí)的中央有關(guān)部門(mén)迅速對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行了修訂，并將修訂后的版本傳播到各地進(jìn)行印發(fā)，進(jìn)而在全國(guó)范圍內(nèi)形成了學(xué)習(xí)宣傳《論人民民主專(zhuān)政》的熱潮。在新中國(guó)成立后的十年間，1949 年單行本一直是作為權(quán)威版本供人們學(xué)習(xí)研究。尤其是在1959 年，為了紀(jì)念《論人民民主專(zhuān)政》發(fā)表十周年，一些研究刊物刊發(fā)了大量學(xué)習(xí)文章，這些文章都是以1949年單行本作為底本的。例如1959 年《法學(xué)研究》上刊載的一篇學(xué)習(xí)《論人民民主專(zhuān)政》的心得體會(huì)就引用了其文本內(nèi)容：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。這個(gè)專(zhuān)政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)。”④王珉：《學(xué)習(xí)毛主席“論人民民主專(zhuān)政”的體會(huì)》，《法學(xué)研究》1959 年第3 期。由于“這個(gè)專(zhuān)政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致”這句話(huà)是1949 年單行本新增的，在《人民日?qǐng)?bào)》本中并沒(méi)有，因此可以斷定其所依據(jù)的正是1949 年單行本。而且，這些文章將單行本的《論人民民主專(zhuān)政》視為權(quán)威著作，將其與當(dāng)時(shí)已經(jīng)出版的《毛澤東選集》前三卷和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》放在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)?？傊?，雖然《人民日?qǐng)?bào)》本出現(xiàn)的時(shí)間更早，但在新中國(guó)成立后的十年間，最為廣泛傳播的并非《人民日?qǐng)?bào)》本，而是1949 年單行本。甚至可以說(shuō)，一直以來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》本都沒(méi)有成為集體學(xué)習(xí)的正式文本，因而相對(duì)于1949單行本影響力較小。

三是1960 年出版的收錄了《論人民民主專(zhuān)政》的《毛澤東選集》第四卷版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)1960 年《毛選》本)。新中國(guó)成立后，在中共中央的組織和毛澤東的親自參與下，《毛澤東選集》一至三卷于1951 年至1953 年先后出版，但第四卷一直遲遲未能出版。直到1960年，《毛澤東選集》第四卷才出版發(fā)行，內(nèi)容為第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作，其中就包括《論人民民主專(zhuān)政》。從第四卷出版發(fā)行之后，學(xué)習(xí)《論人民民主專(zhuān)政》的權(quán)威版本就從1949 年單行本變成了1960 年《毛選》本。

需要指出的是，竹內(nèi)實(shí)主編的《毛澤東集》以1960 年《毛選》本校對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》本，校對(duì)的結(jié)果固然是不錯(cuò)的。但這里存在一個(gè)問(wèn)題，即1960 年《毛選》本是在1949 年單行本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行修改的，并非是在原始的《人民日?qǐng)?bào)》本的基礎(chǔ)上直接修改的。由于第二次修改對(duì)第一次修改的內(nèi)容基本上予以了保留，因此，如果跳過(guò)1949 年單行本直接用1960 年《毛選》本校對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》本，就無(wú)法還原真實(shí)的修改過(guò)程。比如“人民的國(guó)家是保護(hù)人民的”一段，《人民日?qǐng)?bào)》本原文為“向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展，完成消滅階級(jí)和進(jìn)入大同的歷史任務(wù)”①《論人民民主專(zhuān)政》，《人民日?qǐng)?bào)》1949 年7 月1 日。，而1949 年單行本刪去了后面這句話(huà)，只保留了“向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展”②《論人民民主專(zhuān)政》，解放社1949 年版，第14 頁(yè)。，而后1960 年《毛選》本又將“發(fā)展”一詞改為了“前進(jìn)”③《毛澤東選集》第4 卷，人民出版社1960 年版，第1481 頁(yè)。。因此，研究《論人民民主專(zhuān)政》的文本演變，必須要分別研究?jī)纱涡薷膬?nèi)容，才能更加全面客觀地把握毛澤東這一時(shí)期的思想變化歷程。

當(dāng)然，在1960 年《毛選》本之后，1991年又出版了第二版《毛澤東選集》，不過(guò)《論人民民主專(zhuān)政》這篇文章相對(duì)于1960 年《毛選》本的內(nèi)容修改得并不多，總共8 處且主要都是簡(jiǎn)單的文字修改，比如將“象”改為“像”、將“其他”改為“其它”，因而暫不將其作為本文演變的考察對(duì)象。

