沈倩

摘 ?要 ?紫砂壺陶刻技藝屬裝飾類別中的主流方法之一，它以壺身為載體，藝人以刀代筆或書(shū)或畫(huà)，增添作品文人意趣，且情韻濃郁、意境深邃，使人浮想聯(lián)翩，富有審美價(jià)值?！鞍迪銐亍睆膫鹘y(tǒng)造型層面賦予陶刻裝飾新的主題，展示厚重的紫砂文化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞 ?紫砂陶刻;暗香壺;傳承創(chuàng)新;意境美

宜興紫砂壺是陶都藝術(shù)門(mén)類中最具特色的一大品種，它以材質(zhì)獨(dú)特、造型豐富、裝飾唯美的品相，歷來(lái)受到文人墨客、愛(ài)壺人及藏家的喜愛(ài)和青睞，積淀了厚重的紫砂文化，彰顯了心靈共感的壺藝魅力。其中，以民俗文化為根基的陶刻裝飾更是傳承不斷，成為了壺藝的主流裝飾手法，“暗香壺”（見(jiàn)圖1）就是我新近構(gòu)思設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之作。

1 ?陶刻藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)

紫砂壺從明代中晚期發(fā)端開(kāi)始，已歷經(jīng)五百多年的傳承與創(chuàng)新，到今天已形成了人才輩出、百品競(jìng)新、爭(zhēng)妍競(jìng)麗的繁榮景象。壺藝、壺文化的格局已自成系統(tǒng)、獨(dú)標(biāo)高格。其中，以壺坯造型為載體的陶刻書(shū)畫(huà)技藝更趨成熟，題材十分廣泛，這是源于中華民俗文化傳承的多樣性與裝飾題材的多元化，它來(lái)自于民間，又服務(wù)于大眾。壺藝裝飾中的陶刻技法，以擷取民俗文化的精髓，用書(shū)畫(huà)形式在壺體上化身千百，創(chuàng)造出壺藝審美價(jià)值，從具象到抽象，又無(wú)不展示陶刻藝術(shù)的意境美。

世間萬(wàn)物，與人類的社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，壺藝亦然。“暗香壺”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意同樣源于自然界，以梅為創(chuàng)作對(duì)象的歷代詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)為后人所吟詠，并常被借鑒到壺藝陶刻之中。傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格給人以意氣奮發(fā)的激勵(lì)，梅花不僅以清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人為它贊美，更以冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族精神而為世人所敬畏。北宋詩(shī)人林逋在《山園小梅》中留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱。北宋大名鼎鼎的王安石觸景生情，寫(xiě)下了“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的著名詠梅詩(shī)篇。一代偉人毛澤東的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。尤有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”這種充滿革命樂(lè)觀主義的精神，以梅之品格作比喻，又是何等的胸懷和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在紫砂界，無(wú)論是壺的造型、字畫(huà)陶刻裝飾，以梅為題材的可謂名家輩出、歷久彌新。在構(gòu)思設(shè)計(jì)中，“暗香壺”就是通過(guò)梅的風(fēng)骨與精神，用畫(huà)面與詩(shī)句展示作品的情韻與意境，抒發(fā)刀筆當(dāng)隨時(shí)代的探索與追求，使作品的形與飾達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

2 ?“暗香壺”之創(chuàng)作要點(diǎn)

歷代書(shū)畫(huà)大家對(duì)作品的構(gòu)思設(shè)計(jì)有一個(gè)扼要的觀點(diǎn)，即“疏可以走馬，密不能藏針”，意為疏密有度的美學(xué)觀念，無(wú)論是遠(yuǎn)山、近水，飛禽、走獸，花卉、蟲(chóng)魚(yú)，都應(yīng)把握藝術(shù)法則，產(chǎn)生視覺(jué)美感。紫砂壺裝飾同樣如此，使之產(chǎn)生韻味、韻趣，由韻而感知意境。

造型從傳統(tǒng)中攝取。首先，選擇紫砂泥中特有的段泥，加微量紫紅泥，經(jīng)調(diào)砂處理，色澤呈淡橙色，細(xì)砂顆粒隱現(xiàn)，肌理質(zhì)感飽滿。壺之造型為流傳至今的“掇只壺”造型，雖為傳統(tǒng)，至今紫砂藝人仍在制作，其光潤(rùn)的壺體很受賞陶品茗者的喜歡，且使用越久，色澤內(nèi)蘊(yùn)，是非常實(shí)用的一件茗器。

陶刻畫(huà)面意韻貫通。光器圓壺或方壺，最適宜于在壺面布局陶刻書(shū)畫(huà)，其載體作用堪稱完美。道家云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者，器之體;器者，道之用?！币蚨瑝伢w上陶刻書(shū)畫(huà)，須遵循道法自然的理念使之布局精當(dāng)、主題明晰、充滿哲理、意韻綿長(zhǎng)，簡(jiǎn)言之，技與藝的融合。眾所周知，自然界植物花卉中能代表品格、風(fēng)姿的莫過(guò)于梅花，“歲寒三友”松、竹、梅，梅、蘭、竹、菊“四君子”，梅花在兩者間兼而有此比喻，這也是文人雅士的情感寄托和心靈共鳴?！鞍迪銐亍绷⒁鈺邕h(yuǎn)，壺身正、背面用國(guó)畫(huà)中工筆寫(xiě)意的技法，鐫刻兩幅對(duì)應(yīng)的虬枝挺拔之臘梅，從圈把下端舒展延伸至壺嘴，刀工輕重疾徐，梅花或簇簇盛開(kāi)、或含苞欲放，畫(huà)面錯(cuò)落有致、靈動(dòng)多姿，一派承平氣象、良辰美景，喻意新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，人民幸福安康。壺嘴下端刻“梅花香自苦寒來(lái)”篆體詩(shī)句，同樣表達(dá)創(chuàng)作“暗香壺”時(shí)的勵(lì)志、寄情、進(jìn)取的心跡。因此，整件作品在泥質(zhì)、造型、陶刻裝飾上互融其美、一氣呵成，展現(xiàn)了韻高致清、意境深邃的美學(xué)情韻。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，宜興紫砂行業(yè)春色滿園，紫砂人以初心、匠心耕耘于陶都這片紫砂沃土，為精研壺藝、弘揚(yáng)紫砂文化續(xù)寫(xiě)輝煌。作為紫砂陶刻裝飾隊(duì)伍中的一員，必須以繼承紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)為根，與時(shí)代發(fā)展同步，在創(chuàng)新發(fā)展中砥礪前行，創(chuàng)作更多、更好的作品，適應(yīng)文人、壺人、茶人、藏家的需求。藝無(wú)止境，守正創(chuàng)新，才能為宜興紫砂高質(zhì)量發(fā)展的大局做出新的貢獻(xiàn)。