諸自立 梁亞聰

宿遷學(xué)院文理學(xué)院，江蘇 宿遷 223800

一、前言

現(xiàn)階段的社會(huì)，與改革開放以前相比，社會(huì)財(cái)富得到了極大的增加，人民生活質(zhì)量也得到了極大的提高。但在國(guó)家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界卻變得日益荒蕪。人們?cè)噲D通過對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化等國(guó)學(xué)的重新學(xué)習(xí)，希望通過傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，來完成精神上的滿足，于是國(guó)學(xué)教育就在近年“國(guó)學(xué)熱”的背景下，再次走入了人們的視線中。

二、文獻(xiàn)綜述

國(guó)內(nèi)外關(guān)于國(guó)學(xué)研究的相關(guān)論著、論文數(shù)量也在不斷增加，表明了研究者對(duì)國(guó)學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注。國(guó)學(xué)教育研究或關(guān)注農(nóng)村小學(xué)教育，如《農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀研究調(diào)查》；或關(guān)注國(guó)學(xué)教育方式，如《國(guó)學(xué)教育者背景下高職院校傳統(tǒng)文化教育的理性思考》，但都未能涉及城鄉(xiāng)小學(xué)國(guó)學(xué)接受現(xiàn)狀的對(duì)比，因此研究不夠全面，缺少實(shí)踐性。基于“中國(guó)知網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫(kù)，筆者用“國(guó)學(xué)教育”為檢索詞，以“城鄉(xiāng)”作檢索項(xiàng)，時(shí)間跨度從2012年1月1日至2019年10月31日搜索相關(guān)的論文文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)近年的研究呈上升的趨勢(shì)，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量有限，反映了當(dāng)前研究學(xué)者對(duì)該主題關(guān)注度有所上升，但總體來說，“基數(shù)小，研究少”還是當(dāng)前國(guó)學(xué)城鄉(xiāng)教育研究的現(xiàn)存狀況。

三、現(xiàn)實(shí)問題

（一）家庭。在城鎮(zhèn)，家長(zhǎng)會(huì)陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，但在鄉(xiāng)村，由于很多孩子都是留守兒童，而往往爺爺奶奶的文化水平都不高，很多鄉(xiāng)村的留守兒童只能獨(dú)立自主完成學(xué)習(xí)，可以說，國(guó)學(xué)家庭教育資源在鄉(xiāng)村中相當(dāng)匱乏。

（二）教育內(nèi)容及現(xiàn)狀。目前，在學(xué)校和老師的幫助下，學(xué)生對(duì)基本的一些知識(shí)有所了解。學(xué)校會(huì)在課堂上談及國(guó)學(xué)文化的知識(shí)，更好的是開設(shè)了一些課外興趣小組，學(xué)生在課外活動(dòng)和交流中學(xué)習(xí)，有些孩子在課外的輔導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)也能獲得些許知識(shí)，但從學(xué)習(xí)的掌握和理解上，城鄉(xiāng)差距較大。國(guó)文中，《三字經(jīng)》屬于初等國(guó)學(xué)教育，屬于每個(gè)孩子的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，相對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，這種基礎(chǔ)更多的早已在學(xué)前時(shí)便已有，而相對(duì)于論語、儒家思想，則屬于更高層次的國(guó)學(xué)文化，不難發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)學(xué)生在接受國(guó)學(xué)的層次和難度上存在差距。

（三）課時(shí)的安排。每周都有，往往都存在于日常的語文課、思想品德課和班會(huì)課中。但存在一個(gè)問題，國(guó)學(xué)=語文課，大局勢(shì)下，許多國(guó)學(xué)的文化知識(shí)都是通過語文的形式教授給孩子，很多孩子把語文課中的內(nèi)容就當(dāng)作國(guó)學(xué)的全部，甚至許多教師在教授引導(dǎo)的時(shí)候也存在著這個(gè)心理。

四、問題原因

（一）資源分配不均衡

許多鄉(xiāng)村學(xué)校為注重規(guī)模效益，過度開展撤點(diǎn)并校，而多數(shù)國(guó)家下發(fā)的教育資金大都集中于中心校區(qū)，而許多村小“衛(wèi)星?！眲t很少受到照顧。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速和地區(qū)巨大差異，且多用于硬件設(shè)施建設(shè)，對(duì)于相對(duì)偏遠(yuǎn)的地區(qū)投入較少，教育反饋形成以：城區(qū)學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校、村部分教學(xué)點(diǎn)三級(jí)階段的形式，其程度呈逐級(jí)遞減的趨勢(shì)。

（二）鄉(xiāng)村教師群體

1.鄉(xiāng)村教師群體留不住。許多鄉(xiāng)村小學(xué)的教師往城鎮(zhèn)或者中心校流動(dòng)，導(dǎo)致普通的鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)的教師流動(dòng)性大大增加，很難保證教育的延續(xù)性和完整性。