二 1949 年單行本對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》本的修改

1949 年單行本對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》本進(jìn)行修改，主要是因?yàn)椤度嗣袢請(qǐng)?bào)》本創(chuàng)作得比較倉(cāng)促，其中很多思考不甚成熟，一些表述存在一定的問(wèn)題。《論人民民主專(zhuān)政》是在1949 年6 月底撰寫(xiě)的，此時(shí)新政協(xié)籌備會(huì)已經(jīng)成立，《共同綱領(lǐng)》也在醞釀起草的過(guò)程中。6 月24 日，毛澤東給胡喬木寫(xiě)了信函，要求他“寫(xiě)一篇紀(jì)念七一的論文”④《毛澤東書(shū)信選集》，人民出版社1983 年版，第327 頁(yè)。，并布置了其他任務(wù)，還讓胡喬木注意“偷空睡足覺(jué)”?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)毛澤東等人的工作非常繁忙，文章的寫(xiě)作也很倉(cāng)促。當(dāng)然胡喬木還是很快完成了任務(wù)，不過(guò)，“稿子寫(xiě)出以后，結(jié)果沒(méi)有用。毛主席自己寫(xiě)了紀(jì)念七一的文章，這就是著名的《論人民民主專(zhuān)政》”⑤《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社2003 年版，第460 頁(yè)。。據(jù)逄先知轉(zhuǎn)述田家英的回憶：“毛澤東在寫(xiě)這篇文章之前，坐了一天，動(dòng)也不動(dòng)，專(zhuān)心構(gòu)思，然后，又用一天時(shí)間，飯也沒(méi)吃，一氣呵成，完成了近萬(wàn)字的名篇?！雹蕖睹珴蓶|和他的秘書(shū)田家英》，中央文獻(xiàn)出版社1996 年版，第44 頁(yè)。正是由于《論人民民主專(zhuān)政》是毛澤東一蹴而就的，因而文章行云流水、氣勢(shì)磅礴，但同樣由于撰寫(xiě)、發(fā)行迅速，因而呈現(xiàn)出來(lái)的文本內(nèi)容不可避免地存在一些問(wèn)題，需要修改，于是產(chǎn)生了修改后的1949 年單行本。

目前所見(jiàn)到的出版時(shí)間最早的1949 年單行本是于1949 年7 月出版的，也就是說(shuō)，在《人民日?qǐng)?bào)》本發(fā)表之后不久，中共中央就迅速組織對(duì)《論人民民主專(zhuān)政》進(jìn)行修改，并將修改后的版本對(duì)外出版發(fā)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949 年單行本相對(duì)于《人民日?qǐng)?bào)》本共有68 處修改，其中18 處為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修改，17 處為語(yǔ)詞表述方面的修改，這些修改僅僅是為了使文章更加規(guī)范，基本上沒(méi)有改變表述含義。涉及到文章內(nèi)容的修改主要有以下幾個(gè)方面。

