|徐國民 秦 歡|華東理工大學 馬克思主義學院，上海 200237

黨的十七大報告提出了“建設社會主義核心價值體系, 增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”[1]。在此基礎之上，黨的十九大報告又進一步提出要“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài), 使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”[2]。從“增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”到“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”，這一表述體現(xiàn)了“新變化”，尤其是突出了社會主義意識形態(tài)的“凝聚力”和“引領力”，進一步明確了新時代加強社會主義意識形態(tài)建設的目標和方向，也反映了中國共產黨對意識形態(tài)建設規(guī)律認識的深化和拓展。然而，就今天而言，對于社會主義意識形態(tài)的“凝聚力”和“引領力”的內涵及其關系，尤其是對“引領力”與“解釋力”“親和力”“傳播力”等之間的關系問題，學術界還需進一步深化研究。因此，圍繞上述這些問題，進一步澄清“引領力”的內涵、表現(xiàn)及其提升路徑等方面的問題，對于加強社會主義意識形態(tài)建設，有著重大的理論與現(xiàn)實意義。

一、 新時代提升社會主義意識形態(tài)引領力的重大意義

黨的十九大報告提出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”[2]。2018年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上又進一步指出：“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務。”[3]把“凝聚力”和“引領力”提高到作為全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線的“戰(zhàn)略任務”來看待，這是中國共產黨對中國革命、建設和改革實踐經驗的科學總結，它充分說明中國共產黨人對于社會主義意識形態(tài)建設規(guī)律的認識有了進一步的深化。

(一) 提升社會主義意識形態(tài)引領力是實現(xiàn)民族復興的客觀需要

實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是近代以來無數(shù)中華兒女孜孜以求的夢想。歷史和現(xiàn)實一再告訴我們，中華民族偉大復興必須走社會主義道路，必須用社會主義意識形態(tài)為中華民族偉大復興提供精神動力和智力支持。今天，中國特色社會主義進入新時代，一方面，我們比歷史上任何時期都要接近中國夢的目標，另一方面，新時代也給中華民族偉大復興帶來了新挑戰(zhàn)、新內容和新要求。尤其是我們今天正面臨著“百年未有之大變局”，隨著國內外形勢的變化，意識形態(tài)領域的斗爭更趨復雜。因此，我們必須加強意識形態(tài)建設，進一步增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力，確保中華民族偉大復興沿著正確方向前進。

“政治、法律、哲學、宗教、藝術等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相影響并對經濟基礎發(fā)生影響?！盵4]在經濟基礎與上層建筑的辯證關系中，并不是只有經濟基礎在起著決定性的作用，意識形態(tài)對經濟基礎及其對應的社會存在起著能動的反作用。我國社會主義意識形態(tài)始終站在最廣大人民群眾根本利益的立場上，反映了中國工人階級的意志和需求并主動為人民服務。因此，它是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然選擇。提升社會主義意識形態(tài)引領力，在政治、經濟、文化、軍事等方面助推了社會主義現(xiàn)代化強國建設。在中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史進程中，我們堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，制定了符合中國國情和滿足人民需要的路線、方針和政策，并通過黨的組織建設和思想理論教育將黨的正確主張變?yōu)槿嗣袢罕姷膶嶋H行動，從而鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鑄成了堅不可摧的愛國主義精神，政治層面上長期保持穩(wěn)定和諧，促進了經濟的持續(xù)、快速和健康的發(fā)展。尤其是改革開放以來我國在政治、經濟、文化、社會等方面取得的巨大成就進一步證明了我們必須堅持馬克思主義的指導。

社會主義意識形態(tài)為社會主義現(xiàn)代化強國建設營造了良好的社會環(huán)境。新時代推動社會主義現(xiàn)代化強國建設要在社會主義意識形態(tài)的指導下發(fā)展生產力，在做好思想政治工作的同時協(xié)調經濟發(fā)展與政治、文化、生態(tài)等發(fā)展的關系問題，整合社會各階層利益關系，從思想上凝聚人心、團結力量，形成促進社會發(fā)展的正能量，引領和指導社會主義現(xiàn)代化建設。只有早日實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化，做大做實了社會發(fā)展成果并公平分配好發(fā)展果實，才能從根本上提升社會主義意識形態(tài)引領力，提供必備條件和發(fā)展機遇。此外，我國社會主義意識形態(tài)規(guī)定、約束了經濟主體的行為責任，主流意識形態(tài)所宣揚的價值觀提倡公平、正義、誠信等行為規(guī)則，批判了機會主義、利己主義等錯誤觀念，有效激發(fā)了勞動者積極參與到現(xiàn)代化建設中去的激情。中華人民共和國70多年來的發(fā)展成果顯示了社會主義意識形態(tài)建設與現(xiàn)代化建設的共同進步，我們不僅有經濟效益也有社會效益，經濟發(fā)展在社會主義意識形態(tài)的正確指導下沿著既定方向愈走愈好。

