李東瑩，陳 健

（1.西南政法大學(xué) 民商法學(xué)院，重慶 401120；2.湖北師范大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 黃石 435000）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，婚約財產(chǎn)糾紛中涉及到的彩禮數(shù)額越來越大。2018年11月7日，最高人民法院發(fā)文要求通過司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮的不良風(fēng)氣①。但是，我國僅有《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》（以下簡稱《婚姻法司法解釋（二）》）第十條②規(guī)定了應(yīng)當(dāng)返還彩禮的三種情形，由此導(dǎo)致司法機(jī)關(guān)對彩禮糾紛中的很多爭議焦點(diǎn)不能形成統(tǒng)一認(rèn)識，而《中華人民共和國民法典·婚姻家庭編》（草案）（以下簡稱《民法典·婚姻家庭編》）對彩禮糾紛也沒有任何具體規(guī)定。本文在借鑒《德國民法典》《瑞士民法典》等關(guān)于彩禮返還制度規(guī)定的基礎(chǔ)之上，再結(jié)合我國司法審判實(shí)踐，就返還彩禮應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則、承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的主體、彩禮返還的范圍等問題展開對彩禮返還制度的研究，并提出完善彩禮返還制度的建議。

一、給付彩禮的法律性質(zhì)

彩禮，通常情形下是指在訂婚時，男方或男方家庭以結(jié)婚為目的給予女方或女方家庭的財物，以此作為訂婚的標(biāo)志。日耳曼法認(rèn)為，未婚夫在迎娶新娘時必須支付“嫁資”[1]（28）。 在中國傳統(tǒng)社會，彩禮同樣也是締結(jié)婚姻的重要程序之一，其在“六禮”中稱為“納征”，亦稱為“納幣”或“納成”[2]（253）。 “婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”，婚姻無論是對個人而言，還是對家族而言，均有重要的意義[3]（103）?！捌竸t為妻，奔則為妾”，因此，古人在娶妻子的時候一般都是要給付彩禮的。當(dāng)時女性的社會地位不高，所以很多人認(rèn)為聘禮是女性的身價。但是，社會學(xué)家通過調(diào)查指出，它并不是女性的身價[4]（523）。男方家給付女方家的聘禮會作為女方的嫁妝，由女方帶回男方家，它是家庭共有制之下家庭財產(chǎn)的一種流轉(zhuǎn)方式[5]（47）。在現(xiàn)代社會，我們實(shí)行的是一夫一妻制，已經(jīng)沒有區(qū)分妻子和妾的必要，故而給付彩禮并不是結(jié)婚的必經(jīng)程序之一，我國婚姻法等相關(guān)法律也沒有規(guī)定男女雙方在結(jié)婚時必須給付彩禮。然而，部分地區(qū)仍然保留著給付彩禮這一習(xí)俗，這是對中國傳統(tǒng)習(xí)俗與文化的尊重，法律應(yīng)當(dāng)對彩禮糾紛做出相關(guān)規(guī)定，保護(hù)尊重傳統(tǒng)文化的當(dāng)事人的合法權(quán)益。