首先，更加肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路的正確性。毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中提出，之所以要走新民主主義革命道路，就在于資產(chǎn)階級(jí)民主主義道路行不通，解決不了中國(guó)的問(wèn)題。而相較于《人民日?qǐng)?bào)》本，1949 年單行本又增加了這么一句話(huà)：“多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！雹俦竟?jié)研究的是1949 年單行本對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》本的修改，為節(jié)省篇幅，如無(wú)特殊說(shuō)明，采用的是1949 年7月1 日第1 版《論人民民主專(zhuān)政》和1949 年《論人民民主專(zhuān)政》單行本的版本，不再另行注釋。這就給中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前其他階級(jí)、其他道路的嘗試進(jìn)行了蓋棺定論，表明只有新民主主義才適合中國(guó)。毛澤東還提出，最早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的并不是中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)樵缭谑赂锩髮O中山就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，為此重新闡述并進(jìn)一步豐富了三民主義的內(nèi)涵。而只有新的革命的三民主義才是與中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義基本相符的，而后者正是民主革命時(shí)期毛澤東在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最主要成就②李永進(jìn)：《抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東對(duì)三民主義的話(huà)語(yǔ)重構(gòu)——基于國(guó)共爭(zhēng)奪中國(guó)革命話(huà)語(yǔ)權(quán)的再考察》，《毛澤東思想研究》2018 年第3 期。。在《人民日?qǐng)?bào)》本中毛澤東又提出：“除了誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)這一個(gè)問(wèn)題以外，當(dāng)作政治綱領(lǐng)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這里所說(shuō)的民權(quán)主義，是和我們現(xiàn)在所實(shí)行的人民民主專(zhuān)政相符合的。”這個(gè)表述認(rèn)真追究存在著兩個(gè)方面的問(wèn)題：一方面，此時(shí)人民民主專(zhuān)政尚未實(shí)行；另一方面，孫中山所說(shuō)的“為一般平民所共有”的民權(quán)主義講的僅僅是民主，并不涉及專(zhuān)政。為此1949 年單行本把“現(xiàn)在所實(shí)行的人民民主專(zhuān)政”改為了“所說(shuō)的人民民主主義或新民主主義”，并在后面增加了一句“只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級(jí)所私有的國(guó)家制度，如果加上工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度了”。也就是說(shuō)，在毛澤東看來(lái)，孫中山并沒(méi)有意識(shí)到要通過(guò)實(shí)行專(zhuān)政來(lái)保障國(guó)家制度為平民所共有而不為資產(chǎn)階級(jí)所私有。其實(shí)不僅孫中山，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)很多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也具有局限性。據(jù)胡喬木回憶，“在1949 年1 月會(huì)議上，毛主席對(duì)人民民主專(zhuān)政的含義作了進(jìn)一步的解釋。他說(shuō)：人民民主專(zhuān)政也是獨(dú)裁，人民民主獨(dú)裁，即以其人之道還治其人之身。人民內(nèi)部是民主，對(duì)敵人是獨(dú)裁。他特別指出：對(duì)這個(gè)問(wèn)題宣傳得不夠，甚至黨內(nèi)也有人弄不清，一聽(tīng)獨(dú)裁就臉紅，其實(shí)獨(dú)裁是對(duì)敵人，對(duì)一切反革命分子階層、集團(tuán)、黨派”③《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社2003 年版，第535 頁(yè)。?？傊?，只有到了1949年修改《論人民民主專(zhuān)政》的時(shí)候，毛澤東才系統(tǒng)闡釋了要對(duì)反動(dòng)階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政的道理，而且指出這個(gè)專(zhuān)政只有在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的先進(jìn)性和徹底性所在。

其次，更加明確了新政權(quán)中各階級(jí)的地位以及對(duì)待各階級(jí)的態(tài)度。經(jīng)過(guò)修訂之后的《論人民民主專(zhuān)政》對(duì)各階級(jí)的表述更加準(zhǔn)確、規(guī)范。比如1949 年單行本有兩處將《人民日?qǐng)?bào)》本中的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”改為了“工人階級(jí)”，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)只是特定社會(huì)制度之中的工人階級(jí)，而在中國(guó)，隨著人民民主專(zhuān)政國(guó)家的建立，工人階級(jí)和資本主義生產(chǎn)方式下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不相同了，因而有必要修改。在其他保留“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的地方，都是指中國(guó)過(guò)去的社會(huì)制度下或其他國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，比如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”等。此外，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的論述也有一些修改，比如“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)多次領(lǐng)導(dǎo)過(guò)革命”這句話(huà)中“民族資產(chǎn)階級(jí)”前面增加了“的小資產(chǎn)階級(jí)和”，將“資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利”改為了“小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利”。這些修改表明了不同資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，即小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)革命，但是失敗了，而同屬于資產(chǎn)階級(jí)的官僚資產(chǎn)階級(jí)卻不屬于革命的力量，更不可能領(lǐng)導(dǎo)革命到勝利，因?yàn)樗麄兪歉锩膶?duì)象。此外毛澤東還在“官僚資產(chǎn)階級(jí)”后面加上了“即壟斷資產(chǎn)階級(jí)”，據(jù)目前研究所掌握的資料來(lái)看，這也是毛澤東第一次論述到中國(guó)的壟斷資產(chǎn)階級(jí)①毛澤東在《矛盾論》中論述到資本主義社會(huì)的矛盾時(shí)曾經(jīng)提到過(guò)“壟斷資產(chǎn)階級(jí)”，但這里指的是資本主義社會(huì)的“壟斷資產(chǎn)階級(jí)”，并沒(méi)有應(yīng)用到中國(guó)實(shí)際上，這也表明毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)階級(jí)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。參見(jiàn)《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社1991 年版，第320 頁(yè)。。除此之外，毛澤東還明確了對(duì)待反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)派的態(tài)度，比如在原有“給工作”的基礎(chǔ)上新增了“給土地”，將“這也是施仁政”改為了“這也可以說(shuō)是‘施仁政’罷”，刪去了“但我們決不寬恕他們的反動(dòng)行為，決不讓他們的反動(dòng)行為有自由發(fā)揮的可能性”，改為了“但這是我們對(duì)于原來(lái)是敵對(duì)階級(jí)的人們所強(qiáng)迫地施行的，和我們對(duì)于革命人民內(nèi)部的自我教育工作不能相提并論”。這些修改都表達(dá)了對(duì)待反動(dòng)階級(jí)態(tài)度發(fā)生了變化。