(二) 提升社會主義意識形態(tài)引領力是增強文化軟實力的重要前提

意識形態(tài)與文化發(fā)展同屬上層建筑的范疇，意識形態(tài)與文化發(fā)展的關系并非格格不入，而是現(xiàn)實中相互依存、相互貫通的同一性存在，是思想文化領域內多元共生的統(tǒng)一關系?！坝捎诂F(xiàn)時中國革命不能離開中國無產階級的領導，因而現(xiàn)時的中國新文化也不能離開中國無產階級文化思想的領導?！盵5]社會主義意識形態(tài)之所以能夠在文化領域內充分發(fā)揮自身引領力，主要是因其受追求社會全體成員之間的平等、公正、自由等價值觀的引導。從社會主義意識形態(tài)發(fā)展本身來看，社會主義意識形態(tài)在我國自確立以來一直代表著絕大多數(shù)人的普遍利益，引領著人民大眾的文化普及和提高；從文化軟實力來看，文化必須要為大多數(shù)人所接受、理解并在實踐創(chuàng)新中得到提升。我國社會主義意識形態(tài)高度重視對思想文化領域主流價值觀的弘揚和宣傳，對多元存在的社會文化指導、批判并重新建構。只有社會主義意識形態(tài)引領力在思想文化領域中顯現(xiàn)，才能擺脫資本主義價值觀的滲透，我國的文化軟實力才有足夠的發(fā)展空間。與此同時，只有文化軟實力增強，人民由內而外散發(fā)著文化自信，社會主義意識形態(tài)引領力才能充分彰顯。

意識形態(tài)工作需要隨著時代的發(fā)展不斷進行調整。國際思想文化領域斗爭隨時代發(fā)展變得更加深刻復雜，我國意識形態(tài)工作面臨嚴峻的國際形勢。因此，為維護我國意識形態(tài)安全，大力提升新時代社會主義意識形態(tài)引領力顯得迫在眉睫。如果只是一味地固步自封、沒有跟著時代發(fā)展步伐調整意識形態(tài)工作內容，沒有放眼全球去分析和吸收其他國家意識形態(tài)管理和建設的有效經驗，那么意識形態(tài)工作只會逐漸陷入泥潭，身上帶著“泥”的意識形態(tài)引領力提升早晚也會被“泥”再次拖入泥潭。意識形態(tài)所面臨的挑戰(zhàn)和困難，對于資本主義國家和社會主義國家來說都是普遍現(xiàn)象，關鍵在于如何面對挑戰(zhàn)，如何把握好意識形態(tài)工作的“變”與“不變”、“動”與“不動”。唯有直面挑戰(zhàn)、分析挑戰(zhàn)，才能不斷加強意識形態(tài)建設，提升社會主義意識形態(tài)引領力。

在中國共產黨帶領中國人民革命、建設、改革的百年實踐歷程中，意識形態(tài)領域一直存在著主流與非主流、精英的與大眾的等多種社會思潮的沖突和斗爭，正是因為多種多樣思想文化的存在，才構筑了中國多元開放、兼收并蓄的文化生態(tài)。但是，文化領域的“百家爭鳴”“百花齊放”并非沒有原則和標準，它必須要與實現(xiàn)中華民族偉大復興這一宏偉目標同向而行，因此，必須用一個科學的價值觀去引領文化的發(fā)展、繁榮和進步。馬克思主義是我們黨和國家的指導思想，它“很好地成為革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”[6]。馬克思主義在中國的不同時期構建了不同的先進文化，并在革命、建設、改革實踐中逐步完善，使我們在文化領域逐步由被動轉為主動。歷史和實踐證明，只有在馬克思主義指導下才能增強社會主義意識形態(tài)引領力，促進文化發(fā)展繁榮。

