陶 莉，孟利琴

(蘇州市職業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，江蘇 蘇州 215104)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信因子激發(fā)著代代國(guó)人積極向上，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著思想引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)作用。各民族、各區(qū)域的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了層次豐富、內(nèi)涵深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體。為更好地發(fā)揮思想政治理論課的育人功能，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]“同向”是要求專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程等各門(mén)課程都要與思政課程保持一致的政治方向、育人宗旨和文化認(rèn)同?！巴小笔且蟾黝?lèi)課程與思政課程共同發(fā)展，齊頭并進(jìn)。高職院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的應(yīng)用型、技能型人才，為地方社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。所培養(yǎng)的人才富有理想和信念，要有高尚的情操和職業(yè)道德，還要有職業(yè)操作技能。課程思政，作為一種綜合教育理念，是將育德作為高職教育工作的宗旨和主線，并貫穿專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育、文化素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和課程體系，才能確保高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使人才能力與智慧、技能與品德兼?zhèn)洹?/p>

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐厚的精神特質(zhì)，既是地方高校在人才培養(yǎng)中的人文素質(zhì)教育課程的重要內(nèi)容，更是課程思政重要的教學(xué)資源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代得以繼承和升華。高職院校在課程思政的建設(shè)中，要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，善于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，深挖并凝練地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，頂層設(shè)計(jì)課程思政整體的建設(shè)思路，整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，才能確保課程思政的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的突破發(fā)展。

1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政的必要性

在文獻(xiàn)[2]中，馮友蘭將人生境界分為四個(gè)層次：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。境界不同，生活、生命對(duì)于他們的意義也不同。因教育關(guān)涉生活，引領(lǐng)人生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，以立德樹(shù)人、價(jià)值引領(lǐng)為核心訴求的思想政治教育必然要滲透于教育的全過(guò)程，體現(xiàn)在各類(lèi)顯性課程或隱性課程。課程思政旨在構(gòu)建融思想政治理論課、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課、通識(shí)課、自然科學(xué)課等多門(mén)類(lèi)課程于一體的立體化課程體系，從而形成全方位“熔爐式”思想政治教育課程模式。課程思政不應(yīng)是簡(jiǎn)單地將專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課等各類(lèi)課程與思政課程相加，而應(yīng)該是兩者有機(jī)的融合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融匯于專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，找準(zhǔn)課程主題和教學(xué)內(nèi)容切入點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)于教育的人文精神主要包含“氣節(jié)”與“道德”，它在地方文化中又有多種形態(tài)與表現(xiàn)。凝練地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入課程思政有助于實(shí)現(xiàn)課程的生活化、親切感，為學(xué)生提供更直接的精神支撐和心靈慰藉。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政的必要性主要體現(xiàn)在以下兩方面：

1)有助于促進(jìn)文化認(rèn)同。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾[3]曾說(shuō)：“文化中最重要的心理要素是認(rèn)同。認(rèn)同是文化與人格的橋梁。”對(duì)地方傳統(tǒng)文化的深入了解和認(rèn)同有助于地方高職院校的學(xué)生在畢業(yè)后盡快融入社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。理工科學(xué)生在掌握職業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)重視文化素養(yǎng)和育人意識(shí)的提升；具備較為廣泛的人文社科基礎(chǔ)知識(shí)的文科生，應(yīng)重視科學(xué)精神的養(yǎng)成。