再次，對(duì)于從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡采用了更加審慎的態(tài)度。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人民民主專(zhuān)政國(guó)家的建立已經(jīng)是歷史的必然，按照中國(guó)共產(chǎn)黨的設(shè)想，未來(lái)當(dāng)然是向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義邁進(jìn)。但是，毛澤東并沒(méi)有在1949 年單行本中公開(kāi)宣布這一點(diǎn)，反而刪去了《人民日?qǐng)?bào)》本中的“完成消滅階級(jí)和進(jìn)入大同的歷史任務(wù)”“到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”兩句話(huà)。此外還在“實(shí)行社會(huì)主義即實(shí)行私人企業(yè)國(guó)有化”前面加上了“將來(lái)”兩個(gè)字，將二十八年“取得了基本的勝利”改為了“取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利”。這些修改表明，中國(guó)共產(chǎn)黨非常明確，自己的事業(yè)當(dāng)然不止于新民主主義革命的勝利，未來(lái)必然要向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義邁進(jìn)。但在當(dāng)時(shí)的條件下，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義只是一種“可能性”，因而并不適合過(guò)多談?wù)?，尤其是階級(jí)消滅、世界大同這種只有到共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)的情形，更加不適合談?wù)?。其?shí)關(guān)于要不要公開(kāi)聲明將來(lái)要過(guò)渡到社會(huì)主義的問(wèn)題，在制定《共同綱領(lǐng)》時(shí)就存有爭(zhēng)論，中共中央和毛澤東并不建議將未來(lái)前途是社會(huì)主義寫(xiě)進(jìn)去，因?yàn)樯鐣?huì)主義僅僅是共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，還沒(méi)有成為各民主黨派、各人民團(tuán)體和無(wú)黨派民主人士的奮斗目標(biāo)，而“只有全國(guó)人民通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到這是唯一的最好的前途，才會(huì)真正承認(rèn)它，并愿意為它而奮斗。所以暫時(shí)不寫(xiě)上社會(huì)主義目標(biāo)，并不是否定它，而是更加鄭重地看待它”②《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社2003 年版，第557 頁(yè)。。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)理由同樣適用于對(duì)《論人民民主專(zhuān)政》的修改。因?yàn)椤墩撊嗣衩裰鲗?zhuān)政》已經(jīng)不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論設(shè)計(jì)，而是即將成立的新中國(guó)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，因而必須考慮廣大人民群眾的接受程度，為此做出了如此的修改。而向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，直到1953 年過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的提出才開(kāi)始公開(kāi)宣揚(yáng)。

最后，更加強(qiáng)調(diào)了新中國(guó)要和國(guó)際力量聯(lián)合一致。1949 年單行本將國(guó)際力量的聯(lián)合視為了人民民主專(zhuān)政的必要條件，比如在“孫中山臨終時(shí)講的那句聯(lián)合國(guó)際革命力量”這句話(huà)中間增加了“必須”二字，因?yàn)閷O中山的遺囑原文是“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族”，前一句“喚醒民眾”是“必須”的，后一句“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”在毛澤東看來(lái)當(dāng)然也是“必須”的。此外毛澤東還在別處增加了“這個(gè)專(zhuān)政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致”“國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)都對(duì)我們有利”兩句話(huà)，都是表明聯(lián)合國(guó)際力量的重要性。當(dāng)然，聯(lián)合國(guó)際力量也必須照顧其他國(guó)家的情緒，為此毛澤東將“解放東歐各國(guó)”改為了“建立各新民主國(guó)家”，將“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人開(kāi)頭也不大會(huì)辦經(jīng)濟(jì)”改為了“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人開(kāi)頭也有一些人不會(huì)辦經(jīng)濟(jì)”，語(yǔ)氣更加緩和。這些修改都是為了照顧蘇聯(lián)及東歐各國(guó)的感受，以更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際團(tuán)結(jié)。