當前各國之間綜合國力的競爭更多涉及文化軟實力的競爭。文化軟實力的提升歸根到底是如何增強社會主義意識形態(tài)引領力。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊藏著豐富的思想資源，為新時代加強意識形態(tài)工作提供了諸多可利用借鑒的地方。國家和民族的強盛不能單靠經濟發(fā)展，文化的興盛在國家富強中同樣起著舉足輕重的作用。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理成分是抵御國內外意識形態(tài)滲透、防范意識形態(tài)風險的重要途徑。同時，提升社會主義意識形態(tài)引領力既要將西方意識形態(tài)管理經驗“引進來”，也要推動我國意識形態(tài)管理經驗和我國傳統(tǒng)文化“走出去”，逐步構建起社會主義意識形態(tài)傳播體系，使我們的發(fā)聲更具中國特色，實現(xiàn)新時代中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義意識形態(tài)的深度融合，保證我國的文化軟實力得到顯著提升。

(三) 提升社會主義意識形態(tài)引領力是意識形態(tài)斗爭的現(xiàn)實需要

黨的十八大以來，中華民族在中國共產黨的領導下，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設新局面。面對復雜多變的國際國內形勢，我國意識形態(tài)工作雖然取得了階段性成果，但仍存在不少問題和挑戰(zhàn)。面對意識形態(tài)領域的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，提升社會主義意識形態(tài)引領力便成為意識形態(tài)工作的重中之重。近年來，習近平多次在重要講話中強調意識形態(tài)工作的重要性，“我們必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落”[7]。

首先，隨著市場經濟的發(fā)展，各種形式的意識形態(tài)蜂擁而至，我國意識形態(tài)斗爭更加復雜化、激烈化和尖銳化。經濟發(fā)展方式的轉變引起了社會結構、利益格局的深刻變革，不同利益主體之間的矛盾和沖突更趨明顯，代表著不同利益訴求的意識形態(tài)在信息化社會中總是尋求一切可能的渠道和方式來“搶奪”意識形態(tài)話語權。這既給加強社會主義意識形態(tài)帶來了困難和挑戰(zhàn)，也為進一步提升社會主義意識形態(tài)引領力帶來了廣闊空間。面對當前我國意識形態(tài)斗爭復雜化、激烈化、尖銳化的客觀事實，我們要從根本上認清各種社會意識背后的存在依據(jù)，既不能一網打盡也不能放任自流。針對四處歪曲和否定社會主義主流價值觀的社會思潮要堅決予以打擊；針對其他內容的非主流價值觀要進行適當引導，堅持以我為主、為我所用的基本原則，積極汲取其可利用價值。我們要清晰地看到，市場化環(huán)境下多元價值觀的相互激蕩是常有之事，關鍵在于把握好主流意識形態(tài)同非主流意識形態(tài)之間的辯證關系，警惕非主流意識形態(tài)對主流意識形態(tài)的消解，在面對挑戰(zhàn)和威脅時堅決維護社會主義意識形態(tài)，發(fā)揮社會主義意識形態(tài)引領力。

其次，社會信息化的發(fā)展在一定程度上導致了意識形態(tài)陣地管理的困難。“截至2020年3月，我國網民規(guī)模達9.04億，較2018年底增長7 508萬，互聯(lián)網普及率達64.5%?！盵8]可以說，網絡消費、網絡娛樂、在線教育已經成為了一種趨勢，相應平臺也成了不同意識形態(tài)競爭的主陣地。網絡世界雖然是虛擬的存在，但信息化卻把構建同現(xiàn)實社會相似的網絡世界變?yōu)榱艘环N現(xiàn)實。網絡意識形態(tài)作為信息化的產物，既是虛擬的又是現(xiàn)實的，同時兼具全球化、多元化、自由化、滲透性等顯著特征。網絡信息不間斷的復制傳播影響改變著網民的思想觀念，代表不同階級利益的意識形態(tài)可能潛藏著價值觀滲透的風險。

最后，在經濟全球化過程中，西方發(fā)達資本主義國家憑借其自身的經濟、科技等優(yōu)勢，加快了對社會主義國家的意識形態(tài)“輸出”和“滲透”。為了維護資產階級以及資本主義國家的“核心利益”，他們總是把資本主義價值觀標榜為“普遍永恒”，企圖通過宣揚所謂的“普世價值觀”對社會主義國家進行顏色革命、和平演變。在經濟全球化的過程中，當他們的“核心利益”得到滿足時，他們便竭力鼓吹和推動經濟全球化，反之，他們就設置各種壁壘來阻礙經濟全球化，他們通過宗教、網絡、廣告、投資等方式進行價值觀滲透。因此，我們要認清西方發(fā)達國家意識形態(tài)的本質，進一步加強社會主義意識形態(tài)建設，提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力，同時更要重視社會主義意識形態(tài)國際話語權的提升，為經濟全球化的健康發(fā)展提供中國智慧和中國方案。

