摘?要：如今的生活節(jié)奏日益加快，對(duì)于教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)很多教育者追求快速的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)很多知識(shí)都一知半解。近幾年很多綜藝節(jié)目《一本好書》《朗讀者》大火，說(shuō)明人們逐漸意識(shí)到文學(xué)作品是文化的載體，通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以更加深刻地了解文化。這對(duì)于教育行業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。通過(guò)經(jīng)典誦讀的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地了解文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué);語(yǔ)文教學(xué)

一、 引言

文化是一個(gè)民族的根，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是必然的。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，各個(gè)國(guó)家不同的文化開始涌入國(guó)內(nèi)，影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位。教育是提高民族文化自信心最直接的手段，小學(xué)開展經(jīng)典誦讀的教育活動(dòng)是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的新方式。如今豐富的文化環(huán)境使人們從小就能接觸到不同的文化理念，思維更加活躍，眼界更加開闊，這也說(shuō)明傳統(tǒng)的文化教學(xué)方式已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的學(xué)生，經(jīng)典誦讀順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，更加適合當(dāng)代學(xué)生的文化學(xué)習(xí)。經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)方式能夠引導(dǎo)學(xué)生在了解中國(guó)文化的同時(shí)，提高學(xué)生們的文化自信心，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開展更加順利。

二、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的重要作用

（一）引導(dǎo)學(xué)生深刻地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)的發(fā)展歷程

中國(guó)傳統(tǒng)文化是真真切切千年歷史的積淀，語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)只是冰山一角。但是隨著各國(guó)文化的互通有無(wú)，使得很多學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，相反對(duì)于國(guó)外的文化卻了解甚多。比如，人們?cè)絹?lái)越接受過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)萬(wàn)圣節(jié)是他們想要慶祝的節(jié)日，有不少學(xué)生也在期待著在過(guò)西方節(jié)日的時(shí)候?qū)W?？梢越o出假期。但是對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，越來(lái)越被人們所忽視。最直接的表現(xiàn)就是人們雖然記得傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，但卻已經(jīng)忘記該節(jié)日的由來(lái)與典故。甚至對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日只是放假娛樂(lè)的節(jié)日，他們不再記得節(jié)日本身的意義。從各國(guó)文化的涌入中可以看出中國(guó)的國(guó)際地位在不斷提高，但國(guó)人的文學(xué)素養(yǎng)則有待商榷?！兑槐竞脮贰独首x者》等節(jié)目的熱播，給國(guó)人敲響了警鐘。文化是一個(gè)民族發(fā)展的根本，想要延續(xù)中國(guó)幾千年的文化，就要不斷地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解古人的智慧，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文科目是學(xué)生從小能夠正確接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化最直接的教學(xué)科目，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，適應(yīng)了當(dāng)代學(xué)生更加活躍的思維，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里了解更多中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受歷史積淀下的文化魅力。學(xué)生在深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，能夠提高學(xué)生正確判斷事物的能力，避免學(xué)生在復(fù)雜的文化環(huán)境中忘記自己的文化根本。減少網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等對(duì)學(xué)生的誘惑，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化中能夠豐富自己的精神世界，明白中國(guó)發(fā)展的艱難歷程。

（二）引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)

通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，除了可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣以外，還能極大地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生日常對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸大都來(lái)自教材的學(xué)習(xí)，但是教師為了按時(shí)完成教學(xué)計(jì)劃，很多時(shí)候都忽略了學(xué)生的接受程度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材的理解都比較淺，無(wú)法體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，可以把對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生的手中，教師真正起到學(xué)生學(xué)習(xí)中指路明燈的作用，讓課堂形式更加豐富，同時(shí)弱化的滿堂灌的教學(xué)形式，對(duì)學(xué)生的思維培養(yǎng)起到了重要的作用。在經(jīng)典誦讀的活動(dòng)中，學(xué)生有了顯示自我的平臺(tái)，會(huì)更加積極主動(dòng)地了解傳統(tǒng)文化，而不單單滿足于對(duì)教材的學(xué)習(xí)。學(xué)生在主動(dòng)探討中，可以受到傳統(tǒng)文化的潛移默化，在營(yíng)造出的良好的氛圍中，沉浸于傳統(tǒng)文化的魅力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，感受傳統(tǒng)文化的歷史厚重感。

