胡 醒,朱凱丹,嚴(yán)志文,張光澤,王洪帥
(昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院,云南 昆明 650000)
德國著名的思想家、教育家恩格斯曾指出“沒有解剖學(xué),就沒有醫(yī)學(xué)?!比梭w解剖學(xué)是西醫(yī)理論建立和發(fā)展的基礎(chǔ),沒有對人體結(jié)構(gòu)的充分了解,以西醫(yī)手術(shù)為主的一系列治療方法也就無從談起。在人體解剖學(xué)中,人體標(biāo)本的地位舉足輕重,可以說是所有醫(yī)學(xué)生的“無言良師”。所以,作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備一種尊重標(biāo)本,尊重解剖科學(xué)的態(tài)度,從而逐漸形成一種尊重生命、敬畏生命的思想觀念。在未來的工作中,也能學(xué)會(huì)尊重每一位患者,對自己的每一個(gè)治療行為,接待的每一位患者負(fù)責(zé)。所以,在人體解剖學(xué)課程中,必須融入人文教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,幫助其樹立起正確的思想觀念,進(jìn)而為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
現(xiàn)今紛雜的社會(huì)環(huán)境下誘惑重重,在很多行業(yè)都會(huì)滋生出一些不良風(fēng)氣。在部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)中,一些人文素養(yǎng)較差的醫(yī)生很容易被金錢所誘惑,做出一些違反自身職業(yè)道德,不利于患者身體康復(fù)的舉動(dòng)。這種情況將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)大眾對醫(yī)生的評價(jià)出現(xiàn)偏差,醫(yī)患關(guān)系也會(huì)越來越緊張,久而久之,必然會(huì)影響整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。想要從根本上改變這種情況,就必須從醫(yī)科院校著手,加強(qiáng)在校醫(yī)學(xué)生的人文教育,進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生的整體素養(yǎng)。人體解剖學(xué)課程是醫(yī)學(xué)生接觸人體器官,了解人體結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié),同時(shí)也是開展人文教學(xué)的有利陣地[1]。在人體解剖課程上,醫(yī)學(xué)生接觸真實(shí)的人體標(biāo)本,直面“生命與死亡”的問題。在這一問題的沖擊下,學(xué)生會(huì)不由自主地產(chǎn)生各種思考。教師抓住這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行人文教學(xué),往往能夠收獲事半功倍的效果。
在社會(huì)日漸浮躁的大環(huán)境下,一些醫(yī)學(xué)生對待標(biāo)本的態(tài)度不夠端正,甚至?xí)诮馄收n上拿標(biāo)本和器官開玩笑,這樣的思想觀念,對學(xué)生未來的發(fā)展是十分不利的?;诖?,在解剖課程開始前,教師可以在網(wǎng)上搜集尸體標(biāo)本捐獻(xiàn)者的生前情況和捐獻(xiàn)理由。整理成文檔后上傳到學(xué)習(xí)交流群中(如QQ、微信、釘釘?shù)龋?,引?dǎo)學(xué)生們提前觀看、思考,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到捐獻(xiàn)者的偉大以及無私,從而懷著敬畏的心情學(xué)習(xí)解剖知識(shí)。遺體捐獻(xiàn)者對解剖課程以及醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)是不言而喻的,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬尸體標(biāo)本是尊敬生命的開始,也是人文教學(xué)融入解剖課程的起點(diǎn)。有了課前人文教學(xué)的鋪墊,就能有效減少解剖課上學(xué)生嬉鬧、玩笑的行為,使其以更加認(rèn)真的態(tài)度對待課堂上的每一分鐘以及每一個(gè)“大體”老師。
解剖課程教學(xué)的最終目的不僅僅是讓學(xué)生了解人體的結(jié)構(gòu),更重要的是引導(dǎo)其將所學(xué)到的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)知識(shí)靈活地應(yīng)用于臨床工作中。基于這一思路,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)備進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸。首先應(yīng)詳細(xì)講解標(biāo)本的死亡原因,然后拋出“假如可以,我們怎樣才能將他救活”的問題,并結(jié)合教材上的解剖學(xué)知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)手術(shù)治療的方式,最后使用多媒體設(shè)備向?qū)W生們展示成功的手術(shù)治療案例,以提高教學(xué)的直觀性,深化學(xué)生對理論知識(shí)的理解[2]。與此同時(shí),通過這類問題創(chuàng)設(shè)活動(dòng),能幫助學(xué)生樹立起“一定要將病人治好”的信念,使其充分體會(huì)到醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任感以及使命感。
在我國人口素質(zhì)不斷提高的今天,越來越多的逝者和家屬選擇進(jìn)行遺體捐獻(xiàn)[3]。但家屬在為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí),也承受著失去親人的痛苦。作為使用這些尸體標(biāo)本的醫(yī)學(xué)生,有必要也有義務(wù)對這些家屬進(jìn)行人文關(guān)懷活動(dòng)。在逝者家屬距離較遠(yuǎn),不適合進(jìn)行面對面問候的時(shí)候。教師就可以組織學(xué)生們錄制問候視頻,通過網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的方式表達(dá)自己和學(xué)生對遺體捐獻(xiàn)者及其家屬的尊敬和感謝。同時(shí)教師也應(yīng)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)在人文教學(xué)中的正面引導(dǎo)作用,并在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生們尊重生命、敬畏生命的思想觀念,使其充分認(rèn)識(shí)到生命的可貴,以不斷提升自身的人文素養(yǎng)。
解剖學(xué)課程中加入人文教學(xué)的意義重大,可以幫助醫(yī)學(xué)生們形成一種尊敬生命以及醫(yī)生職業(yè)的理念,進(jìn)而自覺提高自身的人文素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,只有人文素養(yǎng)過關(guān),廣大醫(yī)學(xué)生在未來的工作中才能做到不忘初心,成為真正受人尊敬的“仁醫(yī)”!