二、 社會主義意識形態(tài)引領力的科學內涵和具體表現(xiàn)

弄清楚社會主義意識形態(tài)引領力的科學內涵和具體表現(xiàn)，是提升社會主義意識形態(tài)“引領力”的關鍵。對于這一問題的深入探究，不僅需要我們搞清楚社會主義意識形態(tài)的“凝聚力”和“引領力”的內涵及其關系，還需要我們進一步搞清楚“引領力”與“解釋力”“親和力”“傳播力”等之間的關系。

就意識形態(tài)的本質和功能而言，它是一種為特定階級利益服務的價值觀表達形式，其主要功能就是“掌握”更多的人民群眾，從而為實現(xiàn)特定階級的階級利益服務。從這個意義上來說，意識形態(tài)的“凝聚力”和“引領力”，便成了加強意識形態(tài)建設的兩個關鍵維度。從“凝聚力”這個角度而言，它是一切意識形態(tài)建設的普遍要求，可以說，一個沒有凝聚力的意識形態(tài)，是無法團結廣大人民群眾，進而實現(xiàn)意識形態(tài)的目標和功能的。從“引領力”這個角度而言，它是科學的意識形態(tài)的本質要求，只有站在特定階級利益與人民群眾根本利益相一致的利益基礎上的意識形態(tài)，才是科學的意識形態(tài)，進而才能真正發(fā)揮意識形態(tài)的引領功能?？梢哉f，一個沒有引領力的意識形態(tài)，實際上就是一種虛假的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)必將被人們“拋棄”。馬克思主義之所以是科學的意識形態(tài)，就是因為它深刻揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了無產階級的階級利益與最廣大人民群眾的根本利益的一致性以及不同歷史時期的人們在推動人類解放進程中的目標和任務，因而只有馬克思主義才能真正團結并引領廣大人民群眾沿著人類解放的康莊大道不懈奮斗。從這個意義上來說，提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力，既是社會主義意識形態(tài)“生產”和“傳播”的內在要求，也是為社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和精神動力的客觀需要。

從內涵上來看，社會主義意識形態(tài)“引領力”中的“力”實際上是一種理論的力量，這股力量不僅指引方向，更是在背后不斷推動著我們向前。黨的十九大報告中“引領力”這一表述，既繼承了將“意識形態(tài)”看成是一種“力量”的馬克思主義傳統(tǒng)，又超越了黨的十七大報告中的“吸引力”的表述。因為“引領”中既包含了“引導”又包含了“帶領”，它反映了中國共產黨對意識形態(tài)本質和功能的深刻理解。近年來，伴隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設取得的偉大成就，社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力得到了顯著的增強，雖然目前仍然面臨著來自國內外的各種挑戰(zhàn)，但意識形態(tài)領域總體穩(wěn)中向好。面對新形勢、新問題和新任務，我們要進一步“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”[9]。加強社會主義意識形態(tài)建設，必須提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力，促進全國人民“心往一處想，勁往一處使”。人民對我國主流價值觀有信仰有信心，社會主義現(xiàn)代化建設才能走得更遠。由此可見，提升社會主義意識形態(tài)引領力的內在要求是在馬克思主義的指導下不斷加強和鞏固社會主義意識形態(tài)建設和治理，在滿足人民群眾美好生活需要的偉大實踐過程中，以自身的先進性和科學性贏得人民群眾的廣泛認同并引領其他社會思潮朝著社會主義方向前進。

一方面，社會主義意識形態(tài)引領力具體表現(xiàn)為其強大的感召力和聚合力。社會主義意識形態(tài)的感召力和聚合力來源于馬克思主義理論的科學性和實踐性。自馬克思主義傳入中國以來，無數(shù)仁人志士將馬克思主義作為畢生信仰并自覺投身到革命、建設、改革乃至國家治理的過程中去。近百年來，馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽、開花結果，帶領中國人民取得了諸多勝利果實，逐步完善了中國特色社會主義制度體系，推動著制度優(yōu)勢逐步轉化為國家治理效能。因此，歷史和實踐均證明了馬克思主義意識形態(tài)有能力有資格成為我國社會主義意識形態(tài)。馬克思主義作為我國主流意識形態(tài)，在不同時代回答了社會主義從哪里來到哪里去、發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣發(fā)展中國特色社會主義的重大政治問題，更立足于社會實際回應了社會主要矛盾的變化和人民利益實現(xiàn)等現(xiàn)實問題，彰顯了馬克思主義科學的立場、觀點和方法。中國共產黨始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，并將其貫穿到實現(xiàn)中華民族偉大復興的全部歷史進程之中，解決了許多歷史上無法解決的難題。在社會主義現(xiàn)代化建設的新的歷史時期，中國共產黨要始終堅定社會主義信念，不忘過去的經驗教訓，要始終堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化自信。