總體而言，在新中國(guó)即將成立之際，作為系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律并對(duì)新中國(guó)政權(quán)建設(shè)做出戰(zhàn)略構(gòu)想的關(guān)鍵文本，《論人民民主專(zhuān)政》的重要性不言而喻，對(duì)其文本內(nèi)容的要求也更高。然而，《人民日?qǐng)?bào)》本由于創(chuàng)作時(shí)間倉(cāng)促，無(wú)法充分滿(mǎn)足這一要求①1949 年單行本的修改也有可能與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)方面有關(guān)。1949 年6-8 月，劉少奇率中共代表團(tuán)秘密訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)，就政治、軍事和經(jīng)濟(jì)等方面問(wèn)題與蘇聯(lián)交換意見(jiàn)，中共代表團(tuán)的與民族資產(chǎn)階級(jí)合作成立聯(lián)合政府、實(shí)行人民民主專(zhuān)政的政體等意見(jiàn)得到了斯大林的完全贊同。7 月18 日，劉少奇向毛澤東詳細(xì)匯報(bào)了會(huì)談結(jié)果。與蘇聯(lián)方面共識(shí)的達(dá)成也有可能使毛澤東更加明確了關(guān)于新民主主義的相關(guān)認(rèn)識(shí)，因而做出了上述修改。參見(jiàn)金沖及主編：《劉少奇?zhèn)?1898-1969)》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2008 年版，第594-596頁(yè)。。在這種情況下，編輯出版單行本，修改原版本中的部分內(nèi)容，使文章的表述、定性更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范就是十分必要的，而修改后的1949 年單行本也確實(shí)承擔(dān)起了其本身被賦予的歷史使命。

三 1960 年《毛選》本對(duì)1949 年單行本的修改

與1949 年的修改主要是完善文本內(nèi)容不同，1960 年的修改對(duì)很多原有觀點(diǎn)做出了修正。此次編輯《毛澤東選集》第四卷雖然有胡喬木、田家英等人的參與，但主要還是由毛澤東親自修改定稿的，所以1960 年《毛選》本的修改在很大程度上反映了新中國(guó)成立10 年以來(lái)毛澤東的思想變化。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960 年《毛選》本相對(duì)于1949年單行本共有101 處修改，其中37 處為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修改，28 處為語(yǔ)詞的修改。包括將“譬如”改為了“比如”，將作為連接詞的“及”“與”基本上改成了“和”，這主要是改變半文半白的用法，此類(lèi)修改在《毛澤東選集》的編輯過(guò)程中比較常見(jiàn)②劉金田、吳曉梅：《塵封：〈毛澤東選集〉出版的前前后后》，臺(tái)海出版社2012 年版，第122 頁(yè)。，也基本不涉及內(nèi)容的改變。另有16 處為專(zhuān)有名詞的修改，比如將“‘左派’幼稚病”改為了“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派’幼稚病”，原來(lái)的引號(hào)也換成了書(shū)名號(hào)，將“新民主國(guó)家”統(tǒng)一換成了“人民民主國(guó)家”，將“聯(lián)共”改為了“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”等等。此外還有對(duì)兩處引文進(jìn)行了更加仔細(xì)的核對(duì)。一處為孫中山遺囑，1949年單行本為“深知欲達(dá)到勝利，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”①本節(jié)研究的是1960 年《毛選本》對(duì)1949 年單行本的修改，為節(jié)省篇幅，如無(wú)特殊說(shuō)明，采用的是1949 年《論人民民主專(zhuān)政》單行本和1960 年《毛澤東選集》第四卷的版本，不再另行注釋。。然而“深知欲達(dá)到勝利”這句話(huà)并不是孫中山的原文，原文為“深知欲達(dá)到此目的”②《孫中山選集》(下)，人民出版社2011 年版，第1033 頁(yè)。，為了修改此處錯(cuò)誤而又不導(dǎo)致文本太大的變化，1960 年《毛選》本將“深知欲達(dá)到勝利”這句話(huà)放在了引號(hào)外面。另一處是國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言，原文為“若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也”③《孫中山選集》(下)，人民出版社2011 年版，第616 頁(yè)。。1949 年單行本誤將“若”引作“蓋”，1960 年《毛選》本進(jìn)行了改正。除以上這些修改之外，涉及實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容的修改主要有以下三處。

