劉利剛

摘 要：傳統(tǒng)文化中調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密不可分，要結(jié)合時(shí)代要求，繼承發(fā)揚(yáng)，轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共振，與時(shí)代發(fā)展同頻。

關(guān)鍵詞：汲取 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.09.001

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著每一個(gè)中國(guó)人的理解認(rèn)知、價(jià)值判斷、行為選擇，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代全體中國(guó)人民廣泛的價(jià)值共識(shí)與共同的價(jià)值追求，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華。因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在繼承和發(fā)展中汲取滋養(yǎng)源泉。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在弘揚(yáng)和踐行中保持正確航向。二者互融、互通、互補(bǔ)、互動(dòng)，才能形成強(qiáng)大的軟實(shí)力。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，重新認(rèn)識(shí)與審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

到底什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？國(guó)人所認(rèn)識(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是琴棋書(shū)畫(huà)、中華武術(shù)、傳統(tǒng)服飾、民俗、美食等。其實(shí)，我們所認(rèn)識(shí)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有真正理解什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向”就要立足中國(guó)近代歷史發(fā)展，“講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”就要參照西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.在中國(guó)近代歷史發(fā)展中再認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

五千年歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的百年偉大斗爭(zhēng)則創(chuàng)造了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，三種文化雖然內(nèi)容、思想及所蘊(yùn)含的時(shí)代精神不同，但同屬于中國(guó)文化不同歷史階段的產(chǎn)物，一脈相承，共同推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源泉，革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化是主體，而“我們的傳統(tǒng)道德文明特別是在近代這一百多年中才噴發(fā)出那無(wú)窮的力量”。今天，我們?cè)僬J(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該特別重視研究中國(guó)近代百年歷史大變革。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華德行、中華精神，支撐著中國(guó)走過(guò)近代百年苦難歷程，而無(wú)數(shù)仁人志士舍生取義、中華民族奮起反抗的史實(shí)又詮釋了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。立足百年近代史，我們才能把握中華民族的歷史基因，也才能講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.參照西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

全球化時(shí)代，人們可以從中西方文化的交流與碰撞中，在中西文化的比較中，對(duì)自己所處的文化進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)。如核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治，可以說(shuō)是西方優(yōu)秀文化的精華所在，而這也印證了中華傳統(tǒng)文化的包容性。我們把印度的佛教中國(guó)化，使得佛文化與儒家、道家文化并列為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大支柱，印證了中華傳統(tǒng)文化的改造創(chuàng)新性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、改革開(kāi)放，中國(guó)近代大事記詮釋著中華傳統(tǒng)文化中具有屬于世界歷史的普遍性的東西。琴棋書(shū)畫(huà)、中華美食、民俗中也蘊(yùn)含著屬于全人類(lèi)的普遍性的價(jià)值觀念。所以，參照西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的導(dǎo)向作用

傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同屬于社會(huì)意識(shí)范疇，引導(dǎo)、規(guī)范著人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。就個(gè)體層面而言，價(jià)值觀決定了個(gè)人的追求、行為、審美等。就整體層面而言，價(jià)值觀決定了民族的靈魂、信仰、發(fā)展方向等。社會(huì)主義得以確立，不僅僅在于它是科學(xué)真理，更主要的在于它代表了中華兒女的共同心愿，它所追求的價(jià)值代表了中華民族的根本利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“和合大同”的家國(guó)情懷為人們提供了理想目標(biāo)與價(jià)值追求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所闡釋的中華民族的價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則同根同源，為人們的價(jià)值選擇提供正確的方向。

2.發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的支撐作用

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在無(wú)數(shù)中華兒女奮勇拼搏中創(chuàng)造。她是先輩們的智慧結(jié)晶，是當(dāng)代中華兒女的精神世界，是中國(guó)精神的力量源泉，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土。她以大道之行、和合共生的發(fā)展理念，兼容并包、四海一家的處事方式，憂民之憂、安民富民的民本思想，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守等，作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判是非曲直，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為選擇和行為方式。正是這些民族精神和民族情懷連接著中華兒女的民族情感，堅(jiān)定了人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神支撐與力量源泉。

三、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.系統(tǒng)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性

24字核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它延續(xù)傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化并最終形成于社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，是傳統(tǒng)文化與實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的融合。首先，從國(guó)家層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”闡述了國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的方向。國(guó)家強(qiáng)盛了，方能更好地促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。個(gè)人發(fā)展了，人民的利益得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。歸根到底，強(qiáng)調(diào)的是人民的重要性，體現(xiàn)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。第二，從社會(huì)層面而言，講求“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道家思想強(qiáng)調(diào)道法自然，追求萬(wàn)物自由平等的思想。第三，就個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。古老的中華民族，愛(ài)國(guó)精神亙古不變，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“為中華之崛起而讀書(shū)”的周總理……歷代民族英雄數(shù)不勝數(shù)。新時(shí)代，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，才能塑造出具有凝聚力、向心力的民族精神，塑造出社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值體系。

2.理性認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的差異性

為了講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有些人會(huì)脫離歷史，以傳統(tǒng)思想典籍中的相關(guān)論述來(lái)解決當(dāng)今社會(huì)中存在的問(wèn)題，從而證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與當(dāng)代價(jià)值。而事實(shí)上，只有真正理解與認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的異同，系統(tǒng)厘清二者關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)二者間的互通互補(bǔ)互動(dòng)。首先，二者的階級(jí)立場(chǎng)不同。以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源于封建統(tǒng)治階級(jí)，代表的是封建統(tǒng)治階級(jí)的利益。其強(qiáng)調(diào)的“民為邦本”等民本思想，本意并非以人民為中心，而是統(tǒng)治階級(jí)希望通過(guò)“安民”實(shí)現(xiàn)“本固”，達(dá)到“邦寧”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益。而以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。第二，二者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。以馬克思主義為思想根基的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則產(chǎn)生于大工業(yè)時(shí)代，在社會(huì)化大生產(chǎn)、全球化進(jìn)程中，不斷發(fā)展、適應(yīng)并指導(dǎo)著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同決定了二者之間本質(zhì)的區(qū)別。如傳統(tǒng)文化中“不患寡而患不均”表達(dá)的是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“均貧”，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表達(dá)的平等則是生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的“均富”。

總之，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要促進(jìn)中華文化的優(yōu)秀基因適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，把握涵養(yǎng)要義，發(fā)揮化育功效，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。