另一方面，社會主義意識形態(tài)引領力還具有強大的解釋力、親和力和傳播力。在馬克思主義意識形態(tài)的指導下，我國政治保持了長期穩(wěn)定，經濟、文化、社會發(fā)展不斷打開新局面。正是由于社會主義意識形態(tài)所具有的強大比較優(yōu)勢，我們才敢于在錯綜復雜的國際環(huán)境中同發(fā)達國家進行意識形態(tài)領域的斗爭。在人們面臨的所有工作中，做人的思想工作是最難的，而意識形態(tài)工作的本質就是要做好人的思想工作，即用科學的意識形態(tài)去引領人民、鼓舞人民。我國意識形態(tài)領域的現(xiàn)狀是，出現(xiàn)了西方價值觀利用形式各異的文化產品進行“撒網式”輸出，意識形態(tài)主陣地管理困難重重，馬克思主義理論學習流于形式等現(xiàn)象。這些都在逐步消解我國社會主義意識形態(tài)的影響力。在直面上述挑戰(zhàn)時，社會主義意識形態(tài)引領力就進一步突出其解釋力、親和力和傳播力了。

“解釋力”是社會主義意識形態(tài)引領力的“內核”和“關鍵”。增強社會主義意識形態(tài)解釋力，就是要打破既得利益者的利益框架，講清楚無產階級的階級利益與最廣大人民群眾根本利益的一致性，從而為現(xiàn)實社會中社會主義意識形態(tài)所堅持的階級立場、價值立場和政治立場服務。在社會主義建設初期，我們盡管擁有最科學的理論體系卻因受到自身解釋能力的限制而沒有解釋好很多國際國內的現(xiàn)實問題，從而導致了西方意識形態(tài)侵入我國并在世界上長期掌握了意識形態(tài)的國際話語權。事實上，我國社會主義意識形態(tài)建設需要以馬克思主義為理論基礎，用馬克思主義嚴謹?shù)脑捳Z體系解釋社會現(xiàn)實、指導社會實踐，實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，并逐步形成獨具特色的社會主義意識形態(tài)話語體系、工作體系。然而，我們的話語體系不是一成不變的，而是隨著時代發(fā)展不斷豐富和完善的。它以實踐為依托，站在理論的最高點，對西方資本主義發(fā)展模式進行有針對性的分析和借鑒，對當下中國發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行闡釋，從思想上為社會發(fā)展指明方向和道路，擁有對現(xiàn)實問題的強大解釋力。

“親和力”是社會主義意識形態(tài)話語的表達方式。人民是否能接受某種宣傳話語，以及能接受的能力和范圍在一定程度上受到表達方式的影響。網絡新鮮話語之所以能很快被傳播和利用，正是抓住了民眾的心理需求，借助親民的更易被理解和接受的手段和方法進行傳播普及。社會主義意識形態(tài)立足于馬克思主義理論，而我國教育現(xiàn)狀很難保證每個人都有學習馬克思主義理論的機會，即使少數(shù)人有學習機會也很難在短時間內消化晦澀難懂的理論知識。只有將馬克思主義理論的核心精神轉化為通俗易懂的語言，將理性的知識與感性的語言相結合，把簡單直接的理論說教轉化為具有親和力的情感激發(fā)，才能夠達到弘揚社會主義意識形態(tài)的效果。近年來，習近平多次用樸素的話語表達了深刻的道理，如“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權”[10]。這些簡單通俗的話語很有親和力，激發(fā)了群眾的理論學習熱情，從而使社會主義意識形態(tài)話語成了有溫度的時代強音。

“傳播力”是社會主義意識形態(tài)引領力的實現(xiàn)形式。在人口眾多、國情復雜的我國進行主流意識形態(tài)的傳播絕非易事。在中國共產黨的領導下絕大部分黨員、群眾在共同參與國家和社會治理的過程中進一步堅定了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信。但是仍然有極少數(shù)人思想非但不能夠同頻共振，反而極其容易受到西方享樂主義、拜金主義等腐朽價值觀的影響，需要借助思想理論教育等形式加強社會主義意識形態(tài)教育，從而進一步增強社會主義意識形態(tài)自信。從社會主義意識形態(tài)的傳播現(xiàn)實來看，絕大多數(shù)人選擇信仰馬克思主義是因信仰背后的傳播主體——中國共產黨。人民信任黨，所以相信黨選擇的道路、理論。社會主義意識形態(tài)能夠在我國社會得到大眾的廣泛認同，不僅是因為其自身的科學性，更是因為代表最廣大人民群眾利益的中國共產黨與科學的馬克思主義實現(xiàn)了國家未來發(fā)展規(guī)劃的“互選”，而黨強大的傳播力特征是社會主義意識形態(tài)引領力和凝聚力提升的關鍵要素。