一是農(nóng)業(yè)合作化和工業(yè)化的關(guān)系問(wèn)題。1960 年《毛選》本將“而欲農(nóng)業(yè)社會(huì)化，必須發(fā)展以國(guó)有企業(yè)為主體的強(qiáng)大的工業(yè)”改為了“農(nóng)業(yè)社會(huì)化的步驟，必須和以國(guó)有企業(yè)為主體的強(qiáng)大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)”。也就是說(shuō)，1949 年毛澤東認(rèn)為工業(yè)化是農(nóng)業(yè)社會(huì)化的必要條件，而1960 年的毛澤東則改變了觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)化不一定要等到完全工業(yè)化之后才開(kāi)始進(jìn)行。毛澤東最開(kāi)始的觀點(diǎn)應(yīng)該是借鑒了蘇聯(lián)方面的經(jīng)驗(yàn)，《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》提出，蘇維埃國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)的道路是集體農(nóng)莊，“即把小農(nóng)戶(hù)聯(lián)合成社會(huì)主義的大農(nóng)莊，聯(lián)合成為能使用拖拉機(jī)和其他現(xiàn)代化機(jī)器來(lái)迅速提高糧食生產(chǎn)及其商業(yè)產(chǎn)量的集體農(nóng)莊”④《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，人民出版社1975 年版，第317 頁(yè)。。在蘇聯(lián)方面看來(lái)，農(nóng)業(yè)合作化可以為工業(yè)化提供小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所不能提供的資金和原料，因而是快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的有效途徑。同時(shí)，合作化也被認(rèn)為可以限制資本主義的發(fā)展，進(jìn)而引導(dǎo)農(nóng)民向著社會(huì)主義的方向前進(jìn)，因而被賦予了階級(jí)斗爭(zhēng)的含義。這些觀點(diǎn)也影響到了中國(guó)共產(chǎn)黨。早在新民主主義革命時(shí)期，為了解決糧食問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨就組織群眾開(kāi)展互助合作，以增加糧食生產(chǎn)。1943 年，毛澤東在題為《組織起來(lái)》的講話(huà)中提出，合作化可以將群眾組織起來(lái)，因而“是人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路”⑤《毛澤東選集》第3 卷，人民出版社1991 年版，第932 頁(yè)。。而且合作化運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的黨與群眾的結(jié)合也為毛澤東所稱(chēng)頌。新中國(guó)成立之后，面對(duì)工業(yè)建設(shè)引起的糧食需求的增加以及部分地區(qū)農(nóng)民表現(xiàn)出的合作化的積極性，毛澤東主張加快合作化運(yùn)動(dòng)的步伐，1955 年他在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》中提出：“如果我們不能在大約三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)基本上解決農(nóng)業(yè)合作化的問(wèn)題，……我們就不能解決年年增長(zhǎng)的商品糧食和工業(yè)原料的需要同現(xiàn)時(shí)主要農(nóng)作物一般產(chǎn)量很低之間的矛盾，我們的社會(huì)主義工業(yè)化事業(yè)就會(huì)遇到絕大的困難，我們就不可能完成社會(huì)主義工業(yè)化?！雹蕖睹珴蓶|文集》第6 卷，人民出版社1999 年版，第431 頁(yè)。也就是說(shuō)，雖然此時(shí)的中國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，但由于工業(yè)化的進(jìn)程對(duì)農(nóng)業(yè)提出了更高要求，在這種情況下，只能將工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化同時(shí)進(jìn)行：“在我國(guó)的條件下(在資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化)，則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器。由此可見(jiàn)，我們對(duì)于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義的工業(yè)化和社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來(lái)和互相孤立起來(lái)去看，決不可以只強(qiáng)調(diào)一方面，減弱另一方面?！雹佟睹珴蓶|文集》第6 卷，人民出版社1999 年版，第432 頁(yè)。而毛澤東的這種觀點(diǎn)同樣是依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，1959 年在讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，毛澤東就對(duì)教科書(shū)中發(fā)展大工業(yè)是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)改造的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)表達(dá)了不同看法，他認(rèn)為：“一切革命的歷史都證明，并不是先有充分發(fā)展的新生產(chǎn)力，然后才改造落后的生產(chǎn)關(guān)系，而是要首先造成輿論，進(jìn)行革命，奪取政權(quán)，才有可能消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系。消滅了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新的生產(chǎn)關(guān)系，這樣就為新的生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了道路?！雹凇睹珴蓶|文集》第8 卷，人民出版社1999 年版，第132 頁(yè)。在毛澤東看來(lái)，農(nóng)民本身具有走社會(huì)主義道路的積極性，再加上中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對(duì)于農(nóng)民的宣傳教育，是可以加快農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程，進(jìn)而為工業(yè)化開(kāi)辟道路的。而在這樣的理論認(rèn)識(shí)之下，對(duì)1949 年單行本中的觀點(diǎn)做出如上的修改也是合乎邏輯的了。