（三）開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的閱讀、寫作能力

對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中最重要也最難的部分就是閱讀和寫作，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式太過(guò)于枯燥、死板，局限了學(xué)生的思維，對(duì)于學(xué)生的寫作來(lái)說(shuō)并沒(méi)有起到什么好的作用。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展在豐富教學(xué)形式的同時(shí)，開闊了學(xué)生的眼界，使學(xué)生的思維更加靈活多變，讓學(xué)生處在學(xué)習(xí)的主導(dǎo)位置，提高了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)生了解了更多的傳統(tǒng)文化，可以提高學(xué)生的理解能力，在閱讀中更能了解作者所要表達(dá)的情感，提高學(xué)生的閱讀能力。同時(shí)文章、史實(shí)的積累，可以作為學(xué)生寫作時(shí)的素材，使學(xué)生寫的文章更具有層次感，學(xué)生在文章中能夠引經(jīng)據(jù)典，在使用中更加深化自己所學(xué)文章的印象。同時(shí)學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，會(huì)接觸到各種不同種類的文章、詩(shī)歌，對(duì)學(xué)生的寫作能力有一定的幫助，也能夠提高學(xué)生寫作時(shí)的邏輯思維，不管是對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展還是考試來(lái)說(shuō)，都起到了良好的作用。傳統(tǒng)文化中有所經(jīng)典當(dāng)然也有所糟粕，對(duì)于年紀(jì)較小的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，分辨是非的能力較弱，需要老師在一旁起到引導(dǎo)作用。教育是明是非、辯真理的過(guò)程，小學(xué)生作為中國(guó)今后發(fā)展的棟梁，在教育中一定不能含糊，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的觀察和總結(jié)，創(chuàng)新更加高效、有效的學(xué)習(xí)方式，為祖國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)人才。

三、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略分析

（一）良好讀書氛圍的營(yíng)造

在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造良好的讀書氛圍是非常必要的，營(yíng)造良好的讀書氛圍有兩點(diǎn)原因。第一，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)能力較弱，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易受到周圍環(huán)境、周圍同學(xué)的影響，并且學(xué)生的注意力不好集中，集中時(shí)間較短。良好氛圍的營(yíng)造可以使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)帶動(dòng)周圍學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是周圍學(xué)生帶偏其他學(xué)生一起肆無(wú)忌憚的玩樂(lè)。良好的學(xué)習(xí)氛圍也可以使學(xué)生受到潛移默化的影響。古有孟母三遷，足以說(shuō)明學(xué)習(xí)氛圍的重要性。第二，就語(yǔ)文課程本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，良好的文學(xué)氛圍能更好地提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流討論，提高教學(xué)效果，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。首先，教師可以定期開展相關(guān)的文化活動(dòng)，比如，每周一次的黑板報(bào)比賽。教師可以讓班里同學(xué)自由分組，每周一組進(jìn)行黑板報(bào)的繪制，每周抽一天供小組成員進(jìn)行黑板報(bào)內(nèi)容的講解并且進(jìn)行錄制和拍照，在一輪結(jié)束以后以此作為評(píng)分的憑證，進(jìn)行競(jìng)賽，并且給優(yōu)秀的小組給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生在下一輪板報(bào)繪制中的積極性。這種方式的好處是提供給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)，對(duì)于喜歡畫畫的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可以利用手機(jī)等設(shè)備進(jìn)行板報(bào)的繪制，對(duì)于喜歡演說(shuō)的同學(xué)來(lái)說(shuō)有一個(gè)平臺(tái)可以展示自己。在學(xué)生們相互合作的過(guò)程中，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)會(huì)不斷提高，同時(shí)也提高了學(xué)生的自信心，豐富了課堂形式，讓學(xué)生在娛樂(lè)中掌握知識(shí)。這樣的開展形式，教師需要有所注意。競(jìng)賽的形式雖然會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性，同時(shí)也會(huì)激化學(xué)生的好勝心，因此教師在準(zhǔn)備獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要考慮到全部的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)作沒(méi)有好壞之分，只是希望通過(guò)這樣的形式，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。在營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的過(guò)程中，除了小組合作，還可以有個(gè)人展示的形式。教師可以每周騰出兩節(jié)課來(lái)供學(xué)生進(jìn)行教材中詩(shī)歌或者文章的背誦。將課堂交到學(xué)生的手中，鼓勵(lì)學(xué)生站在講臺(tái)上進(jìn)行自我展示。對(duì)于已經(jīng)掌握教材內(nèi)容的同學(xué)，可以進(jìn)行課外詩(shī)歌、文章的背誦。以此形式，引導(dǎo)學(xué)生良性競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生放開自我，盡情顯示，提高學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的合理使用

在傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)中，對(duì)于古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，由于歷史悠久，學(xué)生不能簡(jiǎn)單地依靠現(xiàn)代的思維來(lái)理解詩(shī)歌。因此，學(xué)生要想更加深刻地理解所學(xué)內(nèi)容，就需要對(duì)作者所處的環(huán)境有所了解，才能對(duì)作者詩(shī)歌中的情感有所理解。當(dāng)學(xué)生擁有較多的歷史知識(shí)時(shí)，就會(huì)不由自主地對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境有所想象，這種時(shí)候教師可以充分利用新媒體技術(shù)，在網(wǎng)上找到當(dāng)時(shí)環(huán)境相關(guān)的視頻放映給學(xué)生，使學(xué)生頭腦中的想象更加豐富，更加真實(shí)。這樣的教學(xué)形式可以豐富課堂，吸引學(xué)生的注意，更重要的是在學(xué)生了解歷史的過(guò)程中，開發(fā)了學(xué)生的大腦，鍛煉了學(xué)生的想象能力。學(xué)生在積累了足夠多的歷史背景、詩(shī)歌文化以后，會(huì)嘗試進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。學(xué)生在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，頭腦中除了想象以外，會(huì)進(jìn)行再創(chuàng)作，即想象以后的創(chuàng)新。如今這個(gè)時(shí)代變化莫測(cè)，想象和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展百利而無(wú)一害，因此通過(guò)借助多媒體技術(shù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的想象思維，正是將科學(xué)技術(shù)引入課堂的一個(gè)契機(jī)。新媒體技術(shù)的功能遠(yuǎn)不止于此，在教學(xué)過(guò)程中是教室還可以在網(wǎng)上找到教材中相對(duì)應(yīng)的文章的朗誦音頻和視頻來(lái)與學(xué)生分享，讓學(xué)生身臨其境地感受誦讀的魅力，在營(yíng)造良好氛圍的同時(shí)也能提高學(xué)生的誦讀能力，提高課堂效率。媒體技術(shù)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，沒(méi)有正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的誘惑中，因此教師對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的妥善利用，可以為學(xué)生做出榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）對(duì)學(xué)生的充分了解

現(xiàn)在的學(xué)生由于可以接觸到更多不同的文化，平時(shí)可以利用的學(xué)習(xí)工具也越來(lái)越多，思維也越來(lái)越靈活。因此對(duì)于現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)成為累贅，教師需要不斷創(chuàng)新，提出新的教學(xué)理念。對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展來(lái)說(shuō)，學(xué)生雖然可以通過(guò)各種手段進(jìn)行資料的查找，但是受到年齡和經(jīng)驗(yàn)的局限，對(duì)于所查到的內(nèi)容無(wú)法進(jìn)行很好的整理，這就需要教師在學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容分享的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的整合，不斷提高學(xué)生的邏輯思維能力。對(duì)于學(xué)習(xí)效率較高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們掌握了教材以后，教師需要根據(jù)學(xué)生本身的喜好和特點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)行課外讀物的選擇。課外讀物的選擇沒(méi)必要千篇一律，不同學(xué)生的喜好各有不同，而欣賞文學(xué)作品的目的和技巧則相差不多，教材已經(jīng)是學(xué)生需要掌握的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生充分掌握教材以后，就是對(duì)基礎(chǔ)的掌握，所以對(duì)于課外讀物的選擇，可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行。老師參與后的選擇可以使課外讀物更加適合學(xué)生自身，在學(xué)生的欣賞和背誦中，也會(huì)更加順利，不會(huì)晦澀難懂，打擊學(xué)生的自信心。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展是為了通過(guò)豐富教學(xué)形式來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，因此不管采用何種途徑，只要有利于學(xué)生的發(fā)展，就是正確的、合適的教學(xué)方式。

四、 結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)在的社會(huì)中，各個(gè)國(guó)家的文化理念一同充斥在我國(guó)境內(nèi)，對(duì)于分辨能力較弱的小學(xué)生來(lái)說(shuō)極容易受到外來(lái)文化的影響。經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化枯燥的固有印象，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，在提高自身文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，提高民族自信心和凝聚力。

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作者簡(jiǎn)介：

李超，安徽省六安市，安徽省六安市金寨縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校。