三、 新時代提升社會主義意識形態(tài)引領力的實踐路徑

在意識形態(tài)工作與黨的其他工作相互交叉的復雜背景下，意識形態(tài)工作既要不斷總結我們自己的經驗教訓，也要汲取他國的有益做法。只有清醒地認識到我國意識形態(tài)領域工作在方法、內容、方向上的不足并采取措施彌補，才能走出一條穩(wěn)中求進的意識形態(tài)工作之路。社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領力的提升，是當前我國意識形態(tài)工作的重點任務。在持續(xù)推動國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的過程中，社會主義意識形態(tài)需要發(fā)揮重要的導向作用。“越是改革開放, 越要加強思想政治工作；越是加強思想政治工作, 越能促進改革開放?！盵11]新時代提升社會主義意識形態(tài)引領力，內在地要求我們處理好、協(xié)調好意識形態(tài)工作同其他工作的關系，緊緊圍繞社會主義意識形態(tài)話語權，將社會主義意識形態(tài)建設工作重點放在凝聚力和引領力上，全面提升社會主義意識形態(tài)的解釋力、親和力、傳播力，在全社會形成加強社會主義意識形態(tài)建設和治理的長效機制。

(一) 增強話語解釋力：提升社會主義意識形態(tài)引領力的前提條件

要做好意識形態(tài)工作，關鍵是要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權。社會主義意識形態(tài)是馬克思主義執(zhí)政黨在實踐基礎上理論創(chuàng)新的結果，它內在地要求馬克思主義執(zhí)政黨對其加以維護和管理。中國共產黨代表了最廣大人民的根本利益，因而有經驗和能力鑒別眾多非主流意識形態(tài)的觀點、性質、發(fā)展方向，從而針對不同性質的社會思潮進行管理。提升社會主義意識形態(tài)引領力，必須吸收和借鑒各種社會思潮的合理成分和經驗，嚴厲打擊腐朽落后的社會思潮，在批判繼承中不斷完善自身話語體系，堅決抵制固步自封，努力在實踐中發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的引領力和凝聚力。社會主義意識形態(tài)要想長期保持領導地位，就必須不斷增強社會主義意識形態(tài)的解釋力，做好馬克思主義理論學習宣傳工作，將馬克思主義立場觀點方法落到實處，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)新表達。

一是要認識到當前意識形態(tài)工作的極端重要性。近年來，社會主義意識形態(tài)同資本主義意識形態(tài)、主流意識形態(tài)同非主流意識形態(tài)之爭日趨激烈，世界各國都面臨著意識形態(tài)治理難題。這實際反映著其背后的價值觀念競爭是“以人民利益為本” 和“以統(tǒng)治階級利益為本”意識形態(tài)的爭奪。只全心全意投入經濟建設而忽略精神文明建設，不符合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的規(guī)律，只有經濟建設和意識形態(tài)建設兩者都搞好，才能為黨的其他工作提供堅實的物質基礎和正確的政治導向。這同時也解釋了新時代為什么要提升社會主義意識形態(tài)引領力。

二是加強馬克思主義理論教育。理論深刻性是立場堅定性的根本保障。想要更好地闡釋社會主義意識形態(tài)、進一步提升社會主義意識形態(tài)引領力，就必須從學習馬克思主義理論這一基礎做起。黨員干部更應主動加強理論學習，用馬克思主義理論武裝頭腦，靈活運用馬克思主義的立場觀點方法向人民解釋黨的創(chuàng)新理論和實踐，傳達黨的最新指示和要求，用實際行動推動馬克思主義時代化大眾化。在改革、治理的實踐活動中同人民解釋社會現(xiàn)實，用馬克思主義創(chuàng)新理論回答時代之問，在提升解釋力的同時提升馬克思主義意識形態(tài)引領力。