二是所謂“第三條道路”的問(wèn)題。1960年《毛選》本刪去了1949 年單行本關(guān)于“第三條道路”的論述：“不但中國(guó)，全世界也一樣，不是倒向帝國(guó)主義，就是倒向社會(huì)主義，絕無(wú)例外。中立是偽裝的，第三條道路是沒(méi)有的?！标P(guān)于是否存在“第三條道路”的問(wèn)題，毛澤東的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了發(fā)展變化。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出，十月革命以來(lái)的國(guó)際環(huán)境是資本主義與社會(huì)主義斗爭(zhēng)的環(huán)境，“處在今天的國(guó)際環(huán)境中，殖民地半殖民地的任何英雄好漢們，要就是站在帝國(guó)主義戰(zhàn)線(xiàn)方面，變?yōu)槭澜绶锤锩α康囊徊糠郑灰褪钦驹诜吹蹏?guó)主義戰(zhàn)線(xiàn)方面，變?yōu)槭澜绺锩α康囊徊糠?。二者必居其一，其他的道路是沒(méi)有的”③《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第681 頁(yè)。。而這種觀點(diǎn)也反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)方面對(duì)世界格局的認(rèn)識(shí)。斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》中就提出，“世界已經(jīng)分成兩個(gè)陣營(yíng)：一個(gè)是擁有金融資本并剝削地球上絕大多數(shù)居民的為數(shù)極少的文明民族的陣營(yíng)，另一個(gè)是組成這個(gè)絕大多數(shù)的殖民地和附屬?lài)?guó)被壓迫被剝削民族的陣營(yíng)”④《斯大林選集》(上)，人民出版社1979 年版，第241 頁(yè)。。為此斯大林號(hào)召各民族進(jìn)行合作，共同建立蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟?；谶@種理論認(rèn)識(shí)以及1940 年代社會(huì)主義陣營(yíng)逐漸形成的國(guó)際形勢(shì)，毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中提出了“一邊倒”的策略，并做出了上述的判斷。然而，1950 年代以來(lái)，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)興起，但是，他們并沒(méi)有如毛澤東所設(shè)想的那樣建立社會(huì)主義國(guó)家，而是建立了民族國(guó)家，客觀上在帝國(guó)主義和社會(huì)主義之外出現(xiàn)了所謂的“第三種立場(chǎng)”。在這種情況下，毛澤東也修改了自己在《新民主主義論》中提出的上述觀點(diǎn)。在1958 年接見(jiàn)國(guó)際友人時(shí)毛澤東提出：“事實(shí)上，這種觀點(diǎn)只適合于一部分國(guó)家，對(duì)于印度、印度尼西亞、阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)等國(guó)家卻不適用。它們不是帝國(guó)主義國(guó)家，也不是社會(huì)主義國(guó)家，而是民族主義國(guó)家。拉丁美洲也有許多這樣的國(guó)家，將來(lái)還會(huì)多?！雹荨睹珴蓶|文集》第7 卷，人民出版社1999 年版，第401 頁(yè)。而且毛澤東認(rèn)為，這種“第三種立場(chǎng)”還會(huì)維持相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這樣，1960 年對(duì)《論人民民主專(zhuān)政》做出上述修改也是必然的了。