給付彩禮是附解除條件的贈與，當(dāng)解除條件成就時，給付彩禮的一方可依照不當(dāng)?shù)美?guī)定要求接受彩禮的一方返還彩禮[6]（158）。司法實(shí)踐中，個別法院將彩禮認(rèn)定為附生效條件的贈與，這是不合理的。男方家給付女方家彩禮，是以結(jié)婚為目的，而婚姻成立與否以是否辦理結(jié)婚登記為標(biāo)準(zhǔn)。如果將給付彩禮的行為認(rèn)定為附生效條件的贈與，則生效條件是辦理結(jié)婚登記。在辦理結(jié)婚登記之前，如果彩禮的表現(xiàn)形式是金錢，男方家將成為債權(quán)人，女方家則淪為債務(wù)人，這明顯不符合雙方家庭的意思表示；如果彩禮的表現(xiàn)形式是實(shí)物，實(shí)物的所有權(quán)人仍然是男方家，女方家只是占有人，不享有所有權(quán)，若女方家處分該物品，則構(gòu)成無權(quán)處分，由此，使得該物品不能得到有效利用，無法提高商品的流通速率。給付彩禮的目的是為了證明婚約的成立，為了期待婚姻的成立，為了促進(jìn)男方及男方家庭與女方及女方家庭之間的情誼，但它與無償贈與不同，給付彩禮是附解除條件的贈與。當(dāng)解除條件成就時，贈與失去了效力，接受彩禮的一方?jīng)]有法律上的受領(lǐng)原因，贈與人可依照不當(dāng)?shù)美囊?guī)定要求受贈與人返還彩禮[7]（428）。根據(jù)《德國民法典》第1301條和《瑞士民法典》第94條的規(guī)定，贈與彩禮的附解除條件均為男女雙方未締結(jié)婚姻；而根據(jù)我國《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定，贈與彩禮的附解除條件包括三種情形，除了沒有締結(jié)婚姻以外，還包括雖然男女雙方已經(jīng)締結(jié)婚姻但是離婚時仍然沒有共同生活以及彩禮給付人因婚前給付彩禮導(dǎo)致離婚時生活困難。與《德國民法典》和《瑞士民法典》相比，關(guān)于應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形，《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定更為全面和完善，民法典婚姻家庭編應(yīng)當(dāng)將該條規(guī)定納入其中。

二、返還彩禮的基本原則

1.平等原則。通常情形下彩禮是由男方贈與女方，特殊情形下女方也會贈與男方彩禮，無論彩禮由誰贈與，均應(yīng)當(dāng)受到法律的同等保護(hù)。有疑問的是，婚約當(dāng)事人的近親屬因期待婚姻成立而贈與另一方當(dāng)事人財物，當(dāng)婚姻不能締結(jié)時，其返還請求權(quán)是否受同等保護(hù)？有學(xué)者主張，婚約當(dāng)事人的父母與婚約當(dāng)事人受同等法律保護(hù)，其他近親屬則不受同等保護(hù)，原因在于除父母以外的其他親屬給予的財物數(shù)額較小，不屬于彩禮范圍。但是，實(shí)踐當(dāng)中也會出現(xiàn)由婚約當(dāng)事人及其父母、祖父母、兄弟姐妹等近親屬共同支付大額聘禮的情形，此時他們應(yīng)當(dāng)受同等保護(hù)，均可依照不當(dāng)?shù)美囊?guī)定要求返還彩禮。

2.過錯相抵原則。過錯相抵原則是損害賠償法中的一項(xiàng)基本原則，它可以適用于所有的損害賠償，無論該損害賠償是因?yàn)檫`約行為產(chǎn)生，還是因?yàn)榍謾?quán)行為產(chǎn)生[8]（141）。在彩禮返還中，如果是因?yàn)橐环降倪^錯導(dǎo)致雙方未能締結(jié)婚姻的，在確定返還彩禮的數(shù)額時，應(yīng)當(dāng)要考慮過錯方的責(zé)任。根據(jù)《德國民法典》第1299條規(guī)定，如果是因?yàn)橛喕槿说倪^錯導(dǎo)致婚約解除，另一方可以要求損害賠償。根據(jù)法國判例，如果是因?yàn)橛喕槿烁改傅倪^錯導(dǎo)致婚約不能履行的，另外一方也可以要求損害賠償。我國臺灣地區(qū)學(xué)者認(rèn)為，如果是因?yàn)橐环降脑驅(qū)е履信p方不能締結(jié)婚姻，例如，與他人訂立婚姻或者結(jié)婚，則該方喪失彩禮返還請求權(quán)；如果是因?yàn)槠渌驅(qū)е虏荒芫喗Y(jié)婚姻，雖然沒有喪失彩禮返還請求權(quán)，但是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償[6]（165）。 《婚姻法司法解釋（二）》第十條對此沒有作出明確規(guī)定，然而，法院在審理案件時，一般都會考慮當(dāng)事人的過錯，相當(dāng)于間接承認(rèn)無過錯方可以要求損害賠償。因此，如果是因?yàn)榻o付彩禮一方的過錯導(dǎo)致婚約不能履行，可以適當(dāng)?shù)販p少接受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額?！睹穹ǖ洹せ橐黾彝ゾ帯窇?yīng)當(dāng)借鑒德國立法經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定非過錯方可以要求損害賠償。

