陸文婷

摘 要：居斯塔夫·福樓拜作品《包法利夫人》是外國文學(xué)教學(xué)中的經(jīng)典篇目，福樓拜在《包法利夫人》這部作品中，描述了女主人公艾瑪一生追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值卻因債務(wù)無法償還服毒自盡的悲慘故事。艾瑪?shù)呐宰晕乙庾R是值得關(guān)注的重點(diǎn)，在那個(gè)年代，她為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值做了很多的努力。但是到底為何最后艾瑪失去初心、徹底淪喪為貴族男人玩物，成為一個(gè)悲劇女性？這些都是值得我們?nèi)ヌ骄亢蜕钏嫉摹?/p>

關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;女性意識;實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

引言：《包法利夫人》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代，此時(shí)正是資本主義制度在西歐確立的時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭正猛，資產(chǎn)階級文化也日益繁榮。雖然當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級文化引領(lǐng)了新的風(fēng)尚，新的自由觀念盛行，但是封建思想尚未完全消失，依舊有殘余。在那個(gè)年代女性是如何體現(xiàn)自我價(jià)值的，《包法利夫人》為我們提供了一個(gè)典型。

一、女權(quán)意識的覺醒

對于女性傳統(tǒng)的封建思想在《包法利夫人》一書中也有體現(xiàn)，比如艾瑪?shù)脑缁?，在懵懂的年紀(jì)選擇和包法利醫(yī)生結(jié)婚。雖然結(jié)婚這件事是艾瑪自愿的，但是她年紀(jì)尚小，不懂進(jìn)入婚姻是什么樣子的，也沒有人去告訴她。父親同意這門婚事的原因竟是“女兒在家沒有任何用處”、“莊園蝕本”由此可以看出，對于女兒的婚禮，父親只是從自身利益的角度去考慮，而不在乎女兒未來會不會幸福。

雖然從故事的發(fā)展來看，這樁婚姻是失敗的，婚姻的雙方都不是那么幸福。但是能因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚已經(jīng)是進(jìn)步，艾瑪因?yàn)閷ξ磥砻篮蒙畹幕孟攵Y(jié)婚也體現(xiàn)了她女權(quán)意識的覺醒。結(jié)婚只是她自己的事，她也不會考慮是否和原生家庭有何種聯(lián)系，只是因?yàn)轫槒淖约旱膬?nèi)心而去結(jié)婚。

（一）不滿足相夫教子

從文學(xué)作品中女性形象的分析來看，傳統(tǒng)意義上婚后女性一般的性格特點(diǎn)為安于本分、樂天知命，滿足于做賢妻良母，這也是男性所提倡的標(biāo)準(zhǔn)的女性形象，符合男權(quán)社會理想的女性規(guī)范。

結(jié)婚后艾瑪與婚前并無大變化也能體現(xiàn)“女權(quán)意識”，對包法利先生本身不具備一些貴族素質(zhì)感到不滿。

從她的幻想和期待中我們可以感知她女性主義的萌芽。艾瑪對包法利是否具備男人素質(zhì)開始質(zhì)疑并做出評價(jià)，她自己在生理上以及強(qiáng)加給她的社會地位雖然是不同的，但她具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，并且擁有自己的生活方式，追求進(jìn)步?！霸谶@一點(diǎn)上是兩性平等的，這是她對社會建構(gòu)的性別認(rèn)同的挑戰(zhàn)，以平等的地位對男性發(fā)出的蔑視?！盵1]

就艾瑪所在的生活環(huán)境來講，女人們存在的價(jià)值只是：“男人和女人是為對方而存在的，然而他們的相互依賴性是不平等的?！盵2]她們依賴丈夫，失去了自己的價(jià)值觀和世界觀。艾瑪在這個(gè)平庸的小鎮(zhèn)上成了異類，與他人格格不入被排擠。“一個(gè)城里的小姐！這有什么可神氣的！”[3]一個(gè)女人，在男權(quán)社會敢于發(fā)出這樣的挑戰(zhàn)本身已經(jīng)是很難得的。