三是國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的問(wèn)題。1960 年《毛選》本刪去了“中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上要實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，還需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間。只有中國(guó)的工業(yè)發(fā)展了，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上不倚賴(lài)外國(guó)了，才有全部的真正的獨(dú)立”。毛澤東歷來(lái)比較強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，尤其是在蘇共二十大暴露出蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)方面存在的問(wèn)題以及中蘇關(guān)系日趨惡化之后，更加強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。但是，在中國(guó)這種落后的農(nóng)業(yè)國(guó)推進(jìn)工業(yè)化，不可避免地要向外國(guó)學(xué)習(xí)，吸取外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)也應(yīng)當(dāng)引進(jìn)外資，在這方面不能搞關(guān)門(mén)主義。為此，1956 年毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！雹佟睹珴蓶|文集》第7 卷，人民出版社1999 年版，第41 頁(yè)。這兩方面的態(tài)度總結(jié)起來(lái)就是“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”②《毛澤東文集》第7 卷，人民出版社1999 年版，第380 頁(yè)。，為此毛澤東還批評(píng)了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》中提倡各個(gè)國(guó)家之間實(shí)行生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化和協(xié)作化的觀點(diǎn)，他提出：“在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，我們主張，各國(guó)盡量多搞，以自力更生、不依賴(lài)外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦。特別是農(nóng)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)搞好。吃飯靠外國(guó)，危險(xiǎn)得很，打起仗來(lái)，更加危險(xiǎn)?！雹邸睹珴蓶|文集》第8 卷，人民出版社1999 年版，第128-129 頁(yè)?？梢钥闯?，毛澤東在思考這類(lèi)問(wèn)題時(shí)更多地是從政治的角度考慮問(wèn)題，固然從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看各國(guó)之間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，但從政治的角度來(lái)說(shuō)，像中國(guó)這樣的大國(guó)如果處處依賴(lài)別人是十分危險(xiǎn)的，而后來(lái)蘇聯(lián)撤走援華專(zhuān)家一事也印證了毛澤東的觀點(diǎn)。

總體而言，以上三處具有實(shí)質(zhì)性的修改涉及的都是如何建設(shè)社會(huì)主義、如何處理國(guó)際關(guān)系等一系列的問(wèn)題。在1949 年撰寫(xiě)《論人民民主專(zhuān)政》時(shí)，毛澤東對(duì)這些問(wèn)題也沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)，所論述的觀點(diǎn)也基本上是直接吸收和借鑒了蘇聯(lián)方面的說(shuō)法。然而，隨著新中國(guó)成立十年間的實(shí)踐發(fā)展，尤其是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人有意識(shí)地獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義道路，因而取得了很多新的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為更加重視人民群眾的力量、更加肯定各國(guó)人民自己的選擇，這種理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化也反映到了對(duì)《論人民民主專(zhuān)政》的修改上。

四 結(jié)論

新中國(guó)成立前后《論人民民主專(zhuān)政》的兩次修改雖然并沒(méi)有什么顛覆性，但從這兩次修改中我們可以總結(jié)出毛澤東著作的文本演變過(guò)程，并對(duì)毛澤東這一時(shí)期的思想變化進(jìn)行細(xì)致考察。如果說(shuō)1949 年單行本的修改是由于《人民日?qǐng)?bào)》本因創(chuàng)作時(shí)間倉(cāng)促而導(dǎo)致的不嚴(yán)謹(jǐn)，那么1960 年《毛選》本的修改則是社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐所引起的思想變化。這兩個(gè)版本，一個(gè)作為新中國(guó)成立前新民主主義革命的理論總結(jié)，一個(gè)反映了新中國(guó)成立后十年間社會(huì)主義建設(shè)的思想轉(zhuǎn)變，都是十分值得注意的。

從《論人民民主專(zhuān)政》的文本演變我們也可以體會(huì)到，即使作為一位偉大的思想家和革命家，毛澤東的著作也不是一蹴而就的，同樣經(jīng)歷了修改和完善的艱辛過(guò)程。換言之，毛澤東的思想也不可能完全超越時(shí)代的具體條件，而始終是時(shí)代的反映，并隨著實(shí)踐的持續(xù)深入而發(fā)展完善。我們?cè)谘芯棵珴蓶|的著作時(shí)，如果不對(duì)這種文本演變多加注意、審慎處理，就很有可能將1960 年的觀點(diǎn)視作1949 年的觀點(diǎn)，以至于出現(xiàn)時(shí)代誤置，無(wú)法忠實(shí)地還原毛澤東思想的歷史原貌。