3.比例原則。比例原則主要適用于國家公權(quán)力可能對私人的權(quán)利及自由產(chǎn)生影響的活動領(lǐng)域，然而，近年來越來越多的民法學(xué)者開始討論比例原則在私法中的適用，司法實(shí)踐中越來越多的法官也開始運(yùn)用比例原則審理民事案件[9]（143）。彩禮糾紛案件同樣可以適用比例原則。根據(jù)比例原則，法院在審理彩禮糾紛案件時，應(yīng)當(dāng)綜合考慮提供彩禮方的經(jīng)濟(jì)狀況、接受彩禮方的經(jīng)濟(jì)狀況、提供彩禮的動機(jī)、索要彩禮的動機(jī)等因素，確定彩禮返還的比例。全額返還彩禮主要是為了給付彩禮一方的經(jīng)濟(jì)利益，但是在實(shí)際生活中接受彩禮一方因?yàn)閷Y(jié)婚的期待也會支出一定的費(fèi)用，比如購買婚后生活用品等，在此情形下仍然要求接受彩禮一方全額返還彩禮也不公平。

三、返還彩禮的責(zé)任主體

我國現(xiàn)行相關(guān)法律沒有對彩禮糾紛的適格當(dāng)事人作出規(guī)定，司法實(shí)踐中不同法院對彩禮糾紛的被告及責(zé)任主體的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。部分法院認(rèn)為女方父母可以作為彩禮糾紛的被告，彩禮是由女方及其父母共同收取的，因此女方與女方父母承擔(dān)連帶返還責(zé)任。雖然有時彩禮實(shí)際上是由女方父母收取的，但女方及其父母均是彩禮的受益人，因此女方仍需與父母承擔(dān)連帶返還責(zé)任。部分法院認(rèn)為女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告，并且，如果彩禮實(shí)際上由女方父母支配的，則僅由女方父母承擔(dān)彩禮返還責(zé)任。部分法院認(rèn)為女方親屬不可以作為彩禮糾紛的被告，婚約當(dāng)事人僅限于男方個人及女方個人，父母不是婚約的當(dāng)事人，因此僅由女方個人對彩禮承擔(dān)返還責(zé)任。由此可知，在司法實(shí)踐中，彩禮返還的責(zé)任形式主要有三種：女方個人償還、女方父母償還、女方及女方父母共同償還。但是問題在于法院并不是將此三種返還彩禮的責(zé)任形式放在同等的地位，從而對不同的案例情形進(jìn)行區(qū)分，選擇更適合解決本案糾紛的責(zé)任形式。大多數(shù)法院認(rèn)為只有一種返還彩禮的責(zé)任形式是合理的，因此在任何情形下只適用該種責(zé)任形式，沒有具體情形具體對待。法院的做法無論是對請求返還彩禮的一方，還是對承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的一方，都有不公平的地方。筆者認(rèn)為：

1.女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告。法院在立案時，一般是將彩禮返還糾紛的案由定為婚約財產(chǎn)糾紛。如同夫妻關(guān)系可以分為夫妻人身關(guān)系和夫妻財產(chǎn)關(guān)系，婚約關(guān)系也可以分為婚約人身關(guān)系和婚約財產(chǎn)關(guān)系?；榧s財產(chǎn)關(guān)系不同于夫妻財產(chǎn)關(guān)系，夫妻之間有夫妻共同財產(chǎn)，婚約當(dāng)事人之間并沒有共同財產(chǎn)，婚約關(guān)系涉及到的財產(chǎn)主要是彩禮。在實(shí)際生活中，彩禮的給付主體可能是男方個人，也可能是男方親屬；收受彩禮的主體可能是女方個人，也可能是女方親屬[10]（43）?；榧s人身關(guān)系的當(dāng)事人為男方個人和女方個人，但是婚約財產(chǎn)關(guān)系的當(dāng)事人不能僅僅局限于男女雙方，有時還應(yīng)包括男方親屬及女方親屬。在彩禮糾紛案件中，如果有證據(jù)證明女方親屬接受了彩禮，則女方親屬可以作為彩禮糾紛的被告。