2.許多鄉(xiāng)村教師任務(wù)繁重。有的不僅在學(xué)校任教，還兼任鄉(xiāng)村文化干部。

3.教師老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。留在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)工作的，往往都是將近退休或者已經(jīng)退休被校反聘過來，教學(xué)方法落后很難運(yùn)用最新的科技、信息進(jìn)行教學(xué)，教育思想落伍。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)的課內(nèi)課業(yè)壓力很大

1.在課堂內(nèi)布置作業(yè)壓力很大，許多孩子為了完成老師布置的作業(yè)，犧牲自我的休息時(shí)間，很難用課余的時(shí)間來了解國(guó)學(xué)等課外知識(shí)。

2.家長(zhǎng)盲目的在課外報(bào)了許多孩子并不喜歡的興趣班，導(dǎo)致很多時(shí)間浪費(fèi)。并且許多課外教育的形式主要以課內(nèi)學(xué)科的再延伸，即對(duì)語數(shù)外的補(bǔ)習(xí)課。

（四）大眾文化的不良影響

良好的文化氛圍可以給孩子們帶去好的引導(dǎo)，而不良的文化因素則會(huì)侵蝕孩子的各種方面。孩子難辨認(rèn)出他所面臨的各種問題，例如暴力、色情等都給未成年人帶去極大的傷害。而那些缺少家長(zhǎng)陪伴和引導(dǎo)的留守兒童，則更容易受外界不良文化的影響。

五、解決措施

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)措施

當(dāng)?shù)匚幕哂休^高的文化價(jià)值、文化特色、文化代表性和保護(hù)緊迫性。其具有極強(qiáng)的本土文化內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣，也同樣是人文歷史的最好載體。本土文化的文化知識(shí)，在國(guó)學(xué)文化中占有相當(dāng)大的比重，是從社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面共同滲透給孩子的。鄉(xiāng)村里的特色文化，可以直接“就地取材”，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣奈幕z產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗傳統(tǒng)，直接走進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)課堂，發(fā)揮鄉(xiāng)村這些土生土長(zhǎng)的文化的地理優(yōu)勢(shì)，配合以間接的引導(dǎo)，發(fā)揮出鄉(xiāng)村本土文化的最大優(yōu)勢(shì)；鄉(xiāng)村私有文化資源可借于學(xué)校開展國(guó)學(xué)教學(xué)，結(jié)合社區(qū)，充分合理的利用文化資源讓學(xué)生在家門口，就可以感受或?qū)W習(xí)到相關(guān)國(guó)學(xué)知識(shí)。

（二）優(yōu)化教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育差距

集團(tuán)化辦學(xué)聯(lián)盟、資源共享、合作教研、資源流動(dòng)。許多優(yōu)秀的國(guó)學(xué)資源往往集中于一些名?；蛘咧行男?，可以展開多方的合作和交流，在學(xué)校定期舉辦相關(guān)的活動(dòng)，并采取每年、每季度或每月的巡回主題舉辦形式，在不同學(xué)校，不同校區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣_展相關(guān)活動(dòng)，讓更多孩子參與其中。進(jìn)行一校多校、一校多區(qū)的形式。學(xué)校教育是國(guó)學(xué)教育的主陣地，尤其對(duì)于鄉(xiāng)村的學(xué)校。學(xué)校應(yīng)時(shí)常開展各種形式的活動(dòng)，學(xué)生可以在活動(dòng)中感受和領(lǐng)悟中華文化的魅力。

（三）主題文化活動(dòng)

開展相關(guān)主題文化活動(dòng)，定期舉辦專項(xiàng)的教育宣傳活動(dòng)，結(jié)合以競(jìng)賽、評(píng)選等多元化的舉辦方式，政府設(shè)立專項(xiàng)扶持項(xiàng)目，以教育局牽頭，聯(lián)合各文化部門將專項(xiàng)活動(dòng)走入校園。

（四）多種新媒體手段利用

利用好當(dāng)今信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，采用多種網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)手段，例如短視頻、直播、公眾號(hào)等方式，同時(shí)加以有益的引導(dǎo)，可將學(xué)生喜歡的知識(shí)內(nèi)容與有趣的歷史故事，以及電視等傳播媒體的綜藝文化節(jié)目相結(jié)合，例如中央電視臺(tái)出品的幾檔現(xiàn)象級(jí)的文藝節(jié)目《中國(guó)地名大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等。

（五）教師質(zhì)量

教師待遇提高，編制傾斜于鄉(xiāng)村，發(fā)展“一專多能”型教師；巡回支教的試點(diǎn)，來增加教師的流通性，招募社會(huì)志愿者下鄉(xiāng)教學(xué)。教師可以安排各種課余或者休息時(shí)間，利用數(shù)字媒體的手段（放電影、聽音樂、看紀(jì)錄片等形式）潛移默化的感染孩子；還可以利用環(huán)境的作用，結(jié)合班級(jí)文化墻、圖書角等形式感染孩子。