2)有助于引導(dǎo)學(xué)生培育文化自覺(jué)和文化自信。沈清松[4]曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)今世界正在依照兩根軸線發(fā)展，一個(gè)是科技發(fā)展所帶動(dòng)的世界普遍化過(guò)程；另一個(gè)則是歷史意識(shí)的崛起，由此必然越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。這是因?yàn)槊總€(gè)人都隸屬于特定的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)是我們能夠頂天立地的力量所在。我們必須立足于自己的文化傳統(tǒng)，才能發(fā)展，才能創(chuàng)造?！蓖ㄟ^(guò)教師提煉并講授地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，將有助于喚起學(xué)生文化覺(jué)醒、文化自信，激發(fā)學(xué)生行動(dòng)自覺(jué)、意識(shí)自省，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史演變進(jìn)步和社會(huì)持續(xù)發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，自覺(jué)地、創(chuàng)造性保護(hù)和創(chuàng)新性傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的菁華，并學(xué)會(huì)判斷和吸收世界各種文化的精髓。通過(guò)教師對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉和講授，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的禮敬、自豪和珍惜，充分肯定本土文化的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)自身民族的文化特質(zhì)堅(jiān)定信念，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成課程思政的重要教學(xué)內(nèi)容

文化的強(qiáng)盛是民族興盛的重要根基。作為青年學(xué)子，只有透徹了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，才能深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史形成和當(dāng)代價(jià)值，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，從而充分認(rèn)知社會(huì)，并反觀自我及自我價(jià)值。任何民族的存在和發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)自身優(yōu)秀文化的接受與踐行。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的農(nóng)耕文明、科技進(jìn)步、優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗等都是中華文化自信的重要基礎(chǔ)。

歷史悠久的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校課程思政的重要內(nèi)容來(lái)源。充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，既能引導(dǎo)學(xué)生充分了解本土區(qū)域文化，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)情懷，切實(shí)提升課程思政的教學(xué)效果。在悠久的歷史中涌現(xiàn)出的眾多先哲名士凝聚了地方區(qū)域文化的特質(zhì)，也形成了中華民族以人為本、仁者愛(ài)人，勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新，包容開(kāi)放、多元共榮，溫和謙讓、樂(lè)善好施，精細(xì)雅致、精益求精，重義輕利、自強(qiáng)不息等精神特性。這些積極向上、引領(lǐng)力強(qiáng)的精神特質(zhì)通過(guò)鮮活的歷史人物、歷史事件充分表現(xiàn)，是思想政治教育典型而又“接地氣”的教學(xué)案例，必然有助于培育學(xué)生家國(guó)情懷。課程思政的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，將課堂面對(duì)面教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生立志立德，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

3 基于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高職院校課程思政的實(shí)踐探索

3．1 加強(qiáng)課程思政的整體設(shè)計(jì)和全面推進(jìn)

高職院校課程思政建設(shè)需要從內(nèi)涵式發(fā)展的角度，人才培養(yǎng)的立場(chǎng)，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)并全面推進(jìn)。

1)基于高職院校思想政治課長(zhǎng)期處于邊緣地位現(xiàn)狀，在課程思政視域下，高職院校的黨委和相關(guān)的職能部門(mén)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和理解地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)架構(gòu)和內(nèi)涵價(jià)值，承擔(dān)起課程思政建設(shè)的主導(dǎo)責(zé)任，在課程思政的建設(shè)規(guī)劃、建設(shè)思路、育人全過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各環(huán)節(jié)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，形成全校范圍內(nèi)的協(xié)同建設(shè)。

2)教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者、引領(lǐng)者，教師的教學(xué)行為會(huì)直接影響到文化的教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)持文化育人與教師自我修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能保障傳統(tǒng)文化教育的效果。要積極地推進(jìn)制度與路徑創(chuàng)新，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師參與課程思政的建設(shè)，形成以思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)課程互為主體的課程體系。在選優(yōu)選精的原則下，打造一批課程思政的精品示范課程，選拔培育一批課程思政優(yōu)秀教師組建團(tuán)隊(duì)，繼而在全校范圍內(nèi)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)工作。

3)學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新可以彰顯學(xué)生的主體性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化與文化多樣化的發(fā)展，面對(duì)西方文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的沖擊，思政教育只有扎根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能防止青年一代出現(xiàn)文化自卑或文化自大等不良傾向。實(shí)踐表明，讓學(xué)生了解“是怎樣的”“怎么做”遠(yuǎn)比僅僅知道“是什么”更為重要。具有信息交流、情感共鳴、思想對(duì)話、知識(shí)共享等多重教育功效的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法，可以有效實(shí)現(xiàn)課程思政的教學(xué)目標(biāo)。

