王永州

摘要：我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，戲曲藝術(shù)就是其中重要的組成部分，各地戲曲藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐钠渌麄鹘y(tǒng)文化之間都具有緊密聯(lián)系，因此，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和我國整體的文化創(chuàng)新發(fā)展都具有能積極意義。秦腔是陜西及附近地區(qū)的重要戲曲藝術(shù)之一，是這些地區(qū)重要?dú)v史文化的反映，其故事取材與民間，是對民間傳統(tǒng)文化的重要反映，在幾百年的發(fā)展過程中，秦腔戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展歷程，取得了重要的發(fā)展成就，但是，在新的歷史時(shí)期，隨著各種新興文化藝術(shù)和信息技術(shù)的沖擊，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展也面臨著諸多困境，為了進(jìn)一步推動(dòng)秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展，就需要相關(guān)部門和工作人員加大創(chuàng)新力度，積極適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展環(huán)境，使秦腔戲曲藝術(shù)在新的歷史時(shí)期展示出新的魅力。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);秦腔;發(fā)展;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9129（2020）14-0093-01

秦腔與我國的其他傳統(tǒng)文化一樣都是來自于民間，是對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化反映，因此，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展也必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化而不斷創(chuàng)新，否則，其藝術(shù)生命力就會(huì)喪失。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，各種文化藝術(shù)形式更加豐富多樣，大眾的文化需求也日趨多樣化，秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展也面臨著諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)，各種新興技術(shù)和傳播途徑的發(fā)展也為秦腔的發(fā)展帶來了機(jī)遇。在此背景下，秦腔從業(yè)人員應(yīng)抓住機(jī)遇，積極推動(dòng)秦腔藝術(shù)從不同層面開展創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)秦腔與其他藝術(shù)的融合發(fā)展，為秦腔戲曲藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

1秦腔戲曲藝術(shù)的理解

戲曲藝術(shù)是我國古老的藝術(shù)形式之一，秦腔則是眾多戲曲藝術(shù)的一種，它的起源最早可以追溯到西周時(shí)期，發(fā)展傳播范圍主要包括現(xiàn)在的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北諸多地區(qū)。和其他戲曲藝術(shù)一樣，秦腔也包括角色、唱腔、唱詞、題材、臉譜、伴奏等基本內(nèi)容，有很多經(jīng)典的傳唱?jiǎng)∧亢妥陨淼莫?dú)特之處，其題材大多來自民間，非常廣泛，其臉譜具有獨(dú)特完整的體系，與川劇和京劇的臉譜并稱為中國三大臉譜系統(tǒng)，而且京劇的臉譜受到了秦腔臉譜的很大影響。

2秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展與歷程闡述

中國的戲曲藝術(shù)一般都是以地域命名的，這與其起源而發(fā)展的地域環(huán)境具有密切聯(lián)系，秦腔顧名思義就是產(chǎn)生于秦地的唱腔，這也是我國最古老的劇種，有百戲之源之稱。由于秦腔戲曲藝術(shù)的起源較早、發(fā)展時(shí)間較長，因此，在創(chuàng)新發(fā)展秦腔戲曲藝術(shù)的過程中，對其發(fā)展歷程進(jìn)行梳理是非常有必要的。通過對其發(fā)展歷程進(jìn)行梳理可知，秦腔戲曲藝術(shù)起源時(shí)間大概在西周，具體形成于秦朝，在漢朝時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展精進(jìn)，在唐代迎來了大發(fā)展時(shí)期，直到明清時(shí)期大發(fā)展、大繁榮，傳播范圍不斷擴(kuò)大，也在不同地區(qū)發(fā)生了不同形式的演變，直到形成今天的發(fā)展模式和規(guī)模。尤其發(fā)展歷程可以看出，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展和我國歷史的發(fā)展演進(jìn)具有重要聯(lián)系，在發(fā)展過程中也在經(jīng)歷不斷創(chuàng)新和演進(jìn)，因此，在當(dāng)下秦腔戲曲藝術(shù)要想獲得較大發(fā)展，也必須順應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特征，根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行合理創(chuàng)新，推進(jìn)其發(fā)展，是推動(dòng)我國文化繁榮的一項(xiàng)任務(wù)。

