高振彪

摘要：新課改后，有關(guān)核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)容頻繁被提及，這既是新時代和新時期下教育教學(xué)的需要，也是當(dāng)前社會和國家發(fā)展的要求。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入核心素養(yǎng)內(nèi)容，具有深刻的蘊意，堅持將核心素養(yǎng)作為道德與法治教學(xué)的根本點是小學(xué)義務(wù)教育的核心思想。下面本文將對小學(xué)道德與法治課培養(yǎng)核心素養(yǎng)的手段進行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德與法治;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G623文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9129（2020）14-0200-01

1活用教材資源，感悟道德認(rèn)知

人教教育出版社出版的小學(xué)《道德與法治》教材，注重以學(xué)生現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容，以符合學(xué)生身心特征的主題活動和游戲貫穿始終。寥寥數(shù)語與簡單圖畫的交融是教材的亮點，圖文并茂的表達(dá)形式很符合小學(xué)生的認(rèn)知特點，其內(nèi)容也遵循了客觀生活規(guī)律，多元化生活素材的融入，既帶給人以親切感，又豐富了教學(xué)內(nèi)容。從某種意義上說，小學(xué)《道德與法治》教材本身就是一種很實用的學(xué)習(xí)資源，靈活的設(shè)計與組織活動，可以幫助老師們改變原有程式化的教學(xué)風(fēng)格，有效拓展新的教學(xué)思路，進而形成完整的教學(xué)構(gòu)思，做到手中有法（教法）、胸中有書（教材）、目中有人（學(xué)生）。

在教學(xué)《我們是公民》一課前，結(jié)合學(xué)生生活實際，圍繞具體教學(xué)目標(biāo)，老師可以從四個方面著手來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容：

（1）情境導(dǎo)入，引出規(guī)則;

（2）深挖資源，明晰規(guī)則;

（3）聯(lián)系實際，遵守規(guī)則;

（4）拓展延伸，堅持規(guī)則。

除此之外，老師們還可以從社會出發(fā)，以社會為基礎(chǔ)挖掘教學(xué)資源，從而不斷充實教學(xué)內(nèi)容。如從責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新的角度剖析如何處理自我與社會的關(guān)系，教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以增強他們的社會責(zé)任感。

2借助活動資源，體驗道德情感

道德情感是個人道德意識的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗。具體可分為公正感、責(zé)任感、義務(wù)感、自尊感、羞恥感、友誼感、榮譽感、集體主義情感和愛國主義情感。《道德與法治》是一門注重活動實踐的課程，主張發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，強調(diào)理論與實踐的互動，因此借助活動資源來提升學(xué)生的道德情感就顯得很有必要。具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展與幸福是義務(wù)教育中人文情懷的重要體現(xiàn)，若要使學(xué)生更好地理解和消化這些，就要鼓勵他們從活動中去探究、去模擬、去體驗、去內(nèi)化、去實踐，在主體參與中成為規(guī)則的主人，從中體驗道德情感。

例如，在教學(xué)《拉拉手，交朋友》時，老師可以從學(xué)生生活實際入手，以游戲為主要教學(xué)形式來培養(yǎng)學(xué)生樂于和同學(xué)、老師交往的情感，使他們初步體驗作為集體生活中一員的快樂。除此之外，使學(xué)生了解并遵守交往及游戲中的規(guī)則、紀(jì)律，初步養(yǎng)成講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣，也是該課程教育的主要任務(wù)和目的。

3巧用生成資源，強化道德觀念

課堂生成資源是指，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，發(fā)揮老師和學(xué)生的實際經(jīng)驗與創(chuàng)造力，強調(diào)動態(tài)發(fā)展與不斷成長，在課堂教學(xué)現(xiàn)場伴隨著教學(xué)過程而產(chǎn)生的能推動教學(xué)進程得各種教學(xué)條件和因素。在教學(xué)過程中，師生互動生成的，能夠推動教學(xué)的課程資源，主要是指學(xué)生的各種狀態(tài)和表現(xiàn)。新課程背景下的小學(xué)道德與法治課堂主張發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)與行為，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，自我價值，善于發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，發(fā)展成有明確人生目標(biāo)、有學(xué)習(xí)和生活品質(zhì)的人。這些要求同時也是道德與法制主題的重要反映，是最有效的課堂生成資源。

在教學(xué)《我很誠實》一課時，我并沒有像往常那樣規(guī)定好要求，而是鼓勵學(xué)生結(jié)合自身體驗和生活經(jīng)驗自行表達(dá)，大膽發(fā)聲。而我則在一旁認(rèn)真傾聽每一位學(xué)生的聲音，關(guān)注他們每一句發(fā)言，并及時捕捉課堂生成，判斷、重組涌現(xiàn)出來的各種信息，并利用一切有價值的、動態(tài)生成的資源，引起學(xué)生的共鳴，深入學(xué)生的心靈。

4善用生活資源，深化道德行為

《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：品德教學(xué)源于生活，要從課堂出發(fā)，再回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中去，讓學(xué)生去體驗生活、實踐生活。品德的形成是一個持續(xù)發(fā)展的過程，與學(xué)習(xí)書本知識相比，生活實際體驗更為重要，關(guān)注道德與法治教學(xué)的后續(xù)效應(yīng)，也是通過活動實踐來體現(xiàn)的。小學(xué)道德與法治教育需要教育者能夠更多地將學(xué)生置于社會中去體驗，不僅要讓他們明白什么樣的行為是有道德的、合法的，什么樣的行為是愛國主義，還要讓他們在社會觀察中去思考，“這些”和“那些”行為是否是正確的，實際中的各種道德行為與愛國行為是怎樣被表現(xiàn)出來的，理論與實踐是否是緊密相聯(lián)系在一起的。無論是實踐教學(xué)，還是教學(xué)后去實踐，活動的持續(xù)跟進都將在很大程度上促進學(xué)生的所學(xué)所得所感所悟，從而真正轉(zhuǎn)變?yōu)樗盟魉兴鶠?，良好道德行為?xí)慣的養(yǎng)成需要生活的浸潤和實踐的歷練。

結(jié)語：道德與法制教學(xué)的根本目的不是教會學(xué)生如何去守法，而是產(chǎn)生各種與之相關(guān)的意識，無論是社會責(zé)任還是實踐創(chuàng)新;無論是人文情懷還是人文積淀;無論是自主發(fā)展還是自主管理;無論是集體情感還是國家認(rèn)同，良好的道德品質(zhì)才是基礎(chǔ)和根本。我們要重視各種能力形成的漸進過程，教育學(xué)生做道德與法治的有心人，引導(dǎo)他們學(xué)會在生活中去觀察、體驗、感悟親各種道德現(xiàn)象，這樣才能實現(xiàn)該學(xué)科教育的進步，提高學(xué)生的水平。

參考文獻：

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