3．2 加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師與思政教師的協(xié)同溝通，促進(jìn)課程的有機(jī)融合

人才培養(yǎng)不僅是育人與育才相統(tǒng)一的過(guò)程，也是協(xié)同共育的過(guò)程。通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課與思政課共同承擔(dān)育人功能，首先要打破現(xiàn)有的思政教師團(tuán)隊(duì)與專(zhuān)業(yè)教師各自為陣的現(xiàn)狀，建立溝通協(xié)調(diào)和共同學(xué)習(xí)機(jī)制，定期召開(kāi)研討會(huì)，就課程思政的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面展開(kāi)充分研究。課程思政的實(shí)施，關(guān)鍵在于教師[5]。高職院校的課程思政教師團(tuán)隊(duì)需要加強(qiáng)建設(shè)，全面提升教師“思政育人”的意識(shí)和能力。專(zhuān)業(yè)課程教師要積極探索其專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與思想政治教育的知識(shí)觸點(diǎn)、活動(dòng)觸點(diǎn)和實(shí)踐觸點(diǎn)[6]。在更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提升專(zhuān)業(yè)技能，上好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)還需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提升自身思想認(rèn)識(shí)水平。要關(guān)注社會(huì)發(fā)展，通過(guò)思維整合、課程內(nèi)容整合、教學(xué)手段創(chuàng)新，講好中國(guó)故事和中國(guó)精神，講好地方發(fā)展的故事和人物所傳達(dá)出的精神，增強(qiáng)課程思政的感染力和影響力，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。思政教師團(tuán)隊(duì)與專(zhuān)業(yè)課程教師團(tuán)隊(duì)雙方都要立足立德樹(shù)人視角，秉持“全面思政教育、立體思政教育、創(chuàng)新思政教育”理念對(duì)高職課程設(shè)計(jì)進(jìn)行再審視、再梳理，實(shí)現(xiàn)公共課、通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課等各類(lèi)課程與思政教育的天然融合[7]。

3．3 精選課程主題，提煉教學(xué)內(nèi)容

要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課與思想政治理論課同向同行，上好每一堂課是關(guān)鍵，而課程主題是保障課堂教學(xué)效果的第一要素。因此精選課程主題是課程思政建設(shè)的重中之重。只有從專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課和思政課中提煉并整合教學(xué)內(nèi)容，促使專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程的知識(shí)傳授與思政課的價(jià)值觀教育同頻共振，才能使得課程思政更有抓手和方向感。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類(lèi)正能量元素是課程主題的源泉，教師從中凝練課程主題，整合教學(xué)內(nèi)容，既要考慮知識(shí)的系統(tǒng)性，也要考慮學(xué)習(xí)者的接受能力；既要以馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，還要以科學(xué)的知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)、更容易為學(xué)生所接受。

近兩年，蘇州市職業(yè)大學(xué)的課程思政建設(shè)在進(jìn)行藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課、機(jī)械類(lèi)專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課與思想政治理論課的融合嘗試。深挖專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的德育元素，從吳地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精選吳中民歌、愛(ài)國(guó)歌曲、吳地文化自信、廉石故事、傳統(tǒng)手工技藝與工匠精神，與思想政治理論課的愛(ài)國(guó)主義、科學(xué)精神、國(guó)情認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀培育等內(nèi)容相結(jié)合，促使專(zhuān)業(yè)課的知識(shí)傳授教學(xué)目標(biāo)與思想政治理論課的價(jià)值觀教育同頻共振，促使專(zhuān)業(yè)教育與思政教育、教育內(nèi)容與教育方法、教育目的與教育手段得到了有機(jī)統(tǒng)一。