2.由實(shí)際收取彩禮的人承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。如果彩禮是由女方個人收取的，則由女方個人承擔(dān)彩禮返還的責(zé)任。正如上文所述，根據(jù)現(xiàn)行的法律規(guī)定，我國的法定財產(chǎn)制度是夫妻共有制，不是家庭共有制。除了有明確的約定，父母與孩子之間沒有共同財產(chǎn)，因此女方收受了男方家庭贈與的彩禮，該彩禮屬于女方個人財產(chǎn)，而不是家庭共有財產(chǎn)。即使女方將彩禮轉(zhuǎn)交給了父母，父母通過男方家庭贈與的彩禮受益了，那也是女方對個人財產(chǎn)的處分，并不意味著女方父母也是收受彩禮的主體。因此，在此種情形下，應(yīng)當(dāng)由女方個人承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。

如果彩禮是由女方父母收取的，則由女方父母承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。即使女方父母將收取的彩禮用于購買嫁妝、舉辦婚宴等，女方個人通過彩禮獲取了實(shí)際利益，同樣，這也是屬于女方父母對夫妻共有財產(chǎn)的處分，并不意味著女方也是收受彩禮的主體。

如果女方個人收取了部分彩禮，女方父母收取了部分彩禮，則女方及女方父母應(yīng)當(dāng)在各自收取彩禮的范圍內(nèi)承擔(dān)返還責(zé)任。此種情形下的返還責(zé)任應(yīng)當(dāng)是按份責(zé)任，而不是連帶責(zé)任。因此，法院在判決書中應(yīng)當(dāng)明確女方個人應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額以及女方父母應(yīng)當(dāng)返還彩禮的數(shù)額。

四、彩禮返還的范圍

（一）彩禮的范圍

彩禮不應(yīng)當(dāng)僅以訂婚時贈與的財物為限，在訂立婚約之前和婚約存續(xù)期間，以結(jié)婚為目的的贈與物均可被認(rèn)定為彩禮。有疑問的是，辦理結(jié)婚登記手續(xù)之后，一方當(dāng)事人贈與另一方一定數(shù)額的財物，該財物是否還可以被認(rèn)定為彩禮？筆者認(rèn)為，在男女雙方登記結(jié)婚之后，舉辦婚禮之前，一方當(dāng)事人贈與另一方的財物仍然還可以被認(rèn)定為彩禮。通常情況下，給付彩禮的起止時間為從男女雙方開始商量結(jié)婚事宜到結(jié)婚事宜全都完成。按照法律規(guī)定，男女雙方辦理結(jié)婚登記即意味著婚姻關(guān)系成立。但是，在農(nóng)村，人們一般是將舉辦婚宴視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志，而不是將辦理結(jié)婚登記視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志。如果法院不考慮當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一味地將結(jié)婚登記視為結(jié)婚事宜完成的標(biāo)志，則太過于形式化[11]（66）。

我國婚姻法等相關(guān)法律沒有明確規(guī)定彩禮的范圍，通過對我國近三年審理的彩禮糾紛案件進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，男女雙方從開始戀愛到訂婚再到結(jié)婚，其中涉及到的財物名目繁雜、種類繁多，包括聘禮、見面禮、上門禮、金銀首飾、節(jié)日紅包等。法院在審理彩禮糾紛案件時，一般會先對男方家庭給予女方家庭的彩禮數(shù)額進(jìn)行認(rèn)定，再對女方家庭應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額進(jìn)行認(rèn)定。但是，問題在于對于同一名目的財物，部分法院認(rèn)為是彩禮，部分法院認(rèn)為不是彩禮，從而造成了“同案不同判”的現(xiàn)象。在此，筆者將男女雙方在交往過程中涉及到的財物分為以下四類：

1.聘禮。根據(jù)對案件的梳理還可以發(fā)現(xiàn)，彩禮可以分為狹義上的彩禮和廣義上的彩禮，狹義上的彩禮是指男女雙方在訂婚當(dāng)日男方家庭給予女方家庭的聘禮，廣義上的彩禮除了聘禮以外，還包括其他被認(rèn)為是彩禮的財物。聘禮往往是在訂婚時由男方家庭通過媒人交付給女方家庭，或者是在媒人的見證下由男方家庭直接交付給女方家庭，其數(shù)額較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)氐纳钏?。男方之所以給付女方大額聘禮是希望與女方締結(jié)婚姻，因此，將聘禮認(rèn)定為彩禮是沒有爭議的。

