文_李 拓

中國(guó)特色社會(huì)主義的特色與優(yōu)勢(shì)不是自封的，是在比較中得出來的。把中國(guó)特色社會(huì)主義放在世界的大背景中，放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的大背景中，用歷史的、唯物的、辨證的道理和事實(shí)才能說清楚，才叫用學(xué)術(shù)講政治。

一、獨(dú)特的制度屬性

中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的制度屬性體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)國(guó)情與歷史文化的高度統(tǒng)一，是“社會(huì)主義”與“中國(guó)”兩個(gè)“特色”的高度統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義是“科學(xué)社會(huì)主義特色”與“中國(guó)特色”的高度統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，是科學(xué)社會(huì)主義原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合所形成的社會(huì)主義實(shí)踐形式，既有鮮明的中國(guó)國(guó)情特征、歷史特征和文化特征，又創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義原理。它是包括道路、制度、理論和文化在內(nèi)相統(tǒng)一的價(jià)值體系，既不同于資本主義的道路、制度、理論和文化，又是與資本主義有著割不斷的聯(lián)系的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，既不同于蘇聯(lián)模式（或斯大林模式）高度集中高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，又是對(duì)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的揚(yáng)棄與超越，是落后國(guó)家趕超先進(jìn)工業(yè)國(guó)且植根于東方文化沃土的制度體系和創(chuàng)富道路。

正如習(xí)近平總書記指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！敝饕憩F(xiàn)在：在指導(dǎo)思想上，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)；在領(lǐng)導(dǎo)力量上，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在價(jià)值立場(chǎng)上，始終堅(jiān)持站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)上；在根本目的上，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展等。也就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求等在本質(zhì)上始終貫徹和遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，并沒有脫離科學(xué)社會(huì)主義基本原則所確立的正確軌道。

一切背離馬克思主義的思想，脫離和扭曲科學(xué)社會(huì)主義原則的體制和機(jī)制都不是中國(guó)特色社會(huì)主義的屬性。這個(gè)問題，放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上看就十分清楚。蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義的失敗，不是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是背離了馬克思主義、扭曲了科學(xué)社會(huì)主義基本原則導(dǎo)致的失敗。必須清楚，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有鮮明的“社會(huì)主義特色”與“中國(guó)特色”，關(guān)鍵就在這里。如果單純強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色而背離了馬克思主義，扭曲了科學(xué)社會(huì)主義原則，那就既不是社會(huì)主義的，也沒有什么中國(guó)特色了。

二、獨(dú)特的發(fā)展道路

中國(guó)特色社會(huì)主義有著獨(dú)特的發(fā)展道路，體現(xiàn)在不同于高度集權(quán)集中的傳統(tǒng)“蘇聯(lián)模式”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，又不同于“自由競(jìng)爭(zhēng)模式”的資本主義，我國(guó)走的是新型的工業(yè)化、現(xiàn)代化道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在總結(jié)自身社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在不斷擺脫蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的思想和理論束縛的實(shí)踐中，在吸收借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的文明成果基礎(chǔ)上，把馬克思主義的普遍真理與本國(guó)實(shí)際結(jié)合起來逐步形成的發(fā)展道路。

1982年，鄧小平深刻指出，“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理與我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。這是中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題第一次出現(xiàn)。這段話精辟概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核、發(fā)展邏輯與探索路徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的偉大實(shí)踐中，新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義不同時(shí)期的歷史實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義誕生的實(shí)踐沃土，古老中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史根脈，改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷形成的歷史與理論起點(diǎn)。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義實(shí)事求是思想精髓的引領(lǐng)下，既注重改革創(chuàng)新，又堅(jiān)持發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定，既堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體，又借鑒其他所有制形式和分配方式的優(yōu)點(diǎn)，既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則不動(dòng)搖，又積極借鑒資本主義積累的制度文明成果的有益成分，既堅(jiān)持中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，又放眼學(xué)習(xí)世界，既不同于傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，又不同于英美等西方國(guó)家奉行自由主義經(jīng)濟(jì)政策的資本主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值追求的基礎(chǔ)上，吸取資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等技術(shù)手段，在保持基本的社會(huì)公平公正前提下，既積極融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，又根植于中國(guó)古老文明的歷史沃土，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)結(jié)合為一體。注重內(nèi)部改革挖掘潛力，對(duì)外部不稱霸不對(duì)抗，倡導(dǎo)合作共贏，提倡多邊主義反對(duì)單邊主義，創(chuàng)造性地走出了一條經(jīng)濟(jì)落后東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的新型道路。這條道路不同于資本主義的殖民掠奪和對(duì)外侵略擴(kuò)張發(fā)展自身，而是靠挖掘自身內(nèi)部潛力與釋放改革開放活力而取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。