3．4 創(chuàng)新思路，推進(jìn)課程思政教育教學(xué)改革

德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰曾把體驗(yàn)作為人文學(xué)科的核心范疇，而體驗(yàn)又與表現(xiàn)、理解緊密相連。在他看來(lái)，對(duì)體驗(yàn)、表現(xiàn)和理解的把握乃是人文學(xué)科以及人文教育的要點(diǎn)所在。實(shí)踐表明：傳統(tǒng)文化的習(xí)得以及人文精神的內(nèi)化，并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯推理、技術(shù)掌握的過(guò)程，而更是一個(gè)價(jià)值引領(lǐng)、形象感知、情感體驗(yàn)、努力踐行的“知行合一”的過(guò)程。為此，引導(dǎo)、體悟、信仰、擬情、踐行對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性就不言而喻了。高職院校要開(kāi)展課程思政的建設(shè)，首先要?jiǎng)?chuàng)新思路，在育人的辦學(xué)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，以理想信念教育為機(jī)理，突破專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)的傳統(tǒng)思路，完善思政課程教學(xué)體系，制定可行的課程體系、課程大綱、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和課程教案等。

1)在大思政背景下，探索專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)的新思路，以品牌專(zhuān)業(yè)、品牌師資團(tuán)隊(duì)為依托，精選專(zhuān)業(yè)課程，找準(zhǔn)主題開(kāi)展課程思政。以精品課程為抓手，科學(xué)定位課程性質(zhì)，整合課程內(nèi)容，打造系列精品課程思政。

2)要注重課堂教學(xué)和第二課堂的并舉建設(shè)，實(shí)施教學(xué)形式的創(chuàng)新，融線上線下教學(xué)于一體，提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的獲得感。

3)高職院校在深化課程思政的教育教學(xué)改革時(shí)，還應(yīng)立足于高職院校的學(xué)情分析，充分調(diào)研學(xué)風(fēng)學(xué)情和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，以遵循高職教育的規(guī)律性和特殊性，改變灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式，從而有針對(duì)性地開(kāi)展課程思政建設(shè)，使得高職學(xué)生逐漸在課堂學(xué)習(xí)中接受思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，從而提高教學(xué)效果。

4)要注重理論與實(shí)踐的充分結(jié)合，教學(xué)方法多元化，結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展實(shí)地的實(shí)踐性教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、校企合作企業(yè)等，體驗(yàn)各類(lèi)文化遺產(chǎn)、企業(yè)文化的獨(dú)特魅力，領(lǐng)悟文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵，從而使文化遺產(chǎn)內(nèi)涵所折射出的核心價(jià)值觀浸潤(rùn)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)業(yè)成才、精神成人。

5)高職院校要將思想政治教育融入到全校各項(xiàng)教研活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持文化育人，堅(jiān)持思想政治課的隱性教育與專(zhuān)業(yè)課程的顯性教育相統(tǒng)一。

3．5 建立科學(xué)合理的教學(xué)管理和質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

針對(duì)高職院校專(zhuān)業(yè)課程與思想政治理論課兩者呈現(xiàn)割裂、互不相干的局面,加強(qiáng)課程思政的建設(shè)，還要建立科學(xué)合理的教學(xué)管理制度和質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

1)要以德育為主要宗旨，在人才培養(yǎng)方案、專(zhuān)業(yè)計(jì)劃、課程體系、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)體系中明確、細(xì)化德育和素質(zhì)要求。在日常教學(xué)管理中強(qiáng)調(diào)師風(fēng)師德，學(xué)風(fēng)考紀(jì)管理，對(duì)師生都有明確的品德素質(zhì)要求。

2)課程考核應(yīng)以人的全面發(fā)展為核心，將品德的培育作為重要監(jiān)測(cè)點(diǎn)之一，堅(jiān)持知行結(jié)合的原則，實(shí)施多元化考核模式。在課程思政的教學(xué)目的設(shè)置上，從地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取課程主題和內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)行為獲取歷史文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，掌握知識(shí)原理，理解如何正確地做人做事，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成科學(xué)的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。