（六）教材

適合于小學(xué)階段的國(guó)學(xué)，歷史悠久、研究廣泛，自清朝時(shí)期就有所謂的“蒙學(xué)教育”，結(jié)合古代傳統(tǒng)文化教材，例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)課本。小學(xué)的學(xué)習(xí)程度，根據(jù)現(xiàn)在的課程要求，可以掌握或者大致了解部分國(guó)學(xué)內(nèi)容，作為傳統(tǒng)教育的教材，承擔(dān)了學(xué)習(xí)的啟蒙、識(shí)字、寫字等基本功能，學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)既學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的內(nèi)容也開展了孩子的其他教育。

六、教育致貧

在之前的論述中，分別從家庭、教育內(nèi)容及現(xiàn)狀和課時(shí)的安排分析了現(xiàn)實(shí)問題，從資源分配不均勻衡、鄉(xiāng)村教師群體、學(xué)生學(xué)習(xí)的課內(nèi)課業(yè)壓力很大和大眾文化的不良影響解釋了問題原因，以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)措施、優(yōu)化教育資源，縮小城鄉(xiāng)交易差距、主題文化活動(dòng)、多種新媒體手段利用、教室質(zhì)量和教材作為解決措施，我們探討了城鄉(xiāng)國(guó)學(xué)教育研究及問題的分析與解決辦法，然而現(xiàn)實(shí)中，家庭、教育、資源分配、政府投資等因素往往呈現(xiàn)交錯(cuò)、紛呈的局面，接著，筆者以“教育致貧”為主要關(guān)鍵點(diǎn)，串聯(lián)各因素以繼續(xù)探討。

傳道、授業(yè)和解惑等育人功能一直是被人們廣泛關(guān)注的教育的功能的一面，但隨著改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮猛烈沖擊人們的生活，教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能逐漸凸顯，漸漸以國(guó)家政策的姿態(tài)出現(xiàn)，比如義務(wù)教育。但在改變命運(yùn)、擺脫貧困、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用成為眾望所歸的教育功能的同時(shí)，教育致貧的問題也日益顯現(xiàn)。

因教致貧必然導(dǎo)致義務(wù)教育失守，這種因教致貧所關(guān)注的對(duì)象是教師，而研究者陳烘認(rèn)為教育高收費(fèi)和亂收費(fèi)、不合理的教育成本分擔(dān)體制及人力資本失靈是因教致貧的原因，他還從規(guī)范學(xué)校收費(fèi)制度治理教育亂收費(fèi)，改革和完善教育成本分擔(dān)機(jī)制，切實(shí)加大政府投入，加強(qiáng)就業(yè)教育和辦學(xué)的市場(chǎng)導(dǎo)向，積極評(píng)估與合理規(guī)劃個(gè)人教育投資幾個(gè)方面提出了對(duì)策。研究者余世華認(rèn)為因教致貧，又稱教育致貧，規(guī)范的說法是教育消費(fèi)型貧困，指的是個(gè)體由于接受教育而導(dǎo)致家庭或其自身陷入貧困狀態(tài)這樣一種現(xiàn)象。

教育致貧的根本原因就是貧困。作為一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程起步晚，相對(duì)于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)水平落后，相對(duì)貧困，年人均GDP水平低，而且地域發(fā)展不均衡，城鄉(xiāng)差距大。教育致貧、貧致教育就這樣互相反作用于對(duì)方，可見，這樣的循環(huán)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。

家庭是教育致貧的直接載體，除了經(jīng)濟(jì)收入低，還有諸如家庭所在地域、成員構(gòu)成、家庭成員的教育觀念等構(gòu)成了教育致貧的實(shí)際因素。學(xué)校是教育致貧的一個(gè)前提性直接誘因，正是家庭在面對(duì)學(xué)校教育時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)收入的選擇性分配，進(jìn)而出現(xiàn)了教育致貧。政府實(shí)現(xiàn)人民群眾的福利，是政府存在的根本，消除任何形式的貧困是其應(yīng)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，政府不是實(shí)際導(dǎo)致教育致貧的直接原因，但是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期自身轉(zhuǎn)型過程的局限，各級(jí)政府相關(guān)部門職能觀念轉(zhuǎn)變滯后，職責(zé)不明確，制度安排、政策制定出現(xiàn)偏差，教育扶持不力等是教育致貧難以回避的因素。

因此我們倡導(dǎo)符合現(xiàn)代國(guó)情的現(xiàn)代教育觀、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、保障經(jīng)費(fèi)足額提供和合理的配置。

七、結(jié)束語

在不久的將來，筆者可以預(yù)見國(guó)學(xué)的教育發(fā)展還會(huì)更上一層臺(tái)階，人民生活水平的不斷提高，教育的高質(zhì)量發(fā)展也會(huì)成為新時(shí)期教育的重點(diǎn)。國(guó)學(xué)的城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展，根源在于如何運(yùn)用最有效的方式來促進(jìn)教育公平。國(guó)學(xué)教育是大的教育問題下很小的一個(gè)分支，當(dāng)大環(huán)境下的工作得到健康良好的發(fā)展，那么以傳統(tǒng)文化為根基的國(guó)學(xué)教育，則一定會(huì)在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。