3秦腔戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新

3.1加大劇本的創(chuàng)新力度。劇本是秦腔戲曲藝術(shù)的核心，在推動(dòng)秦腔創(chuàng)新的過程中，加大劇本的創(chuàng)新力度是非常重要的方式，也是創(chuàng)新的重點(diǎn)所在。劇本是秦腔戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)，如果劇本內(nèi)容與當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，秦腔的其他形式創(chuàng)新只能成為無本之木，無法真正推動(dòng)秦腔的創(chuàng)新發(fā)展。而秦腔劇本的創(chuàng)新則需要緊緊抓住當(dāng)下的實(shí)際，從民間尋找故事素材，讓當(dāng)下的故事走進(jìn)傳統(tǒng)劇目中，運(yùn)用秦腔戲曲藝術(shù)反映出當(dāng)下民眾的新生活，只有扎根民間，才能獲得戲曲藝術(shù)的生命力，才能回歸戲曲藝術(shù)的根本，也才能推動(dòng)秦腔戲曲藝術(shù)的真正創(chuàng)新。比如，秦腔原創(chuàng)劇目《遲開的玫瑰》就是取材于上世紀(jì)八十年代初的民間經(jīng)典故事，在演出之后獲得了廣泛關(guān)注與傳播，推動(dòng)了新時(shí)期秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展。還有根據(jù)秦腔傳播地區(qū)的歷史人物和故事改編的秦腔歷史劇也是秦腔藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)新形式，比如《大秦文公》、《麥積圣歌》等。

3.2創(chuàng)新秦腔藝術(shù)形式。秦腔戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要從多方面入手，運(yùn)用各種現(xiàn)代化藝術(shù)形式推動(dòng)秦腔創(chuàng)新發(fā)展也是一種重要方式。由于時(shí)代背景發(fā)生了較大變化，傳統(tǒng)的秦腔藝術(shù)形式可能無法獲得廣大年輕觀眾的喜愛，因此，在秦腔藝術(shù)中融入現(xiàn)代元素，增強(qiáng)其現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)，也是推動(dòng)秦腔藝術(shù)發(fā)展的一種重要方式。比如，將秦腔戲曲藝術(shù)融入到影視劇中，或者以動(dòng)漫的形式對經(jīng)典的秦腔戲曲劇目進(jìn)行再創(chuàng)作，還有很多歌唱者將戲曲元素融入到現(xiàn)代流行歌曲中，這也是一種重要的現(xiàn)代化傳播路徑，這些都是推動(dòng)秦腔戲曲藝術(shù)在新媒體時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的重要方式。同時(shí)，現(xiàn)代化的舞臺(tái)藝術(shù)、燈光技術(shù)等也是秦腔形式創(chuàng)新手段，將現(xiàn)代化的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用到秦腔戲曲藝術(shù)創(chuàng)新中，可以有效提升其形式的新穎性，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力，以此滿足大眾的多樣化、高質(zhì)量藝術(shù)需求。此外，戲曲藝術(shù)工作者還可以打破傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的界限，將多種戲曲藝術(shù)結(jié)合在一起，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的融合創(chuàng)新。

3.3加大創(chuàng)新改革力度。由于當(dāng)前的時(shí)代背景發(fā)生了較大變化，在信息化時(shí)代，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展受到了較大限制，逐漸從大眾藝術(shù)發(fā)展成了小眾藝術(shù)，尤其是很多年輕人對這種戲曲藝術(shù)的喜愛度大大降低，因此，要想讓秦腔戲曲藝術(shù)獲得較大發(fā)展，就需要對其進(jìn)行大力改革，使其適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代背景。比如，藝術(shù)類高?？梢蚤_設(shè)秦腔表演藝術(shù)專業(yè)，加大新型秦腔人才的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，讓更多具有創(chuàng)造力的年輕人參與到秦腔藝術(shù)創(chuàng)新中來，創(chuàng)作出受大眾喜愛的新型秦腔藝術(shù)。

4結(jié)語

秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，需要相關(guān)工作人員從當(dāng)前的實(shí)際環(huán)境和大眾的需求入手，從劇本、形式等不同方面入手，將創(chuàng)新貫穿于秦腔戲曲藝術(shù)的方方面面，使秦腔戲曲藝術(shù)在融合創(chuàng)新中獲得新的生命力，為我國文化繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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