這條道路助推中國(guó)在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)趕超了西方資本主義工業(yè)文明將近200年的發(fā)展進(jìn)程，從一個(gè)落后的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)迅速成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和社會(huì)穩(wěn)定奇跡。這“兩個(gè)奇跡”證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的特色與優(yōu)勢(shì)。這“兩個(gè)奇跡”是在蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義遭到重大失敗的后冷戰(zhàn)時(shí)代創(chuàng)造的。在世界上對(duì)社會(huì)主義的一片唱衰聲中，用不可辯駁的邏輯，用比理論的雄辯更具有說服力的事實(shí)，深刻詮釋了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

三、獨(dú)特的創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值體系

中國(guó)特色社會(huì)主義有著獨(dú)特的創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值體系，體現(xiàn)在不同于資本主義為追逐資本利益最大化的創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值體系，而是追求大多數(shù)人共同富裕的創(chuàng)富價(jià)值體系。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財(cái)富是任何一個(gè)社會(huì)都必須要做的，但是追求財(cái)富的原初動(dòng)機(jī)不同，追求財(cái)富的目的也不同。資本主義最大的特點(diǎn)是追求資本利益的最大化，資本主義的利益最大化追求的是資本增值的最大化，追求財(cái)富的目的是資本家的富裕、壟斷資本家集團(tuán)財(cái)富的無限擴(kuò)張。社會(huì)主義也追求社會(huì)財(cái)富的不斷增加，但不是為了追求資本利益的最大化，是為了人民利益的最大化，社會(huì)主義追求利益最大化是多數(shù)百姓與人民大眾的富裕程度不斷提高，是把普通勞動(dòng)者的對(duì)美好生活的向往作為發(fā)展和奮斗的目的追求。

中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心，從全心全意為人民服務(wù)到“三個(gè)有利于”，都是為了人民的富裕和幸福。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論——“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！备酋r明地指出了人民的共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)。從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，再到“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，一切以人民的利益為最終判定標(biāo)準(zhǔn)。資本主義是以資本為中心，出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是圍繞資本的增值與擴(kuò)張展開。這是本質(zhì)區(qū)別，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大特色。

四、獨(dú)特的價(jià)值追求

中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的價(jià)值追求體現(xiàn)在是和平發(fā)展合作共贏的社會(huì)主義，而不是為追求國(guó)強(qiáng)必霸的世界霸權(quán)。中華文明歷來崇尚和平、和睦、和諧的生存狀態(tài)，自古就有“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，有“以和為貴”“睦鄰友邦”“天下大同”等理念。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。中國(guó)將通過爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平。

中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，這不是權(quán)宜之計(jì)，而是中國(guó)的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾?！爸袊?guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯”，決不走殖民主義、霸權(quán)主義的老路。只有和平發(fā)展道路可以走得通。因此，習(xí)近平總書記多次向全世界作出永不稱霸的莊嚴(yán)承諾：“中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。無論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)?！?/p>