三是要推動馬克思主義不斷創(chuàng)新。社會主義意識形態(tài)的解釋力要求馬克思主義在新的實踐基礎上不斷地創(chuàng)新。當今社會，沒有一種理論能夠窮盡一切社會問題而達到“放之四海而皆準”。馬克思、恩格斯也反復強調他們的理論不是“教義”，而是“方法”，是研究的出發(fā)點和供這種研究所使用的方法。因此，社會主義要因時因地不斷發(fā)展和變化，要不斷地在新的實踐基礎上進行理論創(chuàng)新。增強社會主義意識形態(tài)的引領力，就是要深入挖掘社會主義意識形態(tài)背后的學理基礎，通過理論的深刻性和解釋力來保障和提升社會主義意識形態(tài)的引領力。

(二) 增強話語親和力：提升社會主義意識形態(tài)引領力的關鍵要求

要增強社會主義意識形態(tài)話語的親和力，主要是要將黨的意識形態(tài)工作積極融入到人民社會生活中去。通過主動參與人民社會生活，體驗日常生活中意識形態(tài)的切實存在，搭建社會生活與意識形態(tài)傳播的橋梁，為意識形態(tài)話語增添具有生活氣息的新內容，借助廣泛普及的互聯(lián)網積極做好社會主義意識形態(tài)的網絡傳播工作，拉近黨和人民之間的距離，以此提升社會主義意識形態(tài)引領力。

一是要創(chuàng)新話語表達方式。當前我國話語表達方式的不同主要體現(xiàn)在政治與學術、官方與民間、理性與情感、對內宣傳與對外傳播等方面。話語的創(chuàng)新表達，主要表現(xiàn)為將晦澀難懂的政治學術話語或官方話語轉化為通俗易懂的民間情感話語，用最簡單溫暖的話語表達黨和國家對社會主義現(xiàn)代化建設前景的美好期盼。我們知道，情感上的認同往往比文字認同來得更加真實迅速。只有黨和國家有經驗、有目標、有自信，億萬群眾才能更有激情地參與到國家建設和治理當中，才能激發(fā)民眾的民族認同感和歸屬感。黨和國家要在現(xiàn)實困境中牢牢把握創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)話語的機遇，主動在黨內外提供各種社會主義意識形態(tài)教育機會，組織教育活動，提升社會主義意識形態(tài)的引領力。

二是要新添話語生動內容。意識形態(tài)話語往往給人以深奧、晦澀難懂的印象。實際上，意識形態(tài)就像空氣和水一般重要，存在于黨和國家的各項工作之中。為改變意識形態(tài)話語過去留下的刻板印象，我們要為話語的表達主動增添生動內容，其關鍵在于將意識形態(tài)與日常生活聯(lián)系起來，實現(xiàn)意識形態(tài)話語專業(yè)性與日常生活常態(tài)性的有機統(tǒng)一。一方面，必須堅持意識形態(tài)話語的專業(yè)性，要在意識形態(tài)工作中堅持馬克思主義的基本原則和政治論斷，不能在工作中犯原則性錯誤，即不能改變意識形態(tài)話語的社會主義本義；另一方面，在意識形態(tài)的宣傳中，我們完全可以增添人民群眾容易理解的生活語言，用人民群眾最熟悉的文字和語言表達方式為人民群眾“轉述”好黨的文獻和工作安排，變“高大上”的理論為通俗易懂的生活話語，增強社會主義意識形態(tài)的親和力。

三是要保持黨和人民的血肉聯(lián)系。增強社會主義意識形態(tài)話語的親和力首先要弄清楚話語的主體和受眾。中國共產黨是我國意識形態(tài)工作的領導核心，社會主義意識形態(tài)是黨團結帶領人民在革命、建設、改革、治理過程中驗證的正確方向指引。只有同人民時刻保持著緊密的血肉聯(lián)系，意識形態(tài)的廣泛傳播才能更加準確，直接具有針對性地被群眾所接受，社會主義意識形態(tài)引領力和凝聚力的提升才有保障。增強話語的親和力要先在全黨上下進行思想理論教育，再由廣大黨員同志分層次、寓教于樂地傳遞給廣大人民，既拉近了黨和人民之間的距離，也在思想政治教育活動中提升了社會主義意識形態(tài)的引領力。

(三) 增強話語傳播力：提升社會主義意識形態(tài)引領力的重要舉措

社會主義意識形態(tài)作為與時代共同進步的科學理論，其內容是不斷發(fā)展完善的?？萍嫉倪M步和網絡的發(fā)展改變了傳播的媒介和傳播方式，意識形態(tài)的思想內容也要隨著社會發(fā)展環(huán)境的變化而變化。傳統(tǒng)的傳播媒介逐漸被新興傳媒所取代，如果仍然停留在過去以報紙、電視等作為主要傳播方式的時代，那么一定會在一定程度上失去話語權。因此，提升社會主義意識形態(tài)引領力，要緊隨時代條件的變化，變革意識形態(tài)話語的傳播內容、方式和方法，利用好新興傳媒平臺，主動占領意識形態(tài)話語的制高點，為提升社會主義意識形態(tài)引領力創(chuàng)造條件。