2.見面禮與上門禮。關(guān)于見面禮與上門禮是否屬于彩禮，這在司法實(shí)踐中是有爭議的。部分法院認(rèn)為，見面禮與上門禮是彩禮。部分法院認(rèn)為，見面禮與上門禮不是彩禮。通過相關(guān)裁判文書可以看出，見面禮與上門禮是否屬于彩禮與其數(shù)額有很大的關(guān)系③。如果見面禮與上門禮數(shù)額較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)氐纳钏?，可以推定男方在給付見面禮與上門禮時是以締結(jié)婚姻為目的，因此可以將其認(rèn)定為彩禮。如果見面禮與上門禮數(shù)額較小，可以推定男方在給付見面禮與上門禮時是出于禮貌，出于對女方家庭的尊重，可以將其理解為一般的贈與，并非附條件的贈與。并且，中國自古就推崇禮尚往來，男方在給付見面禮與上門禮后，女方一般也會回饋一定數(shù)額的財物。因此，小額的見面禮與上門禮可以認(rèn)定為不是彩禮。此時，需要注意的是如何區(qū)分“大額”與“小額”，建議地方人民法院出臺相關(guān)法律文件，確定不同地區(qū)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

3.金銀首飾與其他物品。男女雙方在戀愛過程中，為了促進(jìn)感情，男方會為女方購買物品，包括金銀首飾、手機(jī)、服飾、化妝品等。大多數(shù)法院認(rèn)為，金銀首飾屬于彩禮。按照習(xí)俗，男方和女方訂婚后會為女方購買金銀首飾，俗稱“四金”，包括金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、金手鐲，花費(fèi)較大，因此將其認(rèn)定為彩禮是沒有爭議的。同時，男方贈與女方的其他物品如手機(jī)、衣服等，費(fèi)用相對而言較小，被認(rèn)為是一般贈與。并且，在戀愛過程中，女方也會為男方購買個人生活用品。因此，除去金銀首飾外的其他物品不應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為彩禮。

4.親戚紅包。親戚紅包是指男方與女方父母以外的其他親戚見面時，給予的紅包。大多數(shù)法院認(rèn)為，男方給予女方親戚的紅包不屬于彩禮。男方給付女方親戚的紅包，相對而言數(shù)額較小，并且女方出于禮尚往來也會贈與男方親戚禮物，因此，親戚紅包不屬于彩禮范疇，而屬于一般的贈與。

（二）彩禮返還的排除因素

法院在確定應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時，除了考慮當(dāng)事人的過錯外，還應(yīng)當(dāng)考慮其他因素。在司法實(shí)踐中，主要還有以下三種：

1.男女雙方共同生活時間。根據(jù)《婚姻法司法解釋（二）》第十條第一款第一項(xiàng)之規(guī)定，男女雙方未辦理結(jié)婚登記的，收受彩禮的一方應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給給付彩禮的一方。但是在農(nóng)村，很多當(dāng)事人雖然沒有辦理結(jié)婚登記，卻已經(jīng)以夫妻的名義共同生活了很久，若在解除同居關(guān)系時還要求女方全額返還彩禮也不合理。因?yàn)榻?jīng)過長時間的共同生活，對婦女的身體和名譽(yù)都造成了一定的損害。根據(jù)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，與結(jié)婚登記相比，大家更看重的是男女雙方是否共同生活，法院在審理案件時對此也應(yīng)當(dāng)予以考慮。因此，男女雙方是否發(fā)生性關(guān)系、是否共同生活以及女方是否懷孕都對彩禮返還有一定的影響，隨著性關(guān)系的深入程度越深，男方受到彩禮的損失也越大[12]（128）。同時，在共同生活期間，如果女方將接受的彩禮用于滿足雙方日常生活需要，法院在確定應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時對此也要予以考慮。