中國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮以聯(lián)合國(guó)為主體的全球治理體系的作用，主張?jiān)诂F(xiàn)有架構(gòu)基礎(chǔ)上完善而不是削弱聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織等機(jī)構(gòu)的作用。同時(shí)通過“一帶一路”合作平臺(tái)、亞投行、絲路基金等，積極參與全球治理。中國(guó)的積極建設(shè)性作用受到普遍歡迎，在重大國(guó)際議題上的發(fā)言權(quán)和影響力上升，正從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心。

五、獨(dú)特的創(chuàng)新動(dòng)力系統(tǒng)

中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的創(chuàng)新動(dòng)力系統(tǒng)形成了內(nèi)外結(jié)合，上下互動(dòng)，以開放促改革，再以改革推動(dòng)擴(kuò)大開放，持久推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力鏈條。

思想大解放沖破了舊的思維觀念和思維框框的束縛，由此開啟了創(chuàng)新的閘門，一系列理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和方法創(chuàng)新便由此拉開序幕，由此形成了一種良性的內(nèi)部自我發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制，形成了一個(gè)擁有巨大能量的創(chuàng)新動(dòng)力系統(tǒng)。理論上的突破與實(shí)踐創(chuàng)新帶來最明顯的社會(huì)效應(yīng)，使人民生活持續(xù)改善和社會(huì)不斷進(jìn)步，這些改善和進(jìn)步又反過來進(jìn)一步激勵(lì)著思想進(jìn)一步解放，促使制度、體制、機(jī)制和方法的不斷創(chuàng)新。

內(nèi)部的改革促進(jìn)了對(duì)外擴(kuò)大開放，而開放又進(jìn)一步促進(jìn)改革，這一系列創(chuàng)新因素又相互促進(jìn)，相互影響，從上到下，從內(nèi)到外，大規(guī)模的創(chuàng)新因素匯聚成一個(gè)連續(xù)不斷的驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力輸出鏈條。這個(gè)動(dòng)力輸出鏈條推動(dòng)著一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)40年發(fā)展進(jìn)步趕上和超越了許多先進(jìn)國(guó)家200多年的工業(yè)化進(jìn)程。

六、獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)模式

獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)模式體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)力量不是一黨制而是一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作制，社會(huì)包容性強(qiáng)，可以畫最大的同心圓，凝聚最廣大人民的共同利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一項(xiàng)基本的政治制度，是具有中國(guó)特色的政黨制度。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大政治優(yōu)勢(shì)與特色。這一制度的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密戰(zhàn)友。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是代表工人階級(jí)及廣大人民掌握人民民主專政的國(guó)家政權(quán)。各民主黨派是參政黨，具有法律規(guī)定的參政權(quán)。其參政的基本點(diǎn)是：參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。其四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。其他政黨在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下參政議政，他們不是在野黨也不是反對(duì)黨，而是中國(guó)共產(chǎn)黨的友黨和參政黨。這是中國(guó)特色社會(huì)主義在政治領(lǐng)導(dǎo)模式上區(qū)別于傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，又區(qū)別于西方資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制政治領(lǐng)導(dǎo)模式。

中國(guó)有五千年文明史，又是一個(gè)有著十幾億人口的巨型國(guó)家，這種政黨模式與中國(guó)歷史文化的實(shí)際相適應(yīng)。在實(shí)踐中表現(xiàn)出突出優(yōu)勢(shì)。一方面，可以保證黨和國(guó)家大政方針的連續(xù)性和繼承性，避免朝令夕改；另一方面，又可以運(yùn)用多黨合作的優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納社會(huì)各界和各階層人民群眾的利益呼聲和利益訴求，通過多黨合作制，把有益于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主張上升到國(guó)家政策層面，畫出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大同心圓。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)與政治品格的執(zhí)政黨，不同歷史時(shí)期都有指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的完整的創(chuàng)新理論，對(duì)實(shí)踐有著巨大的推動(dòng)作用。黨的十八大以來，在波瀾壯闊的改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了一套更加成熟完善的治國(guó)理政方略。中國(guó)共產(chǎn)黨敢于直面問題、糾正錯(cuò)誤，善于自我凈化、自我革新，在知危圖安中保持旺盛的生命力。