（二）幻想貴族生活

艾瑪是個(gè)美麗又愛浪漫的天真的“幻想家”。生活的環(huán)境很“殘酷”，她只能通過想象來滿足自己。她接受的教育、她閱讀的書籍都給她提供著素材。

這時(shí)候，包法利先生現(xiàn)在她的視線中，她想著包法利醫(yī)生是住在鎮(zhèn)上，應(yīng)該會帶她過上浪漫的貴族生活。雖然這僅僅不過是幻想而已，婚后生活也并不美好。

終于有了一次晚會，讓艾瑪能接觸到她夢寐以求的貴族上流社會，她的幻想再也剎不住車。她徹底背離世俗，和情人萊昂住在屬于他們自己的“皇宮”里：“那里有像船一樣的桃心木大床，天花板掛著素紅鍛幔帳;他們圍著一張獨(dú)腿紫檀小圓桌，在爐邊用午飯?！盵4]然而這一切的浪漫與奢靡，都是以艾瑪?shù)睦劾圬?fù)債為代價(jià)的。

從艾瑪?shù)娜松?jīng)歷和她的幻想來看，在她的心里一直都覺得，只要有錢、有身份，活在這個(gè)世界上才是有價(jià)值的。

二、以實(shí)際行動(dòng)追求理想生活

前面說到，雖然婚姻是她自己選擇的道路，但最終能結(jié)合在一起也有各種陳舊的緣由。

艾瑪渴望和“騎士”相愛，但包法利先生實(shí)在離“騎士”的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，因此當(dāng)艾瑪見到具有浪漫氣質(zhì)的萊昂時(shí)，她心中的希望指火再次燃起。

“包法利夫人只是有著美麗的外貌，僅此而已，她不能創(chuàng)造出階級層面的價(jià)值，反而可能因?yàn)閭惱韺用娴年P(guān)系給他們帶來麻煩?！盵5]所以她悲劇的產(chǎn)生也是可想而知的。

在第一次參見完舞會后她做出了改變?，F(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她通過想象來獲得，雖然看起來略微可笑，但也能看出艾瑪對于上等貴族生活的執(zhí)念之深，欲望之強(qiáng)。

后來艾瑪徹底墮落，花掉包法利先生的遺產(chǎn)，欠下巨額債務(wù)，只為了和情人追求片刻快樂。欲望像食人花一樣吃掉她的理智和美好，吃掉她的初心，直到死她才覺得自己如行尸走肉一樣任人擺布。

三、過分依賴男性再次墜入現(xiàn)實(shí)俗套

不難看出，他筆下的包法利夫人仍是一個(gè)純粹的依靠男人為中心實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，不管是她結(jié)婚也好，婚外情也好，都以實(shí)現(xiàn)自我救贖為理由變相的依靠男人來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。艾瑪?shù)拈W光點(diǎn)就在于她時(shí)時(shí)刻刻都知道自己不僅僅是“包法利夫人”，還是一個(gè)有著自己獨(dú)立人格的“艾瑪”。她想脫離傳統(tǒng)大眾的目光，想讓自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，想讓自己過上與自己出身完全不一樣的生活。

但因?yàn)樗难酃馓^于狹隘、性格過于自私，她的“不在乎世俗眼光”成為了自己勢利眼的擋箭牌;她的“愿意為了愛情犧牲一切”成為了她一次又一次出軌滿足個(gè)人欲望的借口。

男人們對她的深情，也不過是一種兩廂情愿的欺騙，看似好像艾瑪對于世事皆懂，當(dāng)她四處借錢失敗，身敗名裂已無法避免的時(shí)候，一輛馬車從身邊馳過，趕車人，她似乎見過，她也終于明白，自己終究是和浪漫愛情、貴族生活無緣的。最終以自殺草草結(jié)束自己看似充實(shí)實(shí)則空虛的一生。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊雪.從女性主義視角看《包法利夫人》[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007，17卷：74頁.

[2]盧梭.《愛彌兒》[M].李彥芳，譯.武漢：武漢大學(xué)出版社出版社，2014.425頁.

[3]福樓拜.《包法利夫人》[M].許淵沖，譯.北京：譯林出版社，1992.12頁.

[4]高劍華.《<包法利夫人>中艾瑪形象論析》[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011年第9期：77頁.

[5]王穎.《<包法利夫人>愛瑪?shù)淖晕掖嬖凇穂J].文教資料，2017年第9期：21頁.

（作者單位：青島超銀小學(xué)，山東 青島 266011）