一是要做好意識形態(tài)網絡陣地工作。當代中國已經進入新媒體時代，網絡在拉近人與人之間交流距離的同時也為信息、文化的快速傳播創(chuàng)造了環(huán)境。隨著科技進步和互聯(lián)網的迅速普及，人們每天都會從網絡上獲取諸多信息，可以說，網絡已經成為意識形態(tài)傳播的一個重要陣地。在這種情況下，如果社會主義意識形態(tài)不去主動占領這塊陣地，它就會被其他社會思潮“搶占”。與此同時，我們也要不斷地更新我們的話語體系。就目前來看，網絡話語的“接地氣”和意識形態(tài)話語的“官方性”形成了鮮明“對照”。此外，互聯(lián)網暢通民意這一舉措既便民利民，也為黨和政府及時直接接收、采納人民建議提供了平臺。黨和政府應積極利用好網絡平臺，拉近與人民之間的距離，關注人民最關心的問題，解決人民最需要解決的問題，運用最平易近人的話語體系宣傳真善美的社會真實事件，構建同人民直接溝通聯(lián)系的平臺。因此，要善于運用網絡熱詞與人民互動，把社會主義意識形態(tài)的比較優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，從而取得良好的意識形態(tài)宣傳效果。

二是要創(chuàng)新話語傳播內容。社會主義意識形態(tài)的傳播以主流價值觀的輸出為主，遵循人的成長規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，要根據(jù)不同時期和不同問題進行具有針對性的意識形態(tài)傳播，從愛國主義到世界觀、人生觀、價值觀教育，始終聚焦社會主義核心價值觀教育，在時代變幻中處理好主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)的關系，主動設置和引領網絡議題，改變被動傳播局面。過去那種一成不變的意識形態(tài)理論灌輸顯然已經不符合時代的要求，如果只是一味沿用過去的社會主義核心價值觀建設的思想觀念、宣傳方式、管理模式，在社會結構、主體利益發(fā)生變革的當代中國很難確保在同資本主義社會思潮的競爭中占據(jù)主導地位。

三是要變革話語傳播形式。傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)傳播主要通過馬恩經典著作和黨的文獻等書籍來實現(xiàn)，這一傳統(tǒng)的傳播方式一方面實現(xiàn)了最為直接的理論教育，另一方面，教育效果卻因人而異，難以成為人們“信手拈來”、口口相傳的知識，一定程度上削弱了話語的傳播力。新時代話語的傳播方式更為豐富，可以用人們喜聞樂見的方式進行社會主義意識形態(tài)的傳播，如以社區(qū)或村委會為單位進行的“紅色”文化活動，既提高了人們學習的積極性，也在實踐活動中促進了社會主義意識形態(tài)話語的傳播。此外，還可以采用小品、影視、話劇等人民群眾喜聞樂見的文化形式，化社會主義意識形態(tài)教育于無形之中。

四是要創(chuàng)新話語傳播方法。同話語傳播形式相同，對社會主義意識形態(tài)的傳播方法也要實時創(chuàng)新，實現(xiàn)理論的傳播與時代的發(fā)展同步。當前，網絡已經成為中西方國家意識形態(tài)競爭的主陣地，話語的傳播方法也要隨著陣地的轉變而轉變。與傳統(tǒng)傳播相比，網絡傳播在效果、范圍、實效上都有很大不同。依托互聯(lián)網創(chuàng)新話語傳播方法首先要劃定傳播責任，對于在互聯(lián)網上隨意傳播虛假、有害信息的要追究到底，為主流意識形態(tài)的傳播留出一方凈土。其次要做好互聯(lián)網防范工作，加快推進傳統(tǒng)媒體與網絡媒體的融合與管理，打造一批具有權威性、公信力的主流媒體，推動主流媒體在網絡意識形態(tài)斗爭中發(fā)揮積極有效作用，牢牢把握網絡意識形態(tài)話語權。最重要的是，社會主義意識形態(tài)的傳播方法不是只有互聯(lián)網傳播，在創(chuàng)新傳播方法的同時不能忘記傳統(tǒng)的傳播方法，做好傳統(tǒng)方法與創(chuàng)新方法的溝通協(xié)調工作乃是提升社會主義意識形態(tài)引領力的一個重要方式。