◎于麗波

韓愈是我國古代非常著名的文學(xué)家、教育家，他繼承了孔子的儒家思想，尤其是韓愈對師道觀、教育教學(xué)理論的理解，更是對孔子思想的發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，他也有自己的突破與創(chuàng)新?！稁熣f》是我們所熟知的韓愈的一篇杰出代表作，具有非常大的社會價(jià)值和意義，對于我們今天正確認(rèn)識師道觀念，更好地營造學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)識和態(tài)度，有著至關(guān)重要的作用。

他的師道觀以及教育教學(xué)觀念等，都是對儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也有自己的理解與突破，其中韓愈的著名代表作《師說》就是其集中體現(xiàn)，他從師和道、道和業(yè)、師和生等各方面，提出了卓越的見解，在當(dāng)時(shí)教育教學(xué)方面都起到了積極地促進(jìn)作用，更是為今天教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、孔子的師道觀

孔子是古今中外著名的教育家，他是我們中華民族幾千年文化的歷史淵源，他提出了很多最具有價(jià)值的教育教學(xué)觀念，包括師道觀，給后人樹立了典范、開辟了道路，后人對于教師的認(rèn)識都是在孔子觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的，進(jìn)而有所創(chuàng)新和突破的?？鬃拥膸煹烙^可以說是淵源、是始祖，因此我們有必要重溫經(jīng)典。

孔子的教育教學(xué)觀念不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)提出了嚴(yán)格的要求，更是對教師為人師表的規(guī)范：教師應(yīng)該不斷地提高自己，掌握廣博的知識，提升自身的道德修養(yǎng)，所謂活到老學(xué)到老；對待學(xué)生要有愛心和耐心；教師要做到溫故而知新，對于以往教過的課程進(jìn)行反思，從中獲得體會和感悟，為下次的講授積累經(jīng)驗(yàn)；教師要注重言傳身教；愛護(hù)學(xué)生的自尊心，積極鼓勵(lì)學(xué)生思考問題，激發(fā)他們的進(jìn)取精神；師生之間是教學(xué)相長的關(guān)系，在教和學(xué)中二者共同進(jìn)步。

二、韓愈的師道觀

韓愈的師道觀、教育教學(xué)思想很大程度上受到孔子教育觀念的影響，然而在繼承和發(fā)揚(yáng)之中又有所突破和創(chuàng)新?！稁熣f》這一篇文章最能集中體現(xiàn)出韓愈的師道理論以及教育教學(xué)觀念，它是中國教育史上首篇專門講述教師行為的名作，它從師和道、道和業(yè)、師和生等各方面闡述了有關(guān)教師的問題，見解非常的獨(dú)到。

（一）師和道

孔子云“三人行，必有我?guī)熝伞！彼缫烟岢隽藢W(xué)習(xí)對于一個(gè)教師的重要性，而韓愈則更加明晰地論述了我們?yōu)槭裁匆蚶蠋煂W(xué)習(xí)。每個(gè)人都會有他的優(yōu)缺點(diǎn)，他身上必然有我們可以學(xué)習(xí)的知識。所以任何一個(gè)人都可以成為我們的老師。就像《師說》中“道之所存，師之所存”，師和道是密不可分的，這就儼然形成了韓愈獨(dú)特的師道觀。韓愈是把“道”作為擇師的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)老師傳授的知識，也就是“道”，而和老師的門第、出身、年齡、相貌等如何沒有關(guān)系，和老師掌握的“道”有很大關(guān)系。

（二）道和業(yè)

韓愈的教育教學(xué)思想和師道觀念深受儒家思想的影響，可以說是承襲儒家而來，然而韓愈對儒家?guī)煹赖睦斫饪芍^更為深刻，更能明確地體現(xiàn)出教師傳道、授業(yè)、解惑的作用。所以在韓愈眼中認(rèn)為教師的首要任務(wù)是傳授知識，并在學(xué)生遇到問題和困難時(shí)，幫助學(xué)生解決疑問的。

（三）師和生

師生關(guān)系一直是很多學(xué)者和教育家都一直在探討與研究的問題，頗受社會人士的關(guān)注。韓愈認(rèn)為一個(gè)人沒有固定的老師，可以向比自己知識淵博的人學(xué)習(xí)，也可以向不如自己的人學(xué)習(xí)，要敢于不恥下問。這就說明教師和學(xué)生之間的地位是平等的，教師也有可能在某方面不如學(xué)生，教師和學(xué)生之間是在教和學(xué)當(dāng)中相互促進(jìn)的，這就是所謂的教學(xué)相長。

傳統(tǒng)的教育把師生關(guān)系視為主客關(guān)系，以教師為中心，教師一個(gè)人壟斷課堂，學(xué)生沒有發(fā)揮自我才能的機(jī)會，更是沒有與教師交流和討論的機(jī)會，教師只是機(jī)械地向?qū)W生灌輸知識，不在意學(xué)生掌握得如何，不在乎學(xué)生的興趣、愛好、身心發(fā)展特點(diǎn)。而韓愈對師生關(guān)系的見解和觀念是非常獨(dú)到的?？梢娖湎纫娭?，為今天新課改的浪潮，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是其發(fā)展的奠基石。

三、對韓愈師道觀的態(tài)度

雖然韓愈的師道觀念是繼承儒家思想——孔子的言論主張而來，但是韓愈在近千年的教育發(fā)展結(jié)果之下，更為具體地提出了老師的重要性。他提倡尊師重道，主張建立新型和平民主的師生關(guān)系，在當(dāng)時(shí)社會上產(chǎn)生很大的影響，改變了以往的不良風(fēng)氣。而《師說》起到了巨大的推動(dòng)作用，對今后世代教育者的影響頗為深刻，一些教育思想都是對他思想的繼承和創(chuàng)新。

當(dāng)然，韓愈的教育教學(xué)理論也存在著一些缺陷，譬如他提倡師道仍然是為了維護(hù)中央集權(quán)，維護(hù)儒家思想的地位，這就有了一些局限性。不過總體來說，韓愈的《師說》仍是一篇精湛的教育文獻(xiàn)，他在繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的儒家思想的同時(shí)，又有重大的突破和創(chuàng)新，尤其是他提出的教育教學(xué)思想更是經(jīng)典的論斷。

這些獨(dú)到的見解，不但極大限度地豐富了我國古代教育思想，而且對我們今天教師的責(zé)任職責(zé)、教書與育人、教師與學(xué)生之間的關(guān)系，無不起著十分重要的借鑒和指導(dǎo)作用。