2.雙方家庭舉辦婚宴的費(fèi)用。在彩禮糾紛中，男方通常會主張舉辦婚宴的費(fèi)用屬于彩禮，應(yīng)當(dāng)予以返還；女方通常會主張在確定彩禮返還的數(shù)額時，應(yīng)將舉辦婚宴的費(fèi)用從中抵扣。但是，大多數(shù)法院認(rèn)為，男方家庭為了舉辦婚宴支出的費(fèi)用不屬于彩禮，女方家庭為了舉辦婚宴支出的費(fèi)用也不應(yīng)當(dāng)用來抵扣彩禮。男方家庭舉辦婚宴主要是為了接待參加婚禮的客人，其直接受益主體并不是女方家庭。贈與人請求返還的贈與物必須還存有剩余價值，一時的款待費(fèi)用或宴請費(fèi)用不在請求返還之列。同時，鑒于男女雙方為了舉辦婚宴均有支出，女方舉辦婚宴的費(fèi)用也不宜用于抵扣彩禮。

3.女方購買的嫁妝。根據(jù)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，女方嫁到男方家之前，女方家庭會提前為女方置辦嫁妝，在舉辦婚禮時由女方帶到男方家去。嫁妝一般包括冰箱、空調(diào)、電視機(jī)、行李箱以及其他日常生活用品，購買嫁妝的費(fèi)用通常是用男方家庭給付的彩禮來支付。由于男方也從嫁妝中獲取了利益，因此，法院在確定彩禮返還的數(shù)額時，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝的彩禮可以適當(dāng)扣除。

（三）彩禮返還請求權(quán)的訴訟時效

根據(jù)《德國民法典》第1302條的規(guī)定，彩禮返還請求權(quán)自婚約解除時起兩年內(nèi)不行使消滅，婚約解除自解除的意思表示發(fā)生法律效力時起開始進(jìn)行。根據(jù)《瑞士民法典》第94條的規(guī)定，返還彩禮請求權(quán)的消滅時效為一年，消滅時效自解除婚約的意思表示到達(dá)對方當(dāng)事人時開始計算。我國《婚姻法司法解釋（二）》第十條對此沒有涉及，根據(jù)《中華人民共和國民法總則》第一百八十八條的規(guī)定，普通訴訟時效期為三年，自權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到損害之日起計算。彩禮返還請求權(quán)實(shí)為不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)，其訴訟時效適用普通訴訟時效的規(guī)定。未辦理結(jié)婚登記的，訴訟時效自解除婚約的意思表示到達(dá)對方當(dāng)事人時起開始計算；已辦理結(jié)婚登記的，訴訟時效自辦理離婚登記時起開始計算。

五、結(jié)語

由于現(xiàn)行立法對彩禮糾紛案件的規(guī)定過少，導(dǎo)致在司法實(shí)踐中法院對很多爭議焦點(diǎn)不能形成統(tǒng)一認(rèn)識。我國《民法典·婚姻家庭編（草案）》對彩禮糾紛問題沒有涉及，希望未來能加以完善，具體來說有以下五點(diǎn)：第一，規(guī)定應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形，《民法典·婚姻家庭編》可以吸收《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定；第二，規(guī)定因訂婚人的過錯導(dǎo)致不能締結(jié)婚姻的，非過錯方可以要求損害賠償；第三，規(guī)定承擔(dān)返還彩禮責(zé)任的主體，承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任主體應(yīng)當(dāng)是實(shí)際收取彩禮的當(dāng)事人；第四，規(guī)定彩禮的范圍，彩禮包括聘禮、金銀首飾以及數(shù)額較大的見面禮與上門禮，關(guān)于“數(shù)額較大”的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)以各省高級法院出臺相關(guān)法律文件為準(zhǔn)；第五，規(guī)定法院在確定女方應(yīng)當(dāng)返還的彩禮數(shù)額時，要充分考慮當(dāng)事人的過錯、雙方家庭經(jīng)濟(jì)狀況、男女雙方共同生活的時間、有無需要撫養(yǎng)的子女、彩禮使用情況等因素。

注釋：

①根據(jù)《最高人民法院關(guān)于為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障的意見》第二十四條的規(guī)定，注意甄別地方風(fēng)俗、民俗習(xí)慣，通過司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮、干預(yù)婚姻自由、不贍養(yǎng)老人等不良風(fēng)氣。

②根據(jù)《婚姻法司法解釋（二）》第十條的規(guī)定，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

③詳見湖北省黃岡市中級人民法院（2016）鄂11民終217號民事判決書、湖北省孝感市中級人民法院（2018）鄂09